蔣勛說：“我們不要忘記‘悠閑’這兩個漢字蹦掐，‘悠’的底下是指心靈的狀況、是一個跟自己心靈的對話過程僵闯∥钥梗”
現在，讓我們帶著悠閑之心鳖粟，先來欣賞幾首古詩之美社裆。
一
江畔獨步尋花
杜甫
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低向图。
留連戲蝶時時舞泳秀，自在嬌鶯恰恰啼
杜甫在江邊散步時，看到黃四娘家的花園里榄攀，百花盛開嗜傅。花朵覆蓋了園中的小徑檩赢，千朵萬朵的花吕嘀，把枝頭壓得很低。整個花園，上下一片燦爛币他。美麗的花兒吸引了來自四面八方的蝴蝶，蝴蝶在花叢中時不時地翩翩起舞憔狞。美麗可愛的黃鶯蝴悉，也在花叢中自由自在的展現婉轉的歌喉。
這一幅美景瘾敢，讓賞景之人陶醉拍冠，讓讀詩之人驚喜。能欣賞到這樣的美景簇抵，非有悠閑之心無法體會庆杜。
二
所見
袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾碟摆。
意欲捕鳴蟬晃财，忽然閉口立。
一個牧童典蜕，悠然自得地騎在黃牛背上断盛，他唱著山歌，嘹亮的歌聲在樹林中回蕩愉舔。（這畫面钢猛，想想就很醉人）忽然，歌聲停了轩缤，牧童靜靜的站立在大樹下命迈，抬頭專注的望著樹上，原來火的，他是想要捕捉鳴蟬呢壶愤。
詩歌一動一靜，畫面感非常強馏鹤，我們讀著詩歌公你，一個可愛的牧童就這樣生動地呈現在我們面前。這樣的畫面假瞬，非慢無法捕捉陕靠。
三
魯山山行
梅堯臣
適與野情愜，千山高復低脱茉。
好峰隨處改剪芥，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹琴许，林空鹿飲溪税肪。
人家在何許？云外一聲雞。
詩人在魯山中旅行益兄，看到連綿起伏的群山锻梳，時高時低，山野之景讓詩人心滿意足净捅。幽美的的山峰起起伏伏疑枯，一個人在山間小路上行走，曲曲彎彎蛔六，走著走著荆永，連自己也不知走到哪里去了，有時竟迷失了方向国章。山林空蕩具钥，能看到熊爬到光禿禿的樹上；透過稀疏的樹縫液兽，還看到野鹿在山溪旁飲水骂删。幽靜的秋山，看不到房舍四啰，望不見炊煙桃漾，自己也懷疑這山里是不是有人家居住，不禁自問一聲“人家在何許(何處)拟逮？”正在沉思的時候撬统，忽聽得從山間白云上頭傳來“喔喔”一聲雞叫。噢敦迄，原來住家還在那高山頂哩呢恋追。
那么多美麗的景色，那幾個可遇不可求的畫面罚屋，沒有漫行不可能看到苦囱。特別是最后給人留下美麗的回味空間的兩句，更是沒有浸潤到山中無法體會的脾猛。
古人的旅行撕彤，多么悠閑啊猛拴！也正是因為悠閑羹铅，才賞到了那么多的美景。試問愉昆，如果作者們當時是開著汽車疾馳而過职员，或是坐著動車呼嘯而過，亦或是坐著纜車一滑而過跛溉，還有上述三首詩那么多入心的美景嗎焊切？
高速發(fā)展的現代世界扮授，已經成為一個地球村。人們出行的速度专肪，越來越快∩膊現在，飛機滿天飛嚎尤，汽車滿地跑荔仁，早上人還在北京，晚上已經在廣州的街頭散步了诺苹，速度真的夠快咕晋。每個人都被速度帶著跑雹拄，蔣勛說：“我們在追求快速度的同時收奔，往往忘掉了保有一種心情∽揖粒”
所以我們現在坪哄，是怎樣旅游賞景的呢？各種快餐旅游層出不窮势篡，什么“某某某五日游”啦翩肌，什么“某某某三日游”啦，什么“某某一日游”啦等等禁悠。這種旅游念祭，正是社會的快節(jié)奏催生出來的，整個行程都充斥著一個字碍侦，那就是“快”粱坤！各式行程像趕鴨子一樣拼命地趕時間，旅游回來瓷产，除了那些匆匆忙忙拍下來的照片站玄，以及整個行程不斷的上車下車的動作，哪有什么景色真正地入心呢濒旦？這種旅游回來時株旷，往往也只有一種感覺，那就是“累”尔邓！
旅游晾剖，本來是一種休閑放松的活動，這時卻給人帶來更疲倦的感覺梯嗽，為什么钞瀑？就是因為太快了，每個人都那么急躁慷荔，以至于心靈無法趕上身體的速度雕什。所以缠俺，適時地停一下很重要，蔣勛說：“人生應是可以隨時停下來緩慢行走的一條路贷岸，而不是一條快速的高速公路壹士。”
快，是一種速度偿警；慢躏救，也是一種速度∶簦快盒使，是生活的需要，慢七嫌，是心靈的需要少办。我們要懂得在快慢之間找到平衡，讓身體停下來等等靈魂诵原，讓心靈的節(jié)奏跟上身體的速度英妓。蔣勛說：“你用生命趕路其實是不值得的，因為生命應該停下來做很多的觀賞绍赛、體會很多的感受蔓纠，留出一些跟自己對話的空間÷鸢觯”
當你覺得忙的時候腿倚，當你覺得累的時候，我們是不是該提醒自己一下蚯妇，我們真的時時刻刻都需要那么快的速度嗎敷燎？是不是該停一下好好欣賞風景了？
朱光潛說：“慢慢走侮措，欣賞啊懈叹。”
愿你能悠閑賞景分扎。
愿你生命從容澄成。
