【香知蜜讀1173】? 2019/03/02? 星期六? 薦書(shū)蜜友：書(shū)童珊珊
文：艾菲的理想
為什么我們擁有的多了，快樂(lè)卻變少了固逗？
因?yàn)榍瞅剑覀儗⒆约旱娜松^(guò)成了「有限游戲的人生」。
什么是「有限游戲」烫罩？
根據(jù)哲學(xué)家惜傲、宗教研究學(xué)者詹姆斯卡斯的定義，有限游戲是那種以取勝為目的贝攒，不斷在邊界內(nèi)玩的游戲盗誊。比如：社會(huì)就是一個(gè)有限游戲，社會(huì)發(fā)展的目的是為了獲得頭銜隘弊、攫取權(quán)力哈踱。戰(zhàn)爭(zhēng)也是一個(gè)有限游戲梨熙，戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是掠奪更多資源邪财，獲得更多權(quán)力把敞。
那什么是「有限游戲的人生盛霎？」
「有限游戲的人生」是指以取勝或比周圍人更好為目標(biāo)的，一直都活在社會(huì)主流價(jià)值觀邊界之內(nèi)的人生凤薛。
這樣一種人生墅拭，恰是我們中絕大多數(shù)人正在過(guò)的人生。
在我們什么都不懂的時(shí)候，就被父母和老師放入了一個(gè)名為「好好學(xué)習(xí)措译，努力考第一」的「有限游戲」里，每一次游戲都有排名，都有贏家。
后來(lái)，游戲日益嚴(yán)肅，從小升初，初升高匾旭，到高考色瘩，每一次游戲都讓我們和父母如臨大敵居兆。于是，在這樣一輪輪日益嚴(yán)肅的「有限游戲」里竹伸，我們終于忘記了自己對(duì)這個(gè)廣袤世界的好奇與探索之心泥栖，最后徹底迷失在了對(duì)游戲輸贏的追逐之中。?
上大學(xué)后勋篓，我們忽然有時(shí)間讀書(shū)玩耍談戀愛(ài)了吧享。然而，在大三時(shí)卻再次發(fā)現(xiàn)譬嚣，大學(xué)之外還有一個(gè)更加嚴(yán)肅的名叫「看誰(shuí)能找到好工作」的「有限游戲」正在等著我們钢颂。于是幡然醒悟，立刻投身于考研拜银、考GRE殊鞭、為筆試面試做準(zhǔn)備的浪潮之中。
最后尼桶，我們總算是找到了一份看起來(lái)還算不錯(cuò)的工作操灿。可是泵督，還沒(méi)等我們喘口氣趾盐，就開(kāi)始了又一輪的「有限游戲」，這個(gè)游戲的名字就叫：「看誰(shuí)升職早，看誰(shuí)賺得多谤碳，看誰(shuí)房子住的大溃卡，看誰(shuí)老婆更漂亮，看誰(shuí)孩子更聰明」蜒简。于是瘸羡，我們就再也沒(méi)從」有限游戲「中退出。
在我們剛開(kāi)始玩游戲的時(shí)候搓茬，時(shí)間還很充裕犹赖。
那時(shí)，我們擁有夢(mèng)想卷仑、擁有對(duì)未來(lái)的期待峻村，以及生命的無(wú)限可能性。然而锡凝，隨著時(shí)光流逝粘昨，或是被主流價(jià)值觀裹挾著，或是主動(dòng)的窜锯，我們投入到一次又一次的「有限游戲」之中张肾，將自己曾經(jīng)擁有的無(wú)限可能性變成了唯一的路。
選擇變得越來(lái)越重要锚扎，也越來(lái)越艱難吞瞪，我們常有一步不慎，滿盤(pán)皆輸?shù)奈C(jī)感驾孔。
年輕時(shí)芍秆，我們能輕易便做出談戀愛(ài)、換工作翠勉、以及出國(guó)讀書(shū)的決定妖啥。然而隨著年齡日增，做出每個(gè)決定的機(jī)會(huì)成本都在與日俱增眉菱，我們認(rèn)定絕不能繼續(xù)任性迹栓，而應(yīng)該去過(guò)「應(yīng)該......」的生活。于是俭缓，在離生命終點(diǎn)依然很遠(yuǎn)的時(shí)候克伊，我們中的大部分人就已決定了自己的最終結(jié)局。
