薩特：他人即地獄
薩特法國(guó)哲學(xué)家对妄，作家湘今，評(píng)論家，存在主義的代表人物剪菱。
他拒絕了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)摩瞎。
這一事件引起了極大的社會(huì)轟動(dòng)，大批的記者開(kāi)始蜂擁而至孝常。
等第二天早上出門(mén)時(shí)愉豺，一大批的記者又圍了上來(lái)，并且一直跟到薩特的住處茫因。就在閉門(mén)時(shí)蚪拦，薩特回過(guò)頭又說(shuō)了一句，我不希望自己被埋葬。
存在先于本質(zhì)
他強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)是自由的驰贷。
不同于以往的思想家盛嘿，總是想當(dāng)然的為人規(guī)定出本質(zhì)。
譬如人是理性的動(dòng)物 括袒，人是受欲望支配的動(dòng)物次兆，人是機(jī)器了……
但在薩特看來(lái)，這些都只是對(duì)人某一方面特殊的概括锹锰。否定了人的多元性芥炭。
人是理性的，也可以是非理性的恃慧。人是受欲望驅(qū)動(dòng)的园蝠，也以是嚴(yán)格困擾自己的欲望的。
薩特認(rèn)為
人首先是一個(gè)單純的自由的人痢士，人的本質(zhì)彪薛，人的其余一切，無(wú)不是后來(lái)人自己選擇出來(lái)的怠蹂。
人是自由的善延，但是人也必須對(duì)自己的行為負(fù)絕對(duì)的責(zé)任。
人的自由總是在一定范圍內(nèi)的城侧。因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)也無(wú)法脫離地球 易遣，脫離社會(huì)團(tuán)體，而單獨(dú)存在嫌佑。
我們總是無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著別人豆茫，相應(yīng)的也不得不受其他人的影響。
因此歧强，因此我們必須接受各種各樣規(guī)則的約束澜薄，或許只有在約束下，我們的自由才有價(jià)值摊册。
自由并不能總給人帶來(lái)快樂(lè)肤京，由于我們始終要承擔(dān)一切后果，自由也就變成人生痛苦的源泉了茅特。
——————哲學(xué)家們都在想什么忘分？
