發(fā)丘印，摸金符攒驰，搬山卸嶺尋龍訣；
人點燭玻粪，鬼吹燈诬垂，勘輿倒斗覓星峰劲室；
水銀斑结窘，養(yǎng)明器，龍樓寶殿去無數(shù)喉磁；
窨沉棺，青銅槨协怒，八字不硬莫近前卑笨。
豎葬坑孕暇，匣子墳湾趾，搬山卸嶺繞著走；
赤衣兇搀缠，笑面尸，鬼笑莫如聽鬼哭艺普。
第二卷 ?龍嶺迷窟
一只出自陜西鄉(xiāng)間的繡花鞋，引領摸金校尉進入一座廢棄的唐代大墓歧譬，沒想墓中套墓，西周的幽靈冢切斷了所有的退路矢洲。懸魂梯是地獄的通道缩焦，還是無限的黑洞读虏？從精絕古城逃生的人背上都長了一個眼球形的印記责静，果真是幾各年前的魔鬼詛咒顯靈盖桥？唯一了解秘密的考古專家孫教授一見這個印記驚恐萬狀，只道：天機不可泄露腰鬼。
潘家園
原文：
于是我們就到處找鋪面，始終沒有合適的地方熄赡，后來一想也甭找鋪子了袜炕，先弄點東西在潘家園擺地攤吧。
潘家園的特點就是雜偎窘，古今中外大大小小，什么玩意兒都有陌知，但是非常貴重的明器比較少見，那都是私下里交易赏参，很少擺在市面上賣的沿盅。
潘家園舊貨市場位于北京東三環(huán)南路潘家園橋西南把篓，占地4.85萬平方米腰涧。市場分為地攤區(qū)、古建房區(qū)疗锐、古典家具區(qū)、現(xiàn)代收藏區(qū)滑臊、石雕石刻區(qū)箍铲、餐飲服務區(qū)等六個經(jīng)營區(qū)。主營古舊物品、珠寶玉石关划、工藝品、收藏品、裝飾品春畔，年成交額達數(shù)十億元。市場擁有4000余家經(jīng)營商戶振峻，經(jīng)商人員近萬人，其中百分之六十的經(jīng)營者來自北京以外的二十八個省扣孟、市荣赶、自治區(qū)，涉及漢拔创、回、滿剩燥、苗、侗侣滩、維、蒙君珠、朝鮮等十幾個民族。現(xiàn)在的市場形成于1992年葛躏，是伴隨著民間古玩藝術品交易的興起和活躍逐步發(fā)展起來的悠菜，現(xiàn)在已成為一個古色古香的傳播民間文化的大型古玩藝術品市場。
旱魃
原文：村里為了求雨摩窃，什么招都用遍了。有個會算卦的瞎子說這就是旱魃鬧的猾愿，必須打了旱魃才會下雨。
“打旱骨樁”民間又稱為打旱魃蒂秘，解放前中原地區(qū)多有人用，河南姻僧、山東、陜西幾省的偏遠地區(qū)赌莺，都有這種習俗松嘶。
大伙就問他哪有旱魃艘狭，瞎子算了半天翠订，也沒算出來。這時候有個放羊的娃子說他放羊的時候港谊，在村東頭早就荒廢的墳地里橙弱，看見一個全身綠色的小孩歧寺，跑進了一口無主的棺材棘脐。那棺材也不知道是哪家的，村里早就沒人往那片墳地葬人了蛀缝，而且這口破棺材不知為什么至今還沒入土。
旱魃是中國古代漢族神話傳說中引起旱災的怪物嗤练≡谘龋《詩·大雅·云漢》：“旱魃為虐，如惔如焚构哺≌嚼ぃ”
子母兇
原文：回到村里残拐，告訴村長和瞎子，已經(jīng)按他們的吩咐溪食，把棺材連同尸體一并燒了。瞎子點點頭边败，滿意地說：“那就好啊，我以前聽師傅說起過打旱骨樁的事情，新入土下葬的尸體致燥，若是埋的位置不善，就會變成僵尸辐益，僵尸又容易變作旱魃脱吱，這旱災都是旱魃鬧的。我瞎子雖然看不見箱蝠，心里卻明白得很，聽你們一說那棺材和里面的尸首宦搬，便知不同尋常。說不定這古尸死的時候懷著孩子矾克，埋到地下才生出來，那孩子被活埋了胁附，如何能活滓彰，自然也是死了。小孩子變的旱魃更是猛惡揭绑，這一對母子都變作了僵尸，便叫作子母兇弓叛，極是厲害彰居，現(xiàn)在燒成了灰撰筷，他們就不能害人了√Т常”
