2024年1月，我們放寒假参淹，我想回老家一趟瘪松，可是一想到回去看著空落落的農(nóng)村，心情就會(huì)不好宪迟，就沒有回去。恰好和幾位同學(xué)聚會(huì)交惯，其中一個(gè)在那邊做工程的同學(xué)說(shuō)次泽，現(xiàn)在農(nóng)村冬天，連個(gè)貓都見不著席爽，更別說(shuō)人了意荤，尤其是夜晚，每個(gè)村子都黑覷覷的只锻，怪嚇人的玖像。
我嘴里說(shuō)著我不喜歡西北，冬天太荒涼了齐饮【枇龋可是我的心里，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想著悠悠賀蘭山祖驱，滔滔黃河握恳，想著那片熱土。當(dāng)別人說(shuō)農(nóng)村如今荒涼時(shí)捺僻，我真想辯駁乡洼，不崇裁，不曾荒涼，只是他們換了一種方式存在束昵，就像過(guò)去的司奶奶從九隊(duì)嫁到五隊(duì)拔稳，就像莉莉的父親從后套搬到四隊(duì)居住一樣的。只不過(guò)現(xiàn)在農(nóng)村人搬到城里妻怎，換了一個(gè)地方居住壳炎，土地還在，糧食還在逼侦，青山還在匿辩，黃河還在。
莉莉喝醉時(shí)問(wèn)我榛丢，活著圖啥铲球，毫無(wú)意義。我認(rèn)真地說(shuō)晰赞，不對(duì)稼病，人活著和草木魚蝦一樣，都是有意義的掖鱼，哲學(xué)研究者周國(guó)平說(shuō)然走，對(duì)于人活著的意義有三種不同的回答。第一種回答是戏挡，人生根本沒有什么意義芍瑞，應(yīng)該解脫出來(lái)。這方面的代表是佛家思想褐墅，佛家認(rèn)為拆檬，人生只不過(guò)是一個(gè)幻象，因此要從生命欲望的支配下解脫出來(lái)妥凳，其最高境界是涅槃竟贯。第二種回答是，人生有終極根據(jù)逝钥、終極價(jià)值屑那，代表是基督教，認(rèn)為靈魂是不死的艘款，因此生命是永恒的持际。第三種回答大約是多數(shù)人的回答，也是他的回答磷箕，那就是對(duì)人生的終極意義不能肯定，但也不能接受人生根本無(wú)意義的觀點(diǎn)阵难，寧可相信人生還是有意義的岳枷，我們應(yīng)該去尋找或創(chuàng)造，哲學(xué)就是為此而存在的。
我說(shuō)空繁，我覺得人活著就像這山河大地一樣殿衰，有的天天在變，有的恒古不變盛泡。我們每個(gè)人和每株草闷祥，活著都是有意義的。這個(gè)意義是我從司奶奶的一生體會(huì)到的傲诵。
司奶奶15歲進(jìn)司家門凯砍，共有15個(gè)孩子，自己生了14個(gè)孩子拴竹，第一個(gè)孩子不足月遭了悟衩，第二個(gè)孩子懷上兩個(gè)月就流掉了。那個(gè)時(shí)候人們比較迷信栓拜，認(rèn)為要領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)孩子座泳，后面的孩子才能站住。司奶奶領(lǐng)養(yǎng)了一個(gè)女孩幕与，果然后來(lái)連續(xù)十二個(gè)都活下來(lái)挑势。司奶奶一共有十個(gè)女兒三個(gè)兒子。莉莉是司奶奶二兒子的三女兒啦鸣。
