蔣勛說:“我們不要忘記‘悠閑’這兩個漢字蹦掐,‘悠’的底下是指心靈的狀況、是一個跟自己心靈的對話過程僵闯∥钥梗”
現在,讓我們帶著悠閑之心鳖粟,先來欣賞幾首古詩之美社裆。
一
江畔獨步尋花
杜甫
黃四娘家花滿蹊,千朵萬朵壓枝低向图。
留連戲蝶時時舞泳秀,自在嬌鶯恰恰啼
杜甫在江邊散步時,看到黃四娘家的花園里榄攀,百花盛開嗜傅。花朵覆蓋了園中的小徑檩赢,千朵萬朵的花吕嘀,把枝頭壓得很低。整個花園,上下一片燦爛币他。美麗的花兒吸引了來自四面八方的蝴蝶,蝴蝶在花叢中時不時地翩翩起舞憔狞。美麗可愛的黃鶯蝴悉,也在花叢中自由自在的展現婉轉的歌喉。
這一幅美景瘾敢,讓賞景之人陶醉拍冠,讓讀詩之人驚喜。能欣賞到這樣的美景簇抵,非有悠閑之心無法體會庆杜。
二
所見
袁枚
牧童騎黃牛,歌聲振林樾碟摆。
意欲捕鳴蟬晃财,忽然閉口立。
一個牧童典蜕,悠然自得地騎在黃牛背上断盛,他唱著山歌,嘹亮的歌聲在樹林中回蕩愉舔。(這畫面钢猛,想想就很醉人)忽然,歌聲停了轩缤,牧童靜靜的站立在大樹下命迈,抬頭專注的望著樹上,原來火的,他是想要捕捉鳴蟬呢壶愤。
詩歌一動一靜,畫面感非常強馏鹤,我們讀著詩歌公你,一個可愛的牧童就這樣生動地呈現在我們面前。這樣的畫面假瞬,非慢無法捕捉陕靠。
三
魯山山行
梅堯臣
適與野情愜,千山高復低脱茉。
好峰隨處改剪芥,幽徑獨行迷。
霜落熊升樹琴许,林空鹿飲溪税肪。
人家在何許?云外一聲雞。
詩人在魯山中旅行益兄,看到連綿起伏的群山锻梳,時高時低,山野之景讓詩人心滿意足净捅。幽美的的山峰起起伏伏疑枯,一個人在山間小路上行走,曲曲彎彎蛔六,走著走著荆永,連自己也不知走到哪里去了,有時竟迷失了方向国章。山林空蕩具钥,能看到熊爬到光禿禿的樹上;透過稀疏的樹縫液兽,還看到野鹿在山溪旁飲水骂删。幽靜的秋山,看不到房舍四啰,望不見炊煙桃漾,自己也懷疑這山里是不是有人家居住,不禁自問一聲“人家在何許(何處)拟逮?”正在沉思的時候撬统,忽聽得從山間白云上頭傳來“喔喔”一聲雞叫。噢敦迄,原來住家還在那高山頂哩呢恋追。
那么多美麗的景色,那幾個可遇不可求的畫面罚屋,沒有漫行不可能看到苦囱。特別是最后給人留下美麗的回味空間的兩句,更是沒有浸潤到山中無法體會的脾猛。
古人的旅行撕彤,多么悠閑啊猛拴!也正是因為悠閑羹铅,才賞到了那么多的美景。試問愉昆,如果作者們當時是開著汽車疾馳而過职员,或是坐著動車呼嘯而過,亦或是坐著纜車一滑而過跛溉,還有上述三首詩那么多入心的美景嗎焊切?
高速發(fā)展的現代世界扮授,已經成為一個地球村。人們出行的速度专肪,越來越快∩膊現在,飛機滿天飛嚎尤,汽車滿地跑荔仁,早上人還在北京,晚上已經在廣州的街頭散步了诺苹,速度真的夠快咕晋。每個人都被速度帶著跑雹拄,蔣勛說:“我們在追求快速度的同時收奔,往往忘掉了保有一種心情∽揖粒”
所以我們現在坪哄,是怎樣旅游賞景的呢?各種快餐旅游層出不窮势篡,什么“某某某五日游”啦翩肌,什么“某某某三日游”啦,什么“某某一日游”啦等等禁悠。這種旅游念祭,正是社會的快節(jié)奏催生出來的,整個行程都充斥著一個字碍侦,那就是“快”粱坤!各式行程像趕鴨子一樣拼命地趕時間,旅游回來瓷产,除了那些匆匆忙忙拍下來的照片站玄,以及整個行程不斷的上車下車的動作,哪有什么景色真正地入心呢濒旦?這種旅游回來時株旷,往往也只有一種感覺,那就是“累”尔邓!
旅游晾剖,本來是一種休閑放松的活動,這時卻給人帶來更疲倦的感覺梯嗽,為什么钞瀑?就是因為太快了,每個人都那么急躁慷荔,以至于心靈無法趕上身體的速度雕什。所以缠俺,適時地停一下很重要,蔣勛說:“人生應是可以隨時停下來緩慢行走的一條路贷岸,而不是一條快速的高速公路壹士。”
快,是一種速度偿警;慢躏救,也是一種速度∶簦快盒使,是生活的需要,慢七嫌,是心靈的需要少办。我們要懂得在快慢之間找到平衡,讓身體停下來等等靈魂诵原,讓心靈的節(jié)奏跟上身體的速度英妓。蔣勛說:“你用生命趕路其實是不值得的,因為生命應該停下來做很多的觀賞绍赛、體會很多的感受蔓纠,留出一些跟自己對話的空間÷鸢觯”
當你覺得忙的時候腿倚,當你覺得累的時候,我們是不是該提醒自己一下蚯妇,我們真的時時刻刻都需要那么快的速度嗎敷燎?是不是該停一下好好欣賞風景了?
朱光潛說:“慢慢走侮措,欣賞啊懈叹。”
愿你能悠閑賞景分扎。
愿你生命從容澄成。