龍脈
原文：我給大金牙解釋关筒，龍脈在中國有無數(shù)條，但是能埋人的龍脈不多蒸播，尋龍訣有云：大道龍行自有真，飄忽隱現(xiàn)是龍身袍榆。龍生九子，各不相同宿崭，脾氣秉性才写、才能相貌，都不一樣赞草。這龍脈也是如此，與那龍生九子不同房资，還要復雜得多。
昆侖山可以說是天下龍脈的根源岖沛，所有的山脈都可以看作是昆侖的分支搭独。這些分出來的枝枝杈杈婴削，都可以看作是一條條獨立的龍脈牙肝。地脈行止起伏即為龍嗤朴，龍是指的山嶺的“形”虫溜，以天下之大，龍形之脈不可勝數(shù)吱雏，然而根據(jù)“形”與“勢”的不同，這些龍脈歧杏，或兇或吉迷守，或祥或惡，都大有不同兑凿。
從形上看確是龍脈，然而從勢上分析，又有沉龍龄捡、潛龍、飛龍聘殖、騰龍、翔龍餐禁、群龍突照、回龍、出洋龍讹蘑、歸龍、臥龍座慰、死龍、隱龍等等之分游盲。
只有那種形如巨鼎蓋大地误墓、勢如巨浪裹天下的吉脈龍頭益缎，才能安葬王者；再差一個級別的可作千乘之葬畦娄；其余的雖然也屬龍脈弊仪，就不太適合葬王宮貴族了；有些兇龍甚至連埋普通人都不適合励饵。
風水學把起伏的山脈稱為龍脈，古代“風水術”首推“地理五訣”役听，就是“覓龍、察砂甜滨、觀水瘤袖、點穴、立向”捂敌。龍就是地理脈絡，土是龍的肉泡嘴、石是龍的骨逆济、草木是龍的毛發(fā)酌予。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈奖慌，審氣脈別生氣，分陰陽莱褒。
鐵頭龍王
原文：老劉頭搖頭道：“不是王八精涎劈，其實就是條大魚啊阅茶。這種魚學名叫什么我不清楚谅海，當?shù)赜泻枚嗳硕家娺^，管這魚叫鐵頭龍王扭吁。跑船的都迷信，說它是河神變的侥袜，平時也見不著，只有發(fā)大水的時候才出來浦旱【旁樱”
胖子道：“您說的可真夠玄乎的啊，那這條魚得多大個袄 ？”
老劉頭道：“多大個镰禾？我這么跟你們說吧，當年我在河邊看見過一回羡微，那年水來得快惶我，退得也快博投，加上這古藍河道淺，把一條半大的鐵頭龍王擱淺了毅哗。那時候還沒解放，好多迷信的人想去把龍王爺送回河里尿瞭，還沒等動手翅睛，鐵頭龍王就一命歸西了黑竞。人們都在河邊燒香禱告，那真是人山人海很魂，盛況空前啊檐涝，我就是跟著瞧熱鬧看見的∷瘢”
我問道：“劉師傅，您說說這魚長什么樣喊暖？”
老劉頭說：“這大魚啊撕瞧，身上有七層青鱗，魚頭是黑的丛版，比鐵板還要硬，光是魚頭就有解放卡車的車頭那么大個页畦。”
現(xiàn)指中華鱘独令。中華鱘是一種大型的溯河洄游性魚類好芭，是古老的珍稀魚類，世界現(xiàn)存魚類中最原始的種類之一舍败。公元前1千多年的周代，中華鱘被稱為王鮪魚裙戏，中華鱘古稱也叫大臘子厕诡。
魚骨廟
原文：老劉頭說：“沒錯，不過不在河岸上灵嫌，當時附近的人們?yōu)榱朔乐拱l(fā)生瘟疫冀偶，把魚肉和內(nèi)臟都焚燒了祭河神渔嚷，正商量怎么處理這副魚骨。這時候就來了個外省人形病，此人是個做生意的商人，這位商人也是個非常迷信的人量瓜，他出了一些錢途乃，在離我們這不遠的龍嶺，修了一座魚骨廟耍共。”
