不知道大家有沒有這樣一個疑問巷疼，為什么有的人總是那么容易成功？可能大家認(rèn)為這些人要么能力突出娜汁，要么得到朋友貴人的扶持......但據(jù)我觀察這些人身上都存在一個共同點：他們把堅持和耐心做到了極致固棚，這就是這些人的自我管理之道。
我們都渴望成功娇豫，但成功的前提是成事，成事靠的是修心畅厢，在這里作者就以《曾胡治兵語錄》中的治心篇來和大家分享成事的自我管理之道冯痢。在分享之前也為大家強烈推薦《曾胡治兵語錄》這本書，它是曾經(jīng)發(fā)起過著名的護(hù)國運動的云南總督蔡鍔將軍根據(jù)曾國藩和胡林翼治兵筆記總結(jié)歸納的一部語錄體著作框杜，后由蔣介石增加一章治心篇浦楣，全書共十三章。
作者看了三十多遍咪辱，斯認(rèn)為其不管在職場還是自我管理方面均有實踐指導(dǎo)意義振劳。 自我管理之道的主旨在于治心，論今不如述古油狂，古圣先賢在修心方面永遠(yuǎn)勝于今人历恐。那么修心之道該如何付諸實踐呢？作者把精髓羅列出來與君共勉：
1专筷、修身養(yǎng)性弱贼，道理不必太多，知識也不必太雜磷蛹，切身相關(guān)且朝夕用得著的吮旅，即使要也不過一兩句，即守約也味咳。
曾國藩曾說："凡人作一事庇勃，便須全副精神注在此一事。首尾不懈槽驶，不可見異思遷匪凉，做這樣想那樣，坐這山望那山捺檬。人而無恒，終身一無所成贸铜。我生平坐犯無恒的弊病堡纬，實在受害不小聂受。當(dāng)翰林時，應(yīng)留心詩字烤镐，則好涉獵他書蛋济，以紛其志。讀性理書時炮叶，則雜以詩文各集碗旅，以歧其趨。在六部時镜悉，又不甚實力講求公事祟辟。在外帶兵，又不能竭力專治軍事侣肄，或讀書寫字以亂其意旧困。坐是垂老而百無一成。"
2稼锅、外境之迕吼具，未可滯慮，置而遣之矩距，終履夷涂拗盒。
身處逆境，不可憂心忡忡锥债，要泰然處之陡蝇，盡心排遣，最終會踏上平坦的光明道路赞弥；
3毅整、心欲其定，氣欲其定绽左，神欲其定悼嫉，體欲其定。
只有心安定下來拼窥，其才能安定下來戏蔑，精神也才能安定下來，最終身體也才能安定下來鲁纠。
4总棵、不為圣賢，便為禽獸改含，莫問收獲情龄，但問耕耘。
關(guān)于這個觀點前半句我不喜歡，我們都是凡人骤视，達(dá)不到圣賢的標(biāo)準(zhǔn)鞍爱，故傾向于后半句，胡適有句話我很喜歡：昨日種種专酗，譬如昨日死睹逃，今日種種，譬如今日生祷肯，從今往后沉填，怎么收獲怎么栽。
5佑笋、當(dāng)讀書翼闹，則讀書，心無著于見客也允青；當(dāng)見客橄碾，則見客，心無著于讀書也颠锉。一有著法牲，則私也。 靈明無著琼掠，物來順應(yīng)拒垃，未來不迎，當(dāng)時不雜瓷蛙，即過不戀悼瓮。
該干什么的時候就專心干這一件事，不要有任何雜念艰猬，靈明存于世間有不依附任何事物横堡，對任何發(fā)生的事物不必驚慌逃避，應(yīng)順其自然冠桃；對未來不要過于強求命贴，過于擔(dān)憂，把握當(dāng)下食听，過去了就不要過于留戀胸蛛。
6、多躁者必?zé)o沉毅之識樱报，多畏者必?zé)o卓越之見葬项，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心迹蛤，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅民珍。
7襟士、求靜是初學(xué)收心之法，若只在靜上用工嚷量，久之習(xí)成驕惰敌蜂，遇事便不可耐。孟子四十不動心津肛，正是從人情物理是非毀譽中磨煉出來，到得無動非靜汗贫，乃真靜矣身坐。 慎言慎行，慎始慎終落包，戒驕戒躁部蛇，虛懷若谷。
8咐蝇、發(fā)上等愿涯鲁，結(jié)中等緣，享下等福有序；擇高處立抹腿，尋平處住，向?qū)捥幮小?/p>
作者認(rèn)為旭寿，萬事始于修心警绩，尤其面對當(dāng)今快節(jié)奏的發(fā)展趨勢，人們越來越急躁盅称，越來越害怕失去肩祥，怕得不到，每天處在焦慮當(dāng)中缩膝，而耐得住孤獨混狠，經(jīng)得起寂寞就更為難得，成事先修心疾层，希望對大家有用将饺。感恩！
