象語公號(hào)發(fā)出的第一篇關(guān)于大象的文章是在2016.1.14號(hào)逆甜，寫的是大象狂暴教藻。到今天已經(jīng)過去近三年了篡悟，字?jǐn)?shù)也有百萬了谜叹。該做個(gè)總結(jié)了。
一句話總結(jié)
科普大象學(xué)知識(shí)搬葬，記錄自我學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過程荷腊。
期望
大象學(xué)
大象學(xué)（象學(xué)，elephantology）這個(gè)概念是在兩千五百年前提出的急凰，在印度對(duì)應(yīng)梵語（印度斯坦語）Gaja-sastre一詞女仰，意為關(guān)于大象的知識(shí)。其他語言都有對(duì)應(yīng)的詞，泰語對(duì)應(yīng)kochasaat疾忍，僧伽羅語對(duì)應(yīng)hasti-silpe乔外，緬甸語對(duì)應(yīng)sin-kyan。
要說鳥類學(xué)锭碳、畜牧學(xué)袁稽、野生動(dòng)物學(xué)等以一個(gè)類群作為研究對(duì)象的學(xué)科，可能還容易讓人理解擒抛。但對(duì)于區(qū)區(qū)幾種的大象推汽，何以成為一門學(xué)科？在歐美歧沪、中東歹撒、中亞、東亞等區(qū)域诊胞，大象在大眾心中可能就是幾種新奇的動(dòng)物暖夭，或多或少蒙著些文化色彩的動(dòng)物。但在非洲撵孤、東南亞迈着、南亞等區(qū)域，大象是日常生活的一部分邪码，是宗教信仰的一部分裕菠，也是很多家族、山地部落物質(zhì)和精神的支柱闭专。鑒于大象相關(guān)學(xué)問的龐雜奴潘、精深，還有它的悠久歷史影钉，這個(gè)學(xué)科的命名是很重要的画髓。大象學(xué)涵蓋了營(yíng)養(yǎng)學(xué)、獸醫(yī)學(xué)平委、畜牧學(xué)奈虾、生態(tài)學(xué)、行為學(xué)廉赔、野生動(dòng)物管理學(xué)肉微、遺傳學(xué)、宗教學(xué)昂勉、社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)浪册、文學(xué)等各方面的知識(shí)，是一門綜合學(xué)科岗照。目前村象，幾乎每個(gè)國家都有大象學(xué)相關(guān)的課程笆环。在圈養(yǎng)象、工作象產(chǎn)業(yè)內(nèi)厚者，圈養(yǎng)拴養(yǎng)的機(jī)構(gòu)和營(yíng)地都多少會(huì)接觸到一些課程躁劣，如象夫培訓(xùn)、大象護(hù)理库菲、訓(xùn)練账忘、疾病診斷等課程。在科研領(lǐng)域熙宇，存在大象學(xué)的大學(xué)選修課鳖擒、專門針對(duì)大象的野外科研實(shí)習(xí)等各方面的課程。國際上還有各種關(guān)于大象的會(huì)議烫止，圈養(yǎng)管理蒋荚、雄象管理、繁殖管理馆蠕、象牙和象制品貿(mào)易期升、專家組會(huì)等等。關(guān)于大象方面的書籍也層出不窮互躬，包羅萬象播赁。對(duì)于愛好者來說，了解大象可能是要投入一輩子的事情吼渡。而對(duì)于科研人員來說容为，需要學(xué)習(xí)的知識(shí)同樣很多。大象科研絕不是靠流水性的廉價(jià)研究生博士生勞力诞吱，或是和其他學(xué)科的專家搞多方合作舟奠，就能做出好的成果的竭缝。所以房维，到了如此科技發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，將大象相關(guān)的學(xué)問稱為大象學(xué)抬纸，更不為過了咙俩。
