這句成語(yǔ)似枕，是論語(yǔ)中的大坑贮聂，語(yǔ)出：
《論語(yǔ)·子路第十三》
子貢問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥①畸陡，使于四方鸣哀，不辱君命架忌，可謂士矣∥页模”
曰：“敢問(wèn)其次叹放。”曰：“宗族稱(chēng)孝焉挠羔，鄉(xiāng)黨稱(chēng)弟焉井仰。”
曰：“敢問(wèn)其次破加【愣瘢”曰：“言必信，行必果范舀，硁硁②然小人哉合是！抑亦可以為次矣《Щ罚”
曰：“今之從政者何如聪全？”子曰：“噫！斗筲之人③辅辩，何足算也难礼？”
①有恥：“有恥者，有所不為玫锋。②硁硁（kēng）：淺薄固執(zhí)的樣子蛾茉。 ③斗筲（shāo）之人：”指器量狹小的人景醇。斗臀稚，古代量名；筲三痰，竹筐吧寺，容量不大窜管； 斗、筲喻度量的狹小稚机。
明顯幕帆，孔子說(shuō)的“言必信行必果”，是貶義詞嘛赖条！
后來(lái)孟子失乾，又強(qiáng)化了一句，把坑挖得更大了：
孟子曰：“大人者纬乍，言不必信碱茁，行不必果，惟義所在仿贬∨ⅲ”
怎么一來(lái)，整個(gè)儒家大廈的“仁義禮智信”五根大柱茧泪，生生的折了1/5蜓氨。于是所有的注釋者，不斷的替孔夫子“填坑”队伟。
主要的辯解是有三種
1穴吹，這里的小人，不是孔子老罵的那個(gè)與“君子”對(duì)應(yīng)的小人嗜侮，而是指與“大人”對(duì)應(yīng)的“小人”港令，是低級(jí)的“士”。
2棘钞，重要的是缠借，不要“必”，不要固執(zhí)宜猜。
3泼返，用孟子的“義”來(lái)解釋說(shuō)，孔子說(shuō)這句話的核心思想是“義”
我的觀點(diǎn)是兩個(gè)
1姨拥，太扯了绅喉。
這是中國(guó)“國(guó)學(xué)”研究的流弊，必須該叫乌，那么聰明的腦袋柴罐，都用在這無(wú)聊的填坑上了。我覺(jué)得憨奸，這一條革屠，就直接寫(xiě)上“這一章論語(yǔ)，疑缺相關(guān)背景，請(qǐng)讀者自行商榷”
甚至可以加一句：任何語(yǔ)言有相關(guān)的語(yǔ)境似芝，脫離這個(gè)語(yǔ)境以后的“斷章取義”那婉，后果自負(fù)。
2党瓮，從這一片段看孔子非常強(qiáng)調(diào)“權(quán)變”详炬，以至于他晚年時(shí)候研讀易經(jīng)，“韋編三絕”寞奸。他還自己說(shuō)自己的四個(gè)絕不做的事：毋意呛谜，毋必，毋固枪萄，毋我隐岛，（子罕第九）其中第二個(gè)毋必。前面說(shuō)的填坑中瓷翻，說(shuō)這個(gè)還有些道理礼仗。還有一段話，也是證明逻悠，孔夫子認(rèn)為“權(quán)變”是很牛逼的。交的朋友最牛逼的人韭脊，是可以一起“權(quán)”的童谒。
子曰:“可與共學(xué),未可與適道;可與適道,未可與立;可與立,未可與權(quán).
【我這里寧愿夫子說(shuō)的權(quán)，就是權(quán)力】
3沪羔，權(quán)變這個(gè)事情饥伊，我一直不喜歡，就像我不喜歡“中國(guó)特色”和“與時(shí)共進(jìn)”一樣蔫饰，一個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)也好琅豆，一個(gè)科學(xué)理論也好，不能與時(shí)俱進(jìn)篓吁，即使是升級(jí)茫因，也要去掉原先的BUG（首先得承認(rèn)原先的東東是有BUG的）。
言必信性必果杖剪，當(dāng)下已經(jīng)由貶義變成了褒義冻押，就回到了半部論語(yǔ)的宗旨上，讀論語(yǔ)盛嘿，要讀半部洛巢，盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)次兆。我這里的書(shū)稿茉，特指“論語(yǔ)”
PS 不好意思，最后的一句話，同樣是證明漓库，在文字的傳承中恃慧，要寫(xiě)上“貨離柜臺(tái)，后果自負(fù)”米苹，因?yàn)槊献诱f(shuō)的原話是：
《孟子·盡心下》：“盡信《書(shū)》糕伐。則不如無(wú)《書(shū)》（盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)）蘸嘶。吾于武成良瞧，取二三策而已矣⊙党”褥蚯，這里的書(shū)，是有明確指向的况增，就是“尚書(shū)”赞庶，是當(dāng)時(shí)孔子編寫(xiě)的“優(yōu)秀作文選編”，不是指所有書(shū)澳骤，是宋代的陸九淵《政之寬猛孰先論》衍生了一句“嗚呼歧强，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)∥梗”摊册，其遺毒無(wú)窮。
君子颊艳，言比信茅特，行必果！到了歐洲棋枕，君子就是騎士白修，是genterman。言不比信重斑，行不必果兵睛，人家是要找你決斗的。
