我想各位曾經在高考結束后除了有一絲激動各處狂歡之外都思考過一件事:大學應該學什么專業(yè)馁筐,大學的專業(yè)也從早先的幾門自然科學和社會科學演變到了今天這樣五花八門,細分也越來越多。其實早先在公元前很長一段時間,人類根本沒有那么多學科可以學,你想啊唆迁,那個年代沒有互聯網,沒有太精致的文化生活竞穷,也沒有電唐责,哪來那么多學科可以學?但是那時候瘾带,先哲們已經開始了對世界起源鼠哥,人生價值的思考,而這番思考到今天也沒停止看政,人類因此創(chuàng)立了一門學科叫哲學朴恳。
西方開始系統化,理論化允蚣,研究哲學于颖,并把哲學運用到實際生活中形成新的科學的人是亞里士多德,今天一提到邏輯學嚷兔,物理學森渐,倫理學,亞里士多德都是一個繞不開的名字
亞里士多德模擬畫像(搜于Bing)
西方人研究各類科學冒晰,喜歡精細地觀測同衣,喜歡研究因果,發(fā)現可以觀測的定理這都受到了亞里士多德的影響翩剪。
而東方人研究這個世界是怎么研究的呢乳怎?早先部落文明時期,農耕文明還未完全開始的時候前弯,東方人已經開始研究氣象,研究動物的出沒規(guī)律秫逝。相比于西方喜歡觀測特定領域的現象恕出,研究原理,東方人更喜歡從天地宇宙和人的關系來考慮問題违帆,古人看見天上有七星浙巫,人有七竅,就會近一步思考人作為這個宇宙的一部分是不是還有其它相似的地方。所以非常巧合的畴,又不是特別巧合的是:一年有365天渊抄,人身上有361個主要穴位,一年有24個節(jié)氣丧裁,從頸椎到腰椎共有24節(jié)骨骼护桦。早先人們?yōu)榱搜芯咳绾蔚謸跻矮F,如何抵擋風吹雨打煎娇,尋找水源二庵,所以有了風水這門學問(所以今天風水大師們仍然認為建在山上,能看到水的房子是風水最好的房子)
東方古代的學科并不像西方那樣有精確的統計模型作為工具缓呛,但是東方也有一種數學模型來為其它學科做支撐催享,這就是《易經》中所記載的八卦。雖說不像西方的數學那樣精確到小數點哟绊,但是因為它是從古代人對天地和人的思考中得出的它所概括因妙,所包含的遠比正態(tài)分布多,真正可以稱得上是包羅萬象票髓。
易經的起源可以說是非常古老兰迫,陰和陽這種非唯物非唯心的哲學思想目前還不知道是誰創(chuàng)立的,而這八卦就現在的史料來看可能是伏羲所發(fā)明的炬称。而大家所說的文王拘而演周易汁果,那個周易不是這八卦,是從八卦中推演出來的六十四卦玲躯。
八卦
下面教大家看這八卦是怎么排列出來的:從上面的圖片可以看出据德,無論八卦哪一個卦都是由虛線或者實線組成的,實線其實代表的是陽跷车,在命理學術語里面這種實線叫陽爻棘利,虛線與之相對應,就是陰爻朽缴。
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通過陰陽的組合善玫,組合成了太陰,太陽密强,少陰茅郎,少陽這四種狀態(tài),太陰代表的是陰屬性特別強或渤,太陽是陽屬性特別強系冗,少陽是太陽轉換過去的,是指陽逐漸勢微薪鹦,陰逐漸抬頭掌敬,少陽是指陰逐漸削弱惯豆,陽逐漸抬頭。這就是所謂的兩儀生四象(沒錯奔害,也指青龍楷兽,白虎,朱雀华临,玄武這四象)芯杀,從太極的兩儀圖里也能看出來現代數學的一些思想,白色的陽魚中有一個黑點银舱,黑色的陰魚中有一個白點瘪匿,意味著天地間的事物,沒有至陰或者至陽的寻馏。白色中的黑點和黑色中的白點就相當于那一絲誤差棋弥。
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這四象是組成八卦的基礎,同時這四象的狀態(tài)也是立春(少陽)诚欠,夏至(太陽)顽染,立秋(少陰),冬至(太陰)轰绵。
而八卦是在四象的基礎上再加上一個陰爻或者陽爻組成的粉寞,分別指的是天,地左腔,山唧垦,澤,風液样,雷振亮,水,火這事物存在的八種性質鞭莽。
如果把陰代入到微觀坊秸,理解為負,陽理解為正澎怒,我們剛好可以發(fā)現八卦中位置相對的卦都可以相互抵消褒搔。這就跟現代統計學中的正態(tài)分布有很多類似的地方。
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因為正態(tài)分布的平均數和中位數還有眾數是相等的喷面,平均數右面的一個數值到平均數的距離肯定等于平均數左面的一個數值到平均數的距離星瘾。
好了,今天就先講到這乖酬,下一篇文章死相,我把正態(tài)分布和易經結合起來說一下二者都代表著天地之間最和諧的一種狀態(tài):中庸