在這個(gè)過(guò)程中华坦，我們把人生過(guò)成了一模一樣愿吹，我們也慢慢活成了同樣一種人：那就是以取勝或以比周圍人更好為目標(biāo)的，永遠(yuǎn)處在社會(huì)主流價(jià)值觀邊界之內(nèi)的人惜姐。
于是犁跪，我們就在非常難贏但絕不能輸?shù)囊粋€(gè)個(gè)「有限游戲」里不斷輪回椿息。而這也是為什么我們擁有的東西越來(lái)越多，但得到的快樂(lè)卻越來(lái)越少坷衍。
我們?cè)缫褜⒆约旱娜松薅ㄔ诹艘粋€(gè)狹小的方框里寝优，在這個(gè)方框里，就算我們常常掙扎枫耳、時(shí)而突圍乏矾，但終究無(wú)法一躍而出，獲得自由迁杨。
可是钻心，這又是誰(shuí)的選擇呢？
還不是我們自己铅协？
如果想從人生限定的「方框」中一躍而出捷沸，我們又該怎樣過(guò)一生？
答案是：用「無(wú)限游戲」的方式過(guò)一生狐史。
「有限游戲的人生」與「無(wú)限游戲的人生」的最大區(qū)別是什么痒给？
有限游戲以取勝為目的，無(wú)限游戲以延續(xù)游戲?yàn)槟康摹?/p>
有限與無(wú)限的本質(zhì)是有無(wú)邊界预皇。有限游戲的參與者為了取勝侈玄，在有限的時(shí)間里自愿給自己設(shè)定了很多個(gè)邊界，主動(dòng)放棄了自己的一部分自由吟温。而無(wú)限游戲的參與者則將時(shí)間拉長(zhǎng)到一生，他們不以輸贏為目的突颊，而是主動(dòng)延續(xù)著各種無(wú)限游戲鲁豪，以達(dá)成根本自由的狀態(tài)。
有限游戲的關(guān)鍵在于：參與者對(duì)這些規(guī)則的認(rèn)同律秃，使得這些規(guī)則最終生效爬橡。規(guī)則是什么？就是主流價(jià)值觀棒动。
游戲是嚴(yán)肅的糙申，無(wú)限游戲是玩樂(lè)的。無(wú)限游戲的參與者在所有故事中都不是嚴(yán)肅的演員船惨，而是愉悅的詩(shī)人柜裸。
如果想用無(wú)限游戲的方式過(guò)一生，就得做到以下三點(diǎn)：消除時(shí)空邊界粱锐、消除角色邊界疙挺，以及修改規(guī)則。
如果能以整個(gè)一生作為玩游戲的時(shí)間限制怜浅，而不是將其限制在「一月」铐然、「一年」之中蔬崩，或是限制在必須要在30歲，35歲達(dá)成搀暑，又或是限制在「我只是大專畢業(yè)沥阳，所以只能怎樣怎樣」、「我是一個(gè)女生自点，所以應(yīng)該怎樣怎樣」沪袭、「我必須要證明我自己」、」我必須要贏「的信念之中樟氢，你會(huì)發(fā)現(xiàn)冈绊，人生能做的事以及能夠成就的東西非常多。
如果我們真能做到擴(kuò)展邊界埠啃、探索邊界死宣，人生會(huì)變得非常不同。正如《有限的與無(wú)限的游戲》的作者詹姆斯卡斯所說(shuō)：有限游戲是有劇本的碴开，而無(wú)限游戲是傳奇性的毅该。
因?yàn)椋顺錾揪褪且环N創(chuàng)新潦牛，具有傳奇的性質(zhì)眶掌。而如果我們想要續(xù)寫(xiě)這種傳奇，就該活出自己巴碗，挖掘自己的寶藏朴爬，成為自己的天才。這時(shí)橡淆，我們的心態(tài)是開(kāi)放的召噩，不再執(zhí)著于輸贏，也不再局限于各種邊界逸爵，而是期待被驚訝或者說(shuō)驚奇所改變具滴，最終實(shí)踐一種宏大的人生觀。
如果能夠擁有并實(shí)踐宏大的人生觀师倔，那人生還有什么難解之題呢构韵？
