人的心思就如同一張過(guò)濾網(wǎng)，世間萬(wàn)物人事映照于心都要從此過(guò)议蟆，留得下的是個(gè)人相關(guān)的意義闷沥，篩落的是個(gè)人無(wú)關(guān)的偶遇。只不過(guò)有些人不懂得如何選擇索性一股腦的都截留咐容，因此將“心網(wǎng)”設(shè)定得特別密實(shí)舆逃，任何事都透不過(guò)時(shí)就難免郁結(jié)于心，心思重了就求不得輕松了戳粒；而另外一些人則會(huì)有條件的選擇路狮，用我們這個(gè)時(shí)代時(shí)髦的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)造的是一張智能網(wǎng)，因此懂得理性的取舍且勇于放下蔚约，自然心思不會(huì)網(wǎng)留一些無(wú)關(guān)緊要的事物奄妨，人也就活得輕松自然些。
科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明魚類的記憶僅僅只有三秒時(shí)段苹祟，人類對(duì)于三歲前的生活經(jīng)歷幾乎沒(méi)任何記憶砸抛，這些都與實(shí)驗(yàn)對(duì)象的腦容量以及開發(fā)程度有關(guān)，但更重要的是這是意識(shí)的作用树枫。對(duì)于魚類而言它們進(jìn)化程度有限直焙，上天賦予的記憶時(shí)長(zhǎng)也就三秒，但這并不是壞事砂轻，那么短的時(shí)差至少它們是無(wú)法意識(shí)到人類的痛苦的箕般，轉(zhuǎn)眼就可造就新的自我√蚯澹可就人類而言我們沒(méi)有這樣的便利丝里，我們會(huì)記住人生經(jīng)歷的大部分，無(wú)論快樂(lè)的還是悲傷体谒。因此我們特別需要學(xué)會(huì)如何選擇和放棄杯聚，需要特別強(qiáng)大的內(nèi)心。
我覺(jué)得人在成長(zhǎng)的過(guò)程中可能經(jīng)歷三個(gè)階段的自我內(nèi)心建設(shè)即未真正走向社會(huì)時(shí)少欲純真階段抒痒，進(jìn)入社會(huì)經(jīng)歷欲望心思復(fù)雜階段幌绍，突破欲望心思返璞歸真階段。這些其實(shí)都體現(xiàn)著意識(shí)的作用同時(shí)也是個(gè)體意識(shí)形成、發(fā)展傀广、突破的過(guò)程颁独，是個(gè)體追尋真我的必然。
人從出生到真正進(jìn)入社會(huì)之前的這段時(shí)間也許是人一生中最快樂(lè)的時(shí)光伪冰。這時(shí)候我們心思最純潔誓酒，與人聯(lián)系甚少有利益的考量，無(wú)論是我們愛人還是被愛都是出自本心贮聂，這時(shí)候的我們是自由的靠柑。這個(gè)階段人與人的相處交易費(fèi)用是最低的，我們會(huì)選擇最直接最真誠(chéng)的方式與人發(fā)生關(guān)系而ta人也是如此吓懈。人與人的心隔不過(guò)肚皮歼冰，心思最簡(jiǎn)單也就最快樂(lè)。
到了第二階段耻警，我們進(jìn)入了社會(huì)隔嫡，見識(shí)了燈紅酒綠，看到了“朱門酒肉臭甘穿，路有凍死骨”畔勤，感受到了現(xiàn)實(shí)的無(wú)情和人情冷暖也就不得不為自己披掛上了自認(rèn)為最堅(jiān)固的盔甲。我們?cè)诒Ｗo(hù)自己的同時(shí)無(wú)可避免的隔絕了ta人的溫度扒磁，因?yàn)槲覀儫o(wú)法準(zhǔn)確分辨ta人的心思也就只能采用一刀切的辦法庆揪。這世上的人都如此地保護(hù)自己和家人也就造成了人與人的疏離和冷漠。這個(gè)階段的人心思是最復(fù)雜多味的妨托，一方面我們害怕孤獨(dú)企望著ta人的理解和關(guān)愛缸榛，另一方面又害怕受到傷害不住的包裹自己的真實(shí)，于是一切迷霧彌漫兰伤，人心隔的不僅是肚皮而是刻意的掩飾甚至是欺騙内颗。
人不同于動(dòng)物的優(yōu)勢(shì)是我們會(huì)認(rèn)識(shí)世間并反思自己的行為以此來(lái)追求自己或身體或精神的自由。因此當(dāng)我們意識(shí)到欲望控制的可怕并從物質(zhì)的追求中清醒時(shí)就會(huì)期盼精神上的淡然和超脫敦腔，因?yàn)檫@才是人快樂(lè)的根源均澳。于是我們會(huì)卸下一切偽裝和盔甲，再次真誠(chéng)的去愛ta人并接受ta們的愛符衔，讓自身的心思回歸到最簡(jiǎn)單最真實(shí)的狀態(tài)找前。
從第三階段的結(jié)果看，我們不過(guò)回到了起點(diǎn)判族，但意義決絕不同躺盛。前者我們無(wú)知而無(wú)欲，后者我們因欲而超脫形帮；前者光明之后必有黑暗槽惫，后者黑暗之后有著永恒的光明周叮。這就是人生需要有過(guò)經(jīng)歷的必要性和重要性。
社會(huì)就是一張無(wú)比巨大的網(wǎng)界斜，她用生存協(xié)作和情感需求的因素連接著萬(wàn)千生眾仿耽。社會(huì)選擇成員的標(biāo)準(zhǔn)如同生物界的“物競(jìng)天擇適者生存”原則，這是天理各薇，所以人順天理而得自由才不至于被社會(huì)淘汰项贺。人內(nèi)心的網(wǎng)也是如此，必須要有原則有選擇的留下必要的內(nèi)容得糜，這樣的人才能輕松上陣，否則不等社會(huì)規(guī)則起作用我們已經(jīng)殺死了自己晰洒。