大金牙問：“魚骨廟杠纵？這在天津地面也曾有過钩骇，是不是就是以魚骨做梁比藻，魚頭做門倘屹，供奉河神用的？”
老劉頭說：“天津也有务蝠？那倒沒聽說過了哄辣。不過確實跟你說的差不多赠尾，那位外省的商人自稱也是經(jīng)常出海過河，免不了經(jīng)常乘船气嫁，所以就掏錢修了這么座魚骨廟。這廟規(guī)模不大崖面，連個院子都沒有，和普通的龍王廟沒區(qū)別巫员，拿魚骨當作房架子，大魚的頭骨是廟門赶掖，就一間神殿，供了尊龍王爺?shù)哪嘞裆萋浮傂藓玫臅r候颈走，有些人得病或者趕上天旱，都去魚骨廟里上香許愿立由。說來倒也好笑，真夠邪門的聋迎，一次都沒靈驗過枣耀，要是去魚骨廟求雨，那是不求還好捞奕，越求越旱，所以沒過多久伟葫，就斷了香火了院促。那位出資修廟的商人，也從此再沒出現(xiàn)過常拓。”
魚骨廟茎辐，又名龍王廟。此廟位于濤雒鎮(zhèn)東兩公里的大海邊上拖陆。廟后是大嶺，大嶺是由九條小嶺組成乎串。嶺為沙地速警，擁地五千余畝，全為松林所覆蓋坏瞄。廟前是川子河、青墩河蕉斜、巨峰河缀棍、卜落河、竹子河爬范、高旺河、林子河等百水匯集青瀑、東奔入海的長流海江口。
魚骨廟相傳是用大魚的骨頭搭建枝嘶，非常獨特哑诊，它是漁民敬奉的特殊神廟，魚骨廟和龍王廟一樣里面也是供奉著龍王竞阐。魚骨廟始建于什么年代暑劝，已無從考證。但據(jù)原先廟中的石碑記載铃岔，“魚骨廟”在隋朝就已存在，如此算來智嚷，魚骨廟的歷史至少有1400多年纺且。
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鐵猴子
原文：古藍前一段時間被水沖出了幾座古墓，都是宋代的载碌，不過不是什么貴族墓葬，除了幾具快爛沒了的骨頭嫁艇，只有些破瓶子爛罐子朗伶。
這里出土的最貴重的東西，是有一年干旱步咪，這一段黃河都快見底了论皆，清淤的時候雕蔽，從泥里挖出來三只大鐵猴子糜芳，每一只都重達數(shù)百斤，把上邊的銹跡去掉匾荆，發(fā)現(xiàn)鐵猴身上雕刻的花紋優(yōu)美流暢粒督，外邊都是鎦金的，至今好像也沒考證出來這些鐵鑄的猴子是做什么用的禽翼。
有人說是唐代鎮(zhèn)妖的屠橄，也有人說是祭河的，后來是拉到哪個博物館闰挡，還是大煉鋼鐵給熔了仇矾，就不得而知了。
最邪的是解总，從淤泥中發(fā)現(xiàn)三只鐵鑄的猴子之前贮匕，有不少人都夢見三個白胡子老頭，哭求著放過他們花枫。這事越傳越玄刻盐，好多人都說這三個老頭就是河中的鐵猴精。
龍嶺迷窟
原文：老劉頭說：“魚骨廟在龍嶺邊上劳翰，你們要去看看那廟倒也罷了敦锌，切記不可往龍嶺深處走，那片嶺子佳簸，地勢險惡非常颖变，有很多地方都是陷空地洞听想，在外邊根本瞧不出來，表面是土殼子衔峰，一踩就塌蛙粘，掉進去就爬不出來了。據(jù)說地下都是溶洞出牧，極盡曲折復雜穴肘，當?shù)厝斯苣切┒唇旋垘X迷窟梢褐，比迷宮還難走，更可怕的是那迷窟里邊鬧鬼赵讯，聽我一句勸盈咳，萬萬不可進去”咭恚”
樂猁
