6月5日星期日上午物遇，嵩陽書院乖仇，晴間多云
一覺醒來憾儒，我很慶幸自己的這副形骸居然沒有散架，昨日三皇寨一路的最大收獲便是乃沙，今日藏在每個骨頭縫里的酸痛起趾。
今天要爬峻極峰，那將是個更大的挑戰(zhàn)警儒，波提前退下陣來训裆，悄悄和我說，她身上有一半的骨頭已經(jīng)不屬于她了蜀铲，我問她歸了誰边琉？她說不大確定，可能是上帝记劝。
既然上帝他老人家已經(jīng)介入了此事变姨，那我就不好再勉為其難了，于是登頂峻極峰這事厌丑，就又變成了純爺們兒的事業(yè)定欧，只是那個小“男子漢”，已踢掉了被子怒竿，還在四仰八叉舒舒服服地呆在他的夢鄉(xiāng)里忧额，沒有要出來的意思。
我們在酒店內(nèi)用吃完早餐時已然不早了愧口，波用她沒有丟掉的那半副骨骸睦番，開車送我們上了太室山。這個地方我05年曾經(jīng)來過耍属，記憶中似還有著讓人動容的真切托嚣，然而這樣的真切就像平靜水面中映出的倒影，是禁不得觸碰的厚骗，稍一回想便滿目漣漪示启，蹤跡全無。
如今的太室山景區(qū)被重新做了規(guī)劃领舰，包含進了山下的嵩陽書院和嵩岳寺夫嗓，當然票價自然也要漲到合理的高度，因為這兩處“國背寤啵”有了更響亮的名號舍咖，它們與少林寺、中岳廟锉桑、觀星臺等一道構(gòu)建成為嵩山“天地之中”歷史建筑群排霉，被聯(lián)合國教科文組織收錄進了“世界文化遺產(chǎn)名錄”。
進入景區(qū)民轴，沿雙溪河而下二攻柠、三百米有一處停車場球订。下車，走上一段高高的石蹬道瑰钮，有一座紅柱灰墻冒滩，再普通不過的山門，那里便是嵩陽書院了浪谴。
山門雖是普通旦部，但兩旁黑底金字的木聯(lián)確很有氣魄，同同識了一些字较店，在一旁磕磕巴巴地讀上邊認識的文字士八，“近四旁惟中央統(tǒng)泰華衡恒四塞關(guān)河拱神岳，歷九朝為都會包伊瀍洛澗三臺風雨作高山”梁呈。
他不解其意婚度，問我，我說上聯(lián)易懂些官卡，說的自然是院子后邊的那座山蝗茁，下聯(lián)有些晦澀，像是在說洛陽為大都會的由來寻咒，當然自然也是因為院子后邊的那座山哮翘。
“既然說的都是山秸仙，那為什么把它掛在這個院子的門口?”同同好奇提問祭饭，這問題我也得好好想想嫂侍。
“可能是因為颗祝，這里也曾是一座山，一座高山双炕，”我說蹭越。
嵩陽書院庇绽，確可堪比一座高山的抹恳，不是因為這個院子后邊的那座山员凝，而是因為曾經(jīng)出入這里的人物。書院的前身是北魏孝文帝時期所建的嵩陽寺奋献，五代時這里改造為了書院健霹，時間雖是古老但名氣依舊不大，直到北宋神宗年間瓶蚂，它苦心的守候糖埋，才得碩果。
因為它等來了兩個扬跋，開之后一千年理學先河的大師阶捆。
其實即便是那個風光一時的宋朝院落，早在明代便已殘敗無存了钦听，徐霞客在《游嵩山日記》中說洒试，“柏之北，有室三楹朴上，祠二程先生垒棋。柏之西，有舊殿石柱一痪宰，大半沒于土叼架，上多宋人題名，可辨者為范陽祖無擇衣撬、上谷寇武仲及蘇才翁數(shù)人而已”乖订。
如今的書院是于清代重建的，其建筑布局也秉承了我們太熟悉的清代院落風格具练，只這樣的熟悉是多少讓人有些失望的乍构。
神奇的是，徐先生提到的那幾株柏樹如今依舊常青著扛点，據(jù)說他們的樹齡均在4500歲哥遮，希翼著“萬歲”的漢武帝，曾因它們出奇的長壽而冊封它們?yōu)椤按髮④姟绷昃俊ⅰ岸④姟泵咭换斡謨汕Ф嗄赀^去了，多少個“萬歲”排著隊走了铜邮，樹尤如此仪召，只這樣的冊封又情何以堪呢？
在郁然如山的將軍柏下松蒜，拉著同同坐下稍歇返咱，有一搭無一搭地問他“知道什么是天理嗎？”七歲小孩兒莫名其妙地搖頭也是正常牍鞠，我笑著說“我也不知道”咖摹，他呲著豁牙，跺著腳揚著小拳頭對我說难述，“你耍我”萤晴。
“我想應該是上天之理，再或者說是自然運作的道理吧胁后〉甓粒”我也不大確定這樣的解釋是否合乎哲學老師的心愿。
“……”同同一臉茫然攀芯，但他尤在聽屯断。
“知道牛頓和愛因斯坦嗎？”
“知道，知道殖演，”小孩兒為這樣高深的探討中氧秘，有自己能回答的問題，而驕傲地挺起小胸脯趴久。
“他們其實也是在找尋宇宙運作的道理丸相。”