這是我第一次將大象學(xué)的概念提出來，并將其作為象語最主要的科普任務(wù)湿故，即傳播大象學(xué)的知識(shí)阿趁。我希望通過象學(xué)知識(shí)來建立人與大象的聯(lián)結(jié)。這是基于科學(xué)坛猪、倫理學(xué)的聯(lián)結(jié)脖阵，而非一些虛無縹緲、虛假封建的認(rèn)知墅茉。大象保護(hù)的基礎(chǔ)也是基于這一聯(lián)結(jié)的命黔。
大象學(xué)的基礎(chǔ)是大象相關(guān)的術(shù)語呜呐，這是象語一直關(guān)注的。目前悍募，筆者手頭有上千個(gè)來源于不同著作的大象術(shù)語蘑辑。之后會(huì)慢慢上傳至網(wǎng)站，并以術(shù)語解釋的形式定期在公眾號(hào)發(fā)布坠宴。
網(wǎng)站
象語網(wǎng)站是志愿者Billy Wang捐助的洋魂，目前仍停留在1.0版本。我們會(huì)繼續(xù)討論以一種什么樣的方式呈現(xiàn)喜鼓。這里附上我參考最多副砍、最欣賞的一個(gè)大象網(wǎng)站wildpro（也包括其他類群動(dòng)物的內(nèi)容），由twycross zoo等機(jī)構(gòu)聯(lián)合制作庄岖、Elephant Care International的Susan Mikota作為主編之一址晕。這個(gè)網(wǎng)站雖然已經(jīng)不更新了，但其龐大顿锰、科學(xué)的內(nèi)容仍可以被瀏覽谨垃。我個(gè)人希望能呈現(xiàn)這樣完整的知識(shí)體系和科學(xué)性給大眾。但形式上要更友好硼控。
Wildpro：
http://wildpro.twycrosszoo.org/List_Vols/Wildpro_Gen_Cont.htm
安博塞利大象一書
這算是象語的第一個(gè)項(xiàng)目刘陶，要翻譯在大象圈中最有影響力項(xiàng)目的著作。這個(gè)項(xiàng)目同樣是由Billy Wang捐助的牢撼。值得一提的是匙隔，完成這本書的大部分志愿者來自于大象圈和科普圈。這也實(shí)現(xiàn)了我的初衷熏版，改變大象文化印象纷责、傳播大象學(xué)的事情要由愛好者共同完成。本書的翻譯能將一些愛好者集合起來也算是一種成功撼短。
終極目標(biāo)——收容所
成立收容所的想法始終在我腦中再膳。收容所，一種宣傳大象保護(hù)最不違背立場(chǎng)的存在曲横。我逐漸習(xí)慣于和各類人聊這個(gè)問題喂柒。收容所的定位和諸多問題我都思考得比較清晰，借著這個(gè)總結(jié)也表達(dá)一些想法禾嫉。
這兩年灾杰，我去了兩次泰國拜縣的象營(yíng)，各呆了一個(gè)月熙参。一方面是在觀察象營(yíng)的轉(zhuǎn)型艳吠，一方面是在確認(rèn)當(dāng)?shù)卮笙螽a(chǎn)業(yè)的情況。由于十幾年前開始暴增的客流孽椰，讓一些湄宏順府的當(dāng)?shù)厝耸捌鹆俗嫔弦欢确艞壍酿B(yǎng)象工作昭娩。但隨著旅游業(yè)回歸理性泥兰、游客動(dòng)保意識(shí)的提高，拜縣大象產(chǎn)業(yè)正處在低谷期题禀。幾乎每個(gè)象營(yíng)都在考慮賣大象鞋诗。我個(gè)人認(rèn)為拜縣的山地環(huán)境特別適合做收容所，且山地民族的大象文化底蘊(yùn)深厚迈嘹。帶著這種的想法削彬，我兩次前往拜縣去和當(dāng)?shù)刈畲蟮囊患蚁鬆I(yíng)溝通，看如何實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型秀仲。但可惜的是融痛，由于各種原因，近幾年可能還不能實(shí)現(xiàn)神僵。泰國的大象產(chǎn)業(yè)比較成熟雁刷，簡(jiǎn)單做個(gè)轉(zhuǎn)型即可，困難僅在于錢保礼。在國內(nèi)沛励，收容所的困難在于制造一個(gè)新的、格格不入的產(chǎn)業(yè)存在和結(jié)構(gòu)炮障。