這就是「無(wú)限游戲的人生」，唯有它才能讓我們收獲到終極的自由趋艘。
我們?cè)撊绾伍_(kāi)始疲恢？
首先，我們要明白致稀，有限游戲的所有限制都是自我限制冈闭，是我們?yōu)榱送婺撤N有限游戲，在某種程度上屏蔽了自己的自由抖单。所以萎攒，開(kāi)始的源頭就是破除自我設(shè)限遇八。
其次，為了擺脫早已習(xí)慣的有限游戲耍休，我們不但要將有限游戲轉(zhuǎn)化成無(wú)限游戲刃永，也要為自己主動(dòng)設(shè)計(jì)一些無(wú)限游戲。
最后羊精，我們要將這些無(wú)限游戲真正付諸實(shí)踐斯够，收獲一份宏大的人生觀。
下面就是我設(shè)計(jì)的5個(gè)人生的無(wú)限游戲喧锦，歡迎大家繼續(xù)補(bǔ)充读规。
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無(wú)限游戲1：對(duì)知識(shí)的探索
羅素曾說(shuō)：「三種激情，單純而極其強(qiáng)烈燃少，支配著我的人生束亏，那就是對(duì)于愛(ài)情的渴望，對(duì)于知識(shí)的追求阵具，以及對(duì)于人類苦難痛徹肺腑的憐憫碍遍。」
總的來(lái)說(shuō)阳液，知識(shí)可以分為兩類怕敬，一類來(lái)自于書(shū)本，一類來(lái)自于實(shí)踐帘皿。前者依賴于「讀萬(wàn)卷書(shū)」东跪，而后者則依賴于「行千里路」以及「閱人無(wú)數(shù)」。二者密不可分矮烹，都很重要越庇。
在知識(shí)的海洋里遨游，學(xué)得越多奉狈，就越會(huì)發(fā)現(xiàn)知識(shí)沒(méi)有邊界，無(wú)論多么努力涩惑，用一生時(shí)間去追求知識(shí)也依舊不夠仁期。但這個(gè)過(guò)程卻是無(wú)比享受，令人難以舍棄竭恬。在對(duì)知識(shí)的探索中跛蛋，我們會(huì)在不知不覺(jué)間變得謙遜，因?yàn)槲覀冎馈敢簧竭€有一山高」痊硕，我們也會(huì)變得越來(lái)越廣博赊级，因?yàn)閷W(xué)習(xí)不同領(lǐng)域的知識(shí)，就能擁有完全不同的視角岔绸。
于是理逊，我們變得不再想做「有限游戲」橡伞，爭(zhēng)奪第一，終日比較晋被，我們只想比過(guò)去的自己更加淵博兑徘、更加豐盈。
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無(wú)限游戲2：對(duì)智慧的追求
智慧與知識(shí)并不相同羡洛。
古希臘諺語(yǔ)說(shuō)挂脑，從你所經(jīng)歷的一切中獲得理解。這種理解就是所謂的智慧欲侮。
那么崭闲，智慧到底是種什么樣的理解呢？
它是將智力威蕉、知識(shí)刁俭、經(jīng)驗(yàn)和判斷等綜合起來(lái)，并以某種方式形成融會(huì)貫通的理解忘伞。換句話說(shuō)薄翅，一個(gè)人把所經(jīng)歷的一切融會(huì)貫通，并形成自己的體驗(yàn)和見(jiàn)解氓奈，就是智慧翘魄。
相比知識(shí)，智慧才是更難修的舀奶。因?yàn)闆](méi)了閱歷暑竟、思考與實(shí)踐，我們得到的永遠(yuǎn)都不過(guò)是些零散的知識(shí)與方法論育勺。當(dāng)面臨重大問(wèn)題與抉擇時(shí)但荤，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們不堪一擊。