原文:大金牙說道：“就算是墓碑吧鱼响，這碑上的獸頭雖然殘了，但是我還能瞧出來组底，這只獸叫樂猁丈积。唐代國力強盛，都把陵墓修在山中债鸡，以山為陵江滨，地面上也有一些相應的設施，豎一些石碑石像厌均，石駱駝唬滑、石狻猊之類的，作為拱衛(wèi)陵寢的象征棺弊。這樂猁就是一種專趴在石碑上的吉獸晶密，傳說它是西天的靈獸，聲音好聽模她，如同仙樂稻艰，以此推斷，這石碑上應該是歌功頌德之類的內(nèi)容侈净。陵寢前十八里尊勿，每隔一里便有一對僧凤，樂猁是第二對石碑元扔∫≌梗”
樂猁就是一種專趴在石碑上的吉獸溺忧，傳說它是西天的靈獸祟滴，聲音好聽垄懂，如同仙樂漫谷。
（無圖）
云雷紋
原文：一直躲在我和胖子身后的大金牙說道：“胡爺电抚，我看這石槨像是商周時期的。”說著用狼眼照到石槨的底部說：“你們瞧這上面還有西周時期的云雷紋，我敢拿腦袋擔保捂龄，唐代絕沒有這種東西。”
云雷紋有拍印、壓印、刻劃、彩繪等表現(xiàn)技法，在構圖上通常以四方連續(xù)或二方連續(xù)式展開哩陕。出現(xiàn)在新石器時代晚期，可能從漩渦紋發(fā)展而來园担。至商代晚期咏闪，云雷紋已經(jīng)比較少見，但在商代白陶器和商周印紋硬陶、原始青瓷上，云雷紋仍是主要紋飾。
黃帝四面?zhèn)髡f
原文：西周人面雕刻裝飾的最大特點俏让，在于面部線條流暢順滑，沒有性別特征，只有耳朵大于常人，但是從面部上瞧不出男女老少顶猜。并且中國歷代唯有西周崇尚雷紋挠日，在冥殿中看那石槨底部一層層的盡是雷紋的裝飾椅贱，可以說這就是最好的證明。
反觀西周之前，殷商時期出土的一些文物，其中不乏配有面部雕刻或者紋式圖案的奄薇，但是都顯得蒼勁古樸有余順滑流暢不足沫屡，而且性別特征明顯芯急，蠶眉圓眼，大鼻闊口者為男子，這是取材于黃帝四面?zhèn)髡f。漢代之后的人面紋飾和雕刻肩榕，面部特征更為明顯，男子的臉上有胡須。
我問大金牙：“黃帝四面?zhèn)髡f是指的什么？”
這個傳說流傳甚廣，大部分研究歷史和早期古董的都略知一二，大金牙答道：“顧名思義垢揩，就是說黃帝有四張臉，前后左右绝淡，各長一個馍乙，分別注視著不同的方向棵譬；另外還有一說酬诀，是指黃帝派出四個使者葵腹，視察四方爷怀。”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?大華中莊出土的卡約文化文物--黃帝四面銅像側面圖
懸魂梯
原文：那時候我只是拿這些來消磨軍營中單調(diào)乏味的時光，由于《十六字陰陽風水秘術》中其中的一個字是“遁”字，“遁”字一卷中，皆為古墓中的機關陷阱。中國自古推崇易數(shù)肃廓，所以古墓的布局都離不開此道档礁。我曾經(jīng)詳細研究過，現(xiàn)在回想起來，這種二十三層的石階，學名應該叫作“懸魂梯”，這種設計原理早已失傳千年，有不少數(shù)學家和科學家都沉迷此道。有些觀點認為這是一種數(shù)字催眠法翘狱，故意留下一種標記或者數(shù)字信息迷惑行者师骗，而數(shù)學家則認為黍少，這是一個結構復雜的數(shù)字模型魂角，身處其中，看著只有一道樓梯，實際上四通八達，月牙形的記號就是個陷阱。這記號其實是在臺階上逐漸偏離，再加上這些臺階和石壁晓猛，可能都涂抹了一種遠古秘方——吸收光線的涂料洪燥，更讓人難以辨認方向汉操，一旦留意諸如記號這些信息采缚，就會使人產(chǎn)生邏輯判斷上的失誤，以為走的是直線，實際上不知不覺就走上岔路朴沿，在岔路上大兜圈子昌犹，到最后完全喪失方向感铸敏，臺階的落差很小，可能就是為了讓人產(chǎn)生高低落差的錯覺而設計的。