立場(chǎng)：收容的立場(chǎng)是休養(yǎng)目派、退役大象，同時(shí)進(jìn)行宣教胁赢。宣教的內(nèi)容基本是反圈養(yǎng)企蹭、反表演的，或者說反大象產(chǎn)業(yè)的智末。即便是不涉及國內(nèi)的問題谅摄，僅以科研數(shù)據(jù)、國外專家言論作為支撐系馆，公眾也會(huì)明白那是在暗指當(dāng)權(quán)部門送漠、動(dòng)物園等的問題。這是我認(rèn)為在項(xiàng)目實(shí)施中最大的困難它呀，即因收容所的動(dòng)保螺男、動(dòng)權(quán)傾向而導(dǎo)致項(xiàng)目失敗棒厘。
經(jīng)營(yíng)模式：低價(jià)格租用仍在過度工作纵穿、缺乏休息的老象弱象，以提供給其休養(yǎng)的機(jī)會(huì)奢人。如必須退役谓媒，以盡可能低的價(jià)格將其退役。能租不買何乎。主體的模式是句惯，白天一象一夫土辩，夜晚鏈栓（20米）夜棲。這個(gè)模式在泰國柬埔寨等國家都很成功抢野。圍欄模式會(huì)配合使用拷淘，鏈栓和圈養(yǎng)輪替，強(qiáng)化訓(xùn)練用以管理健康問題也是必須的工作指孤。在退役項(xiàng)目的基礎(chǔ)上启涯，逐漸吸納保護(hù)、科研項(xiàng)目恃轩，做長(zhǎng)期的生境修復(fù)结洼、數(shù)據(jù)收集工作。比如退耕還林叉跛、野生象相關(guān)研究和保護(hù)等松忍。志愿者和實(shí)習(xí)生項(xiàng)目將是人力物力的核心。
選址參考條件及原因：
1.?野象分布外但不遠(yuǎn)離：有利于未來開展科研項(xiàng)目筷厘；不在野象分布內(nèi)選址考慮的是人身安全問題鸣峭，若有野象出沒了，必須引入圍欄酥艳。即便現(xiàn)階段沒有野象分布叽掘，在景觀連接度修復(fù)的過程中，大象也是很有可能出現(xiàn)的玖雁。
2.?中老交界：如果可能更扁，最優(yōu)選在中老聯(lián)合保護(hù)區(qū)周邊，甚至老方赫冬。這樣有利于接觸老方的工作和吸引國外的志愿者和游客浓镜。
3.?當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)情況：當(dāng)?shù)刎毨В^去有過捕象馴象的歷史劲厌。有經(jīng)驗(yàn)豐富的老人和愿意繼承大象文化的年輕人膛薛。人員上，需要白天工作补鼻、陪伴大象的象夫哄啄，了解當(dāng)?shù)貏?dòng)植物的向?qū)В私猬F(xiàn)代動(dòng)物醫(yī)學(xué)和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的人…人員的知識(shí)和素質(zhì)是伴隨著項(xiàng)目共同成長(zhǎng)的风范，會(huì)被提供充分的外出學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)咨跌。項(xiàng)目會(huì)為當(dāng)?shù)靥峁┚蜆I(yè)，逐漸開發(fā)各類社區(qū)項(xiàng)目硼婿。
4.?租賃環(huán)境：可為農(nóng)田荒地锌半，接壤森林的區(qū)域。租金要低寇漫，或是以糧食農(nóng)產(chǎn)品抵扣租金刊殉。未來會(huì)通過景觀設(shè)計(jì)恢復(fù)成適宜的棲息地殉摔。
5.?交通：這方面問題暫且放在最后。城市中會(huì)存在兼具旅游咨詢和茶點(diǎn)功能的工作室记焊。
以上簡(jiǎn)單寫了一些項(xiàng)目相關(guān)的條件和定位逸月，沒有涉及馴養(yǎng)許可、土地和林權(quán)租賃等硬性條件遍膜。歡迎有想法的朋友來信討論彻采。
象語和logo解釋