很多年前涧至，我寫(xiě)過(guò)一篇文章腹躁，名為《成為快樂(lè)的豬還是痛苦的蘇格拉底？》南蓬，文中論述了為什么明知痛苦卻依然想要獲得智慧的原因纺非。其實(shí)從那時(shí)起，我就清楚的知道赘方，在通往智慧的路上烧颖，迷茫與痛苦不可避免，然而窄陡，與無(wú)知的快樂(lè)相比炕淮，我寧選前者。
這張圖是知識(shí)的不同層級(jí)圖跳夭，從最底層的「數(shù)據(jù)」層到最上層的「智慧層」涂圆，需要閱歷们镜、思考與實(shí)踐的融會(huì)貫通才能通達(dá)。這無(wú)疑就是一種無(wú)限游戲乘综。
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無(wú)限游戲3：對(duì)美的向往
為什么對(duì)美的向往也是一種無(wú)限游戲呢憎账？
因?yàn)椋罒o(wú)處不在卡辰，而對(duì)美的追求則永無(wú)止境胞皱。
藝術(shù)之美，是一種來(lái)自靈魂深處的顫栗九妈，是自由自在的生命表達(dá)反砌，是永不停歇的解放和突破。而自然之美萌朱，則是藝術(shù)之美生生不息的源泉宴树，是生動(dòng)鮮活的生命與力量。
每當(dāng)我站在國(guó)外博物館和美術(shù)館里晶疼，看著米開(kāi)朗基羅的雕塑酒贬、波提切利的畫(huà)，或者是不遠(yuǎn)千里去看一場(chǎng)中國(guó)書(shū)畫(huà)的特展翠霍，看趙孟頫的字锭吨，黃公望的畫(huà)，都會(huì)無(wú)比真實(shí)的感受到來(lái)自于靈魂深處的顫栗『祝現(xiàn)在每一年我都會(huì)花不少時(shí)間去各地看展零如，在這些展覽中，我與那些大師進(jìn)行一次次的靈魂交流锄弱，感受他們對(duì)美的執(zhí)著考蕾，對(duì)生命的熱愛(ài)，或者是對(duì)名利的淡泊会宪、對(duì)生命的觀照肖卧。
這樣的交流與體會(huì)深深地影響了我的生命，讓她發(fā)生了質(zhì)的改變掸鹅，讓我對(duì)美更加敏感喜命，更加熱愛(ài)，對(duì)生命也有了更加深入河劝、更加生動(dòng)的體悟。
所以矛紫，我會(huì)在春天到來(lái)之時(shí)赎瞎，以「春至」為題，為自己插一束獨(dú)屬于春天的花颊咬。夏季务甥，我會(huì)以「荷風(fēng)」為題牡辽，給自己做一份有著人文氣息與寧?kù)o意境的甜品。
而這樣一種向往與追求是真正永無(wú)止境的敞临。
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無(wú)限游戲4：對(duì)自我的覺(jué)知與探索
克里希那穆提在《一生的學(xué)習(xí)》這本書(shū)里寫(xiě)道：「無(wú)知的人并不是沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人态辛，而是不明了自己的人。了解是由自我認(rèn)識(shí)而來(lái)挺尿，而自我認(rèn)識(shí)奏黑，乃是一個(gè)人明白他的整個(gè)心理。因此编矾，教育（或者說(shuō)學(xué)習(xí)）的真正意義是自我了解熟史。所以人的終極目標(biāo)是尋求對(duì)自我的了解≌危」
除自我覺(jué)知外蹂匹，還要自我探索，因?yàn)椤肝摇共皇枪潭ú蛔兊陌简冢肝摇沟臐摿εc能量遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們現(xiàn)在所見(jiàn)的要更廣更深遠(yuǎn)限寞。