“嗯彼棍，”……
“比牛頓早五六百年的這里灭忠，曾經(jīng)也有人發(fā)現(xiàn)這樣道理的存在，他們就稱它為‘天理’座硕〕谧鳎”
“那什么是‘天理’呢？”
“是呀华匾，什么是‘天理’呢映琳？……他們估計也不知道什么是‘天理’，但他們相信那個道理是個永恒的存在瘦真，它不為堯存刊头，不為桀亡，就象這棵四千年的大樹……你知道四千年是個什么概念嗎诸尽？……我們信史中記載的朝代原杂，可以在它面前走一個遍，而它對于這樣的變化就算是個永恒了您机。當然還有遠遠超離我們文明史的時間穿肄，它們是更漫長的自然時間，宇宙時間际看，在那個時間里咸产，我相信也有永恒存在著的，它們或許就是自然運作的道理仲闽，而這就應是他們所說的‘天理’了脑溢。”
“那這樣的‘天理’能找得到嗎赖欣？”
“他們認為能屑彻，他們說，只要格物顶吮、致知社牲、窮理就可以找到°擦耍”
“嗯搏恤，不懂违寿？”
“其實我也不大懂熟空，他們認為萬物都有著自己的道理藤巢，我們說它唯心也好，唯物也罷痛阻，但這樣的道理似應有的菌瘪。格物腮敌，便是我們需要自己努力去探究它們阱当。這樣探究的努力，前人也是做過許許多多的糜工，他們將這些發(fā)現(xiàn)寫在書中弊添，日積月累，塞滿了世界上的圖書館捌木，書在書架子上呆著油坝，那是它的遺憾，它需要喜歡它的人去讀刨裆，致知澈圈，便是我們通過讀書、學習去獲取那些作者所能找到的道理帆啃。物瞬女，格多了，知努潘，致多了诽偷，我們便能更為接近那個隱藏在自然深處的‘天理’了，如此一代代接近下去疯坤，正所謂窮理了报慕。”大概是這樣吧压怠，希望所有教過我的老師不要見怪眠冈。
“我也想去格物致知窮理，象牛頓菌瘫、愛因斯坦一樣蜗顽。”
“那太好了突梦，你可以今天格昆蟲的物诫舅，了解昆蟲的奧秘；明天致植物的知宫患，了解植物的奧秘刊懈。今兒格一件，明兒致一件，積累得多了虚汛，就會豁然頓悟發(fā)現(xiàn)它們間相貫通的地方匾浪，每發(fā)現(xiàn)這樣貫通的地方，我們離那個‘天理’就會更近一步卷哩，如此窮究下去蛋辈，我們便一定能夠探究到那個終極道理的〗辏”
這樣的話冷溶，我多半是在說給自己聽的，因為同同早已揚起他的笑臉尊浓，去更好奇地打量他所能看到的那一切逞频。
明麗的陽光，就透過這千年的枝葉栋齿，斑斑點點地灑在那樣的笑臉上苗胀，好不生動。而當我把這些話說出來后瓦堵，我發(fā)現(xiàn)我似乎也懂得了基协，我從那些怪癖的書本中讀到的那些怪癖的道理。
“好吧菇用，就讓我們?nèi)ジ褚桓裨鹤雍筮叺哪亲笊桨衫酵裕蔽依∫呀?jīng)蠢蠢欲動的同同，就像拉住一匹充滿了能量馬上就要竄出去的小豹子刨疼。
“不過走之前泉唁，我們還是先給這兩位偉大的老師鞠個躬吧……同同記住，他們一位是程顥先生揩慕、一位是程頤先生亭畜，他們和稍后一些的朱熹先生一道開創(chuàng)了程朱理學，而這個學說在其后一千年里迎卤，是撐起我們文明精神殿堂的擎天玉柱拴鸵。”
……
其實這些話說出來蜗搔，那個時候的同同多半不會懂得的劲藐，因而也便懶得把它寫出來了。但終歸我是希望他能懂得的樟凄，因而這些沒寫下去但想要寫下去的東西聘芜，就總在腦子里浮思著，這其實也是一種困擾缝龄，于是在這個一夢驚覺而后再也睡不著的清晨汰现，就把它生澀地寫了挂谍，也算是個交待。
同同就在我書房的隔壁瞎饲，他依舊踢掉了被子口叙，四仰八叉舒舒服服地呆在他的夢鄉(xiāng)里，他如今已經(jīng)是個初中生了嗅战，我想這些話是應可以與他分享了妄田，而他或許也該懂得這些道理了。
*** 2010年8月1日驮捍，嵩陽書院連同登封“天地之中”歷史建筑群疟呐，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。
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我是云行筆記斟珊，在此潛心打造屬于自己的《文化苦旅》苇倡，讓我們來一次，有文字感的旅行吧囤踩！
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