這種二十三層的石階，學名應該叫做“懸魂梯”，這種設計原理早已失傳千年，有不少數(shù)學家和科學家都沉迷此道山林，有些觀點認為這是一種數(shù)字催眠法拜鹤，故意留下一種標記或者數(shù)字信息迷惑行者，而數(shù)學家則認為，這是一個結構復雜的數(shù)字模型握玛，身處其中看著只有一道樓梯拂苹，實際上四通八達音羞，月牙形的記號就是個陷阱窘面，記號其實是在臺階上逐漸偏離酣难，再加上這些臺階和石壁，可能都涂抹了一種以遠古秘方調(diào)配，吸收光線的涂料，更讓人難以辨認方向，一旦留意這些信息齐邦，就會使人產(chǎn)生邏輯判斷上的失誤，以為走的是直線，實際上不知不覺就走上岔路粘衬，在岔路上大兜圈子褂删，到最后完全喪失方向感蹲盘，臺階的落差很小，可能就是為了讓人產(chǎn)生高低落差的錯覺而設計的。
神工譜
原文：大金牙說：“我今天實在是嚇蒙了，現(xiàn)在這腦子才剛緩過來沒多久惭适。我以前聽我們家老爺子說過這種機關，不過不太一樣错洁，那是一種直道，跟迷宮一樣戒突，站在里邊怎么看都是一條道屯碴，其實七扭八拐地畫圓圈。我還認識一個老頭妖谴，他不是倒斗的窿锉，不過他有本祖?zhèn)鞯乃宕渡窆ぷV》，我想買過來膝舅，他沒出手洼滚，但是我見過這本書，那上提到過這種地宮迷道，上面還有張圖饼灿，畫的就跟那幾個阿拉伯數(shù)字的8纏在一起似的占拍，不知道那種迷道跟咱們現(xiàn)在所處的懸魂梯是否一樣？”
人面蜘蛛
原文：這是一只巨大的人面蜘蛛茂卦，通體黢黑位仁，蜘蛛背上的白色花紋圖案，天然生成一長人臉的樣子，五官輪廓皆有，一樣不多，一樣不少。這張人臉形的花紋跟洗臉盆的大小一樣，蜘蛛的體積更大出數(shù)倍荒适，八條怪腿上長滿了絨毛。
這種大蜘蛛我在昆侖山見得多了掉奄，背上生有如此酷似人臉花紋的極為罕見。當年當兵的時候箱季，在昆侖山的一條大峽谷中施工获诈，先是有一名兄弟部隊的戰(zhàn)友離奇失蹤斑胜，隨后在峽谷的深處，我們挖出了一個巨大的蜘蛛巢趾盐。士兵們哪見過這么大的蜘蛛锡凝，好在部隊的軍人訓練有素，臨危不亂叁丧，用步槍和鐵橇把巢里的三只大蜘蛛盡數(shù)消滅，最后在蜘蛛巢的深處烛恤，發(fā)現(xiàn)了那名遇難者的尸體。他被蛛絲裹得像木乃伊一樣，身體已經(jīng)被吸成了枯樹皮母赵。
人面黑腄蚃：身體分頭胸及腹兩部分，有一對觸須及四對步足於頭胸部束亏。雌性個體體長約35~50mm牲览，頭胸部隆起理逊，色調(diào)呈黃綠，其上之花紋酷似老人之臉孔涧至。腹部上有黃色、黃褐及黑褐色之條斑嚼鹉。步足黑色，在近末端有黃褐色之斑點。雄性個體體長約5~10mm酒贬，體呈紅褐色祸憋，形態(tài)與雌性個體極為不同。成熟之雄性個體觸須末端有特化觸肢器麸澜，在交配時雄性個體會將精子置入其中而注入雌性個體體內(nèi)挺尿。
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青銅人面鼎