象語，即大象的語言捌归。對(duì)大象語言的解讀基于來源大象聲音肛响、互動(dòng)、行為背景等各方面的科研結(jié)果惜索，而只有對(duì)大象語言有較深的理解才可能真實(shí)地感受大象認(rèn)知的世界特笋，這個(gè)讓愛好者最著迷的問題。象語是一個(gè)以科普大象學(xué)知識(shí)為首要目的的項(xiàng)目巾兆，希望通過這樣一個(gè)平臺(tái)讓公眾科學(xué)地猎物、全面地、從大象角度出發(fā)地了解大象角塑；希望可以切斷傳統(tǒng)觀念的蔫磨、人類中心主義的人象聯(lián)結(jié)，重塑一個(gè)科學(xué)的圃伶、倫理的堤如、以大象為核心的人象聯(lián)結(jié)。
象語logo表現(xiàn)的是一種儀式行為窒朋，一種在同種大象個(gè)體間常見的交流活動(dòng)搀罢，尤其易見于親密的個(gè)體間，作為一種感情聯(lián)結(jié)和促進(jìn)的活動(dòng)侥猩，表達(dá)安撫榔至、情緒交流等作用。Logo圖形具體表現(xiàn)的是一頭非洲草原象（左）和一頭亞洲象（右）的儀式行為欺劳。非洲象和亞洲象屬于不同的屬唧取，只有在圈養(yǎng)環(huán)境中才會(huì)接觸到。從基因?qū)用婵椿幔罂莆锓N間的雜交在理論上是存在可能的枫弟。而從行為和生理上看，似乎也沒有障礙腔剂。兩個(gè)物種的通訊行為和聲音媒区、化學(xué)感受組織和結(jié)構(gòu)以及通訊信息成分的高度相似，讓這個(gè)兩個(gè)物種在“看起來上”是存在溝通橋梁的掸犬。而且袜漩，亞洲象和草原象有過雜交后代，確證的有一頭Motty湾碎；而幾百萬年前就分開的森林象和草原象同樣存在低水平的野外雜交宙攻。
象語logo設(shè)計(jì)為非洲象和亞洲象的交流，只是想表達(dá)象語對(duì)幾種大象的關(guān)注介褥。圖中表現(xiàn)的是座掘，非洲象將象鼻放在亞洲象的耳孔處，亞洲象將象鼻放在非洲象的口鼻處柔滔。設(shè)計(jì)原圖來自于筆者在柬埔寨實(shí)習(xí)時(shí)的觀察溢陪，那邊有兩對(duì)大象朋友，Ning Wan和Pearl睛廊，以及Easy Rider和Gee Nowl形真。兩組大象伙伴之間常表現(xiàn)出這樣的儀式。儀式表達(dá)的同時(shí)還伴隨著各類行為和叫聲超全。儀式的發(fā)起多開始于一頭大象的焦慮不安咆霜。對(duì)于類似的大象行為和儀式，人類是缺乏認(rèn)知能力的嘶朱。但這就是大象的語言蛾坯。
上下分別為亞洲象和非洲象的設(shè)計(jì)原圖
該圖中還表現(xiàn)了其他的一些細(xì)節(jié)：
亞洲象和非洲象的外形區(qū)別，包括頭部（非洲象平齊疏遏，亞洲象兩個(gè)突起）脉课、鼻指（非洲象腹背兩枚，亞洲象一枚）财异、象鼻皮膚褶皺（非洲象覆瓦型下翎，亞洲象平滑）、象趾（非洲象前4后3宝当，亞洲象前5后4视事，大多如此）、耳朵（非洲象平整庆揩、像蒲扇俐东；亞洲有褶皺、卷邊订晌，像抹布）虏辫、整體體型（非洲象瘦、腕踝相對(duì)足面積細(xì)锈拨；亞洲象足發(fā)達(dá)砌庄、腳趾發(fā)達(dá)）；
圖中非洲象為雌象掌猛，頭部的突起明顯盏浙；且和右邊成年雌性亞洲象體型相似；
亞洲象為雌性留潦，根據(jù)耳緣卷邊估計(jì)25-30歲君账，原型為25歲质礼；
非洲象有長(zhǎng)牙权埠，而亞洲象雌象有短牙谆吴，有的伸出鼻牙洞，有的很難看到坊萝；
非洲象在興奮或應(yīng)激的時(shí)候孵稽，比如在該各種儀式行為中，會(huì)從耳朵十偶、顳腺處分泌出液體菩鲜，水狀的；而亞洲象通常不會(huì)惦积，發(fā)情狂暴時(shí)分泌的是油狀的接校。
非洲象的耳洞處有個(gè)小空，這是個(gè)體識(shí)別重要的特征狮崩，該孔亦會(huì)隨著時(shí)間變化蛛勉；亞洲象耳朵有較明顯的脈絡(luò)，是類似指紋般的識(shí)別特征睦柴；