在多年探索以及持續(xù)學(xué)習(xí)之后，我發(fā)現(xiàn)了「認(rèn)識(shí)自己」的兩種方法仰坦。
一是向內(nèi)的自我覺(jué)知履植，二是向外的不斷嘗試與探索。意思是說(shuō)：要通過(guò)一件件真實(shí)經(jīng)歷的事缎岗、一次次向外的嘗試與探索静尼，一次次的情緒反應(yīng)，從不同的維度去進(jìn)行自我覺(jué)知传泊，逐步畫(huà)出「我」的模樣鼠渺，了解到真實(shí)且多面的自己。
「向內(nèi)的自我覺(jué)知」與「向外的不斷嘗試和探索」這兩種方法絕非孤立存在眷细，相反拦盹，它們必須合二為一。如果沒(méi)有前者溪椎，后者的嘗試與探索就只能成為一種經(jīng)歷普舆，而無(wú)法沉淀為思考以及對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。如果缺了后者校读，前者就會(huì)變成「無(wú)米之炊」和「無(wú)水之源」沼侣。
我們認(rèn)識(shí)的自我既是一個(gè)，卻又不是一個(gè)歉秫。因?yàn)檫@里一共有兩個(gè)自我蛾洛，一個(gè)是「現(xiàn)在的自我」，一個(gè)是「可能的自我」≡欤「現(xiàn)在的自我」說(shuō)的是「我是誰(shuí)钞螟？」，而「可能的自我」說(shuō)的則是「未來(lái)的我可能成為何種模樣谎碍？」?
不論是前者還是后者鳞滨，都值得我們用一生去探索。
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無(wú)限游戲5：對(duì)他人的幫助
《泛若不系之舟》的作者傅真曾去印度的「垂死之家」做義工蟆淀，她在書(shū)中寫(xiě)了一些真實(shí)故事：
「一位在美國(guó)讀書(shū)的香港女生先后來(lái)過(guò)七次加爾各答做義工拯啦，連大學(xué)都特地輔修了印地語(yǔ)。大學(xué)畢業(yè)后她終于再次回到此地長(zhǎng)住扳碍，為一家NGO（非盈利組織）工作提岔，在當(dāng)?shù)匦W(xué)教書(shū)，她周一到周六都要上班笋敞，卻連唯一的休息日也不閑著碱蒙，每個(gè)星期天都來(lái)垂死之家服務(wù)。她說(shuō)：‘來(lái)這兒工作比在家休息更令我開(kāi)心......’」
她說(shuō)的很對(duì)夯巷，在幫助別人的時(shí)候赛惩，我們能感受到流動(dòng)在我們與他人之間的能量。這種能量是如此的溫暖而美好趁餐，既能消除他們的疼痛喷兼，也能化解我們的不安。
平時(shí)后雷，我也給來(lái)訪者提供一對(duì)一的教練輔導(dǎo)季惯，在這個(gè)過(guò)程中，來(lái)訪者會(huì)感到被賦能臀突，當(dāng)我感覺(jué)到來(lái)訪者狀態(tài)逐步變好的時(shí)候勉抓，我也會(huì)被賦能，這種感覺(jué)真的很好候学。
這個(gè)世界上藕筋，有太多人需要幫助了，包括精神的和物質(zhì)的梳码、身體的和心靈的隐圾。確切一點(diǎn)說(shuō)，應(yīng)該是在這個(gè)世界上掰茶，沒(méi)人不需要幫助暇藏。所以，幫助別人絕對(duì)是一件可以用一生去做的事濒蒋。
在人生的漫漫長(zhǎng)途中
最令人畏懼的道路是通往自己內(nèi)心的道路
但它也是最值得走一回的道路
最艱難的游戲是無(wú)限游戲
但它也是最值得一過(guò)的人生