原文：胖子對大金牙說道：“你迷糊了？這還沒死呢炊邦，死不了就得接著活受罪编矾。不過我告訴你一個好消息，咱們發(fā)財了馁害，前邊那神廟里有個青銅人面鼎……哎喲窄俏，這東西燒不煳吧？”說完站起身來碘菜，想走到近處去看看凹蜈。
我躺在地上對胖子叫道：“我說你能不能消停一會兒，現(xiàn)在連衣服都沒有了忍啸，光著個屁股還惦記著那堆廢銅爛鐵仰坦。”
青銅器计雌，商代后期悄晃，1959年湖南寧鄉(xiāng)黃材出土，通高38.5厘米凿滤，口長29.8厘米妈橄，寬23.7厘米。身體為矩形翁脆，口稍大于底部眷蚓。立耳、深腹反番、四足為柱狀直足沙热。顏色青綠叉钥，晶瑩如玉。經(jīng)過化學分析篙贸，它的合金成分為：銅占76.06%沼侣，錫占12.66%，鉛占11.94%歉秫，湖南省博物館藏。
方鼎的四面各浮雕了一個大而醒目的人面做主題紋飾养铸。人臉寬而方雁芙，雙耳肥大，顴骨凸起钞螟，雙唇緊閉突出兔甘，表情嚴肅，與現(xiàn)在的中國人的臉沒有什么區(qū)別鳞滨。鼎腹的內(nèi)壁有銘文“禾大”二字洞焙，“禾”字象形，是谷子成熟時拯啦，谷穗沉甸甸下垂的形象澡匪，故此鼎可能是為慶祝豐年或者祈求豐年而鑄造的禮器；也有可能是鑄器者的名字褒链，即物主標記唁情。
聞香玉
原文：由于受了過度的驚嚇，好久沒說話的大金牙甫匹，這時忽然激動地說：“胡爺甸鸟，咱們這回可真發(fā)了啊，你看這不是那聞香玉嗎兵迅？”
胖子沒聽過這詞抢韭，問大金牙道：“什么？那不是唱劉大哥講話理太偏的嗎恍箭？”
大金牙對胖子說道：“胖爺刻恭，您說的那是唱豫劇的常香玉，我說這塊石頭季惯，是聞香玉吠各，又叫金香玉，這可是個寶貝啊勉抓〖致”
我問大金牙：“金香玉，我聽人說過有眼不識金香玉藕筋，千金難求金香玉纵散，原來是這種石頭嗎？我以前還道是一位很漂亮的千金小姐。不過話說回來了伍掀，這石頭的香味之獨特掰茶，絕不輸給任何一位大姑娘∶垠裕”
不知是這聞香玉奇妙氣味的作用濒蒋，還是見錢眼開，原本萎靡不振的大金牙把兔，這時候變得精神煥發(fā)沪伙，對我和胖子說道：“這東西是皇家秘寶，也曾有倒斗的在古墓里倒出來過县好。最早見于秦漢之時围橡，古時候民間并不多見，所以很少有人識得缕贡。此物妙用無窮翁授，越是干燥的環(huán)境，它的香氣越濃郁晾咪，曾有詩贊之：世間未聞花解語收擦，如今卻見玉生香；天宮造物難思議禀酱，妙到無窮孰審詳炬守。我以前也收過一塊，就是別人從斗里倒出來的剂跟，不過小得可憐减途，跟這塊沒得比……”
這種石頭很少見，香味是帶有香料的物質經(jīng)過長期浸入巖石后產(chǎn)生的曹洽，除陜西漢中的米倉山深山老林里鳍置，還沒有在第二個地方發(fā)現(xiàn)過。
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龍骨異文譜
原文：在以整塊羊脂玉制成的盒子中送淆，發(fā)現(xiàn)了很多重要的物品税产，其中有一塊龍骨（某種龜甲），上面刻滿了天書偷崩，被命名為“龍骨異文譜”辟拷，另有一面純金板，金板不大阐斜，四角造成獸頭狀衫冻，正反兩面密密麻麻地鑄有很多文字，似乎是個表格谒出，上面的字有些認得隅俘，有些認不得邻奠，當時被命名為“獸角迷文金板”。