非洲象右牙是工作牙诽凌，慣用牙，常用來戳土坦敌、樹皮侣诵，看起來臟一些痢法；且端部有個(gè)缺刻，可能是挖根杜顺、撬樹皮時(shí)造成的财搁，逐漸會(huì)斷掉，這在野外比較常見哑舒。
象語的英文譯成Knowthe Elephants以表達(dá)對(duì)科普大象知識(shí)的重視妇拯，斜體Making the Connection between Human and Elephants表達(dá)了象語的目標(biāo)幻馁，建立人和大象的聯(lián)系洗鸵。
此處解釋下此前公眾號(hào)名象語Knowthe Elephant中Elephant缺少s的問題，這是由于當(dāng)時(shí)公眾號(hào)英文限制為17個(gè)字符仗嗦，故只能以KnowtheElephant為名膘滨。象語logo由筆者設(shè)計(jì)，由時(shí)值高三備考的表妹李詩雨繪制稀拐，并參考了BillyWang等人的建議和修改火邓。一并感謝。
最早叫WildLIFE德撬，后更名為象語Knowtheelephant
志愿者招募
實(shí)質(zhì)上铲咨，象語沒有招募志愿者的資質(zhì)，也無法回饋名利之物蜓洪。Billy Wang作為給予了我3年支持的志愿者纤勒，是象語重要的合作伙伴，我單方面視其為公益顧問隆檀。
在大象圈有著數(shù)之不盡需要翻譯的優(yōu)秀材料摇天，我個(gè)人能翻譯的很有限，通常只能多篇編譯或綜述成一篇恐仑。翻譯工作泉坐，無疑是在科普方面最重要的，希望大象熱愛人士愿意加入到象語翻譯團(tuán)中來裳仆。
象語定位
象語僅是一個(gè)個(gè)人的微信公眾號(hào)腕让，可能稱為博客更貼切歧斟。我雖然將其描述平臺(tái)或項(xiàng)目液南，但它絕不屬于任何機(jī)構(gòu)或組織，所以沒有盈利和非盈利的問題咒钟。我個(gè)人目前也不在大象產(chǎn)業(yè)內(nèi)粗合，盡管我拼命想留在這個(gè)產(chǎn)業(yè)隙疚。我將象語定位為一個(gè)科普為主的平臺(tái)伶丐，這是我個(gè)人的態(tài)度肛走，也是我認(rèn)為更急需的工作庶灿。有些工作有嘴就能來，而有的工作沒人做。大象不僅僅是一種需要被保護(hù)的動(dòng)物，更是一種極富魅力西傀、深深吸引人的動(dòng)物饺鹃。我們應(yīng)該更多去了解他們悔详。
最后，想寫寫個(gè)人這些年的感悟雷蹂。到2019年1月伟端，我個(gè)人吃素已經(jīng)10年了杯道。這是一種因動(dòng)保和動(dòng)權(quán)出發(fā)的行為匪煌，不摻雜任何的宗教信仰。在國內(nèi)党巾，我沒有在動(dòng)物圈接觸到吃素的朋友萎庭，我也沒有加入任何的素食圈。有時(shí)覺得挺孤單的齿拂，一直格格不入驳规。在國外的，我遇到了很多這樣的人署海，比如Elephants and Bees的創(chuàng)始人Lucy King博士吗购，Elephant Valley Project的創(chuàng)始人Jack…總的來說，素食對(duì)我來說已經(jīng)成為了生活中的一部分砸狞，從來沒受他人影響過捻勉，將來應(yīng)該也不會(huì)。相比10年前的動(dòng)保動(dòng)權(quán)理念刀森，我可能退步了很多踱启。退出理論框架才感覺更理解人一些。極簡(jiǎn)是我這兩年養(yǎng)成的習(xí)慣研底，幾乎失去了對(duì)物質(zhì)的需求埠偿。同時(shí)，社交需求也幾乎沒有了榜晦。在國外冠蒋，我見到了很多熱愛大象同時(shí)常年做著志愿性工作的人，就像我在象語的工作一樣乾胶。我從他們身上得到了很多動(dòng)力抖剿，我想這是支持我堅(jiān)持下去的原因统屈。最后，再次感謝Billy Wang牙躺，沒有他的支持愁憔，我不知道現(xiàn)在是否還能有如此程度的堅(jiān)持。也感謝好友Nina孽拷，一直在鼓勵(lì)我吨掌。
2018.12.27
孫霄