雮塵珠
原文：商王武丁認為這只古玉眼是黃帝仙化之后留下的为居，無比珍貴碌宴，將其命名為“雮塵珠”，于是命人鑄鼎紀念蒙畴，青銅鼎上的銘文記錄僅限于此贰镣，再也沒有任何多余的信息。
雮塵珠膳凝、避塵珠八孝、赤丹，是自古多次出現(xiàn)在史書中的中國三大神珠鸠项，其中雮塵珠是以類似玉的神秘材料制成，相傳為黃帝祭天所得子姜，傳說后來被用來為漢武帝陪葬祟绊，后茂陵被農(nóng)民軍破壞，至今下落不明哥捕；避塵珠有可能是全世界最早發(fā)現(xiàn)的放射性物質牧抽，該珠在中國陜西被發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)時由于發(fā)生了惡性哄搶事件遥赚，遂就此失蹤扬舒；赤丹則最具傳奇性，傳說該丹出自三神山凫佛，有脫胎換骨之神效讲坎，始終為宮廷秘藏，失落于北宋末年愧薛。
鳳凰膽在小說里被神化但是本身在文物考古里面確實有這個晶石晨炕，這個晶石的原名就是叫做紅蠶石。
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白兇
原文：眼看野貓就要碰到古尸了毫炉，此時女尸口中含住定尸丹瓮栗，尸身上的白毛已經(jīng)減退，恢復如初瞄勾，但是如果被野貓碰到费奸，肯定立刻就會發(fā)生尸變。鷓鴣哨心里十分清楚进陡，一旦尸變愿阐，那白兇極是猛惡，不是一時三刻所能制得住的四濒。估計再過小半炷香的工夫换况，就該金雞報曉了职辨，雖然金雞一鳴，白兇也發(fā)作不得戈二，但是女尸身上這套斂服是無論如何都取不下來了舒裤。
旋風鏟
原文：鷓鴣哨從包裹中取出一根空心銅棍，銅棍中空觉吭，里面裝有機括腾供，棍身已經(jīng)被手摩挲得發(fā)亮，也不知有多久遠的歷史了鲜滩。又拿出九片精鋼打造的波浪葉伴鳖，似九片花瓣一般插在銅棍前端，銅棍前邊有專門的插槽鎖簧徙硅，鋼葉一插進去榜聂，就立刻被鎖簧牢牢地固定住。
最后鷓鴣哨又在銅棍后裝了一個搖桿嗓蘑，就組成了一把打盜洞的利器——旋風鏟须肆，這種工具可伸可縮，開洞的直徑也能夠自行調(diào)整擴大縮小桩皿。
千手佛
原文：之前判斷這座空墓里不會有死人豌汇，忽聽鷓鴣哨這么說，了塵長老也吃了一驚泄隔，快步趕到前邊觀看拒贱，只見墓室角落中有一具白生生的人骨，那骨架比常人高大許多佛嬉，白骨手中抓著一串鑰匙逻澳，身后擺著一尊漆黑的千手佛暖呕，非石非玉赡盘，磷光筒照在上面，一點光芒也沒有缰揪，與前邊的白骨相映陨享，更是顯得黑白分明，令人不寒而栗钝腺。
了塵長老見了這等情形抛姑，心中一沉：“大事不好，今夜月逢大破艳狐，菩薩閉眼定硝，所有的法器都會失去作用，如果這西夏藏寶洞中有陰魂未散毫目，我等死無葬身之地了蔬啡。更奇的是诲侮，這里怎么會有一尊千手千眼的……黑佛？”
了塵長老想了想箱蟆，指著靠墻的那尊多手黑佛造像沟绪，說道：“那黑佛傳說是古汝怯供奉的邪神，專司操控支配黑暗空猜。信奉暗黑佛的邪教早在唐末就已經(jīng)被官府剿滅绽慈，想不到西夏宮廷中還藏了一尊暗黑佛造像傻咖。這尊黑佛的原料有可能是古波斯的腐玉隶糕，傳說這種腐玉是很罕見的一種怪石，有個玉名闸英，卻并不是玉谆沃，任何人畜一旦觸碰到腐玉钝凶，頃刻間就會全身皮肉內(nèi)臟都化為膿水，只剩下一副骨架唁影，而且死者的亡靈還會附在暗黑佛上腿椎，陰魂不散∝惨В”
腐玉
原文：腐玉，又名蟦①石铆隘，或名蟲玉卓舵，產(chǎn)自中東某山谷。這種蟲玉本身有很多古怪的特性膀钠，一直是一種具有傳奇色彩的神秘物質掏湾，極為罕見。古代人認為這種有生命的奇石肿嘲，是有邪惡的靈魂附在上面融击，只要在蟲玉附近燃燒火焰，從中就會散發(fā)出大量濃重得如同凝固的黑色霧氣雳窟，黑霧過后尊浪，附近所有超過一定溫度的物質，都被腐蝕成為膿水封救，并不是了塵長老聽說的那樣一觸摸腐玉拇涤，人體就會化為膿水。
古代曾有一個邪教誉结，利用蟲玉中散發(fā)出的黑霧會形成一個模糊的多臂人形輪廓這一特點鹅士，將那個人頭的輪廓具象化，造成暗黑佛像惩坑，宣稱黑暗終將取代光明掉盅，吸納了大批信徒也拜，后來此教遭到徹底剿滅。從那以后趾痘，本就十分罕見的蟲玉慢哈，也一度隨之從世間消失。直到1986年扼脐，才在一次聯(lián)合考古活動中岸军，在土耳其卡曼卡雷霍尤克遺跡中重新發(fā)現(xiàn)了這種在古代文獻記錄中才存在的奇石，至于這尊黑佛為什么會出現(xiàn)在卡曼卡雷霍尤克遺跡瓦侮，已不可考證艰赞。
蟲玉的秘密，在十九世紀末就被美國科學家破解肚吏，其實這層神秘的窗戶紙一捅即破方妖，就是類似于冬蟲夏草。所謂冬蟲夏草罚攀，是真菌冬蟲夏草寄生于蝙蝠蛾幼蟲體上的子座與幼蟲尸體的復合物党觅。正如其名，冬天為蟲斋泄，夏天為草杯瞻。
而蟦石，則是常溫如石似玉炫掐，有火焰引發(fā)高溫就會變成蟲魁莉，一大團聚集在一起的黑色蟲子，極為細小募胃。單個的“蟦”用肉眼勉強可以分辨旗唁，大批聚集在一起，就很像黑色的濃煙痹束。平時處于一種僵死狀態(tài)检疫，大批的蟦蟲死體疊壓在一起，就好像黑色的玉石祷嘶，外殼內(nèi)部的蟲尸在感應到附近空氣溫度的急劇變化屎媳，會有一個加速蛻變的過程，脫去尸皮论巍，聚集在一起飛出來剿牺。這些破繭而出的蟦蟲，會通過不斷死亡來分泌出大量具有腐蝕性的液體环壤，吞噬附近所有高溫的物體晒来，包括火焰都可以被蟲尸的液體熄滅。
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獻王墓
原文：瞎子平平常常的幾句話郑现，聽在我耳中湃崩，如同六月里一聲炸雷荧降，我把吃在嘴里的飯菜噴了瞎子一臉：“你剛說什么？你去云南找過獻王墓攒读？你倘若信口雌黃朵诫，有半句虛言，我們就把你扔下薄扁，不帶你進京了剪返。”
瞎子擦了把臉說道：“老夫是何等樣人邓梅，豈能口出虛言脱盲。老夫曾在云南李家山倒過滇王的斗，不過去得晚了些日缨，斗里的明器都被前人順沒了钱反。那墓里除了一段人的大腿骨，只剩下半張人皮造的古滇國地圖匣距，但是字跡也已經(jīng)模糊不清面哥。老夫一貫賊不走空，此等不義之財毅待，焉有不取之理尚卫，當下便順手牽羊捎了出來。后來在蘇州尸红，請了當?shù)匾晃恍扪a古字畫的巧手匠人吱涉，用冰醋擦了一十六遍，終于把這張人皮地圖弄得完好如初驶乾，誰知不看則已，原來這圖中畫的竟是獻王墓穴的位置循签〖独郑”
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