? 《全勝論》
慎戰(zhàn)者，善仁通達(dá)者也颅眶。是以兩軍相爭(zhēng)必有一傷蜈出，爭(zhēng)必勞財(cái)傷民，爭(zhēng)而不勝者傷涛酗，置家國(guó)于危難之中铡原。慎之又慎，何也煤杀？兵之相加眷蜈，終有一敗，敗有大敗沈自，小敗酌儒，不敗。大敗者枯途，國(guó)破家亡忌怎，江山易改。小敗者酪夷，元?dú)庖褌裥ィy以為繼。不敗者晚岭，未傷根本鸥印，重整旗鼓。故慎之者先立于不敗之地。
慎戰(zhàn)者库说，善權(quán)謀者也狂鞋。兩害相權(quán)取其輕，兩利相權(quán)取其重潜的。故慎者謀定而動(dòng)骚揍，非不戰(zhàn)，非懼戰(zhàn)啰挪。是故慎者戰(zhàn)必謀之信不，謀必執(zhí)之也。
由可知之：慎戰(zhàn)者亡呵，先立于不敗之地抽活，而后謀定以求全勝。慎以致于全勝政己。
《兵法》云：“求其上酌壕，得其中，求其中歇由，得其下卵牍，求其下，必?cái)÷倜凇R算多者糊昙，得算多也，廟算少者谢谦，得算少也释牺。”可知謀定乃兵家之第一要?jiǎng)?wù)回挽。然欲希勝必先希謀没咙，若欲全勝必先知?jiǎng)佟Ｌ入x謀而言勝千劈，便是異端邪說祭刚，旁門外道，差之多矣墙牌。故古之能王者涡驮，必能全謀，古之善兵者喜滨，必先知?jiǎng)僮酵薄Ｖ咧\之，不知者聽之虽风，不聽者去之棒口。
此所謂將聽吾計(jì)寄月，用之必勝，留之无牵，將不聽吾計(jì)剥懒，用之必?cái)。ブ隙亍Ｈ恢獎(jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝,識(shí)眾寡之用者勝,上下同欲者勝,以虞待不虞者勝,將能而君不御者勝。知?jiǎng)俜侥苤\勝验游，謀定而后動(dòng)充岛，此兩用，則內(nèi)外相濟(jì)耕蝉，兵家之學(xué)業(yè)可得矣崔梗。
勝者亦有四：不可勝，少勝垒在，多勝蒜魄，全勝。何謂全勝：利全场躯，而兵不減為全勝之法谈为。何謂全謀：正以爭(zhēng)天時(shí)，謀地利踢关，求人和伞鲫，奇以速勝，虛以形敵签舞，實(shí)以擊虛之術(shù)秕脓。 兵者求其全勝，得其多勝儒搭。求其全謀吠架，廟算也多。
全者搂鲫，勝之?dāng)?shù)幾何傍药，敗之?dāng)?shù)幾何；謀者默穴，變勝敗幾何之?dāng)?shù)怔檩；全者有盡數(shù)而謀者變無窮。自古及今蓄诽，用兵如神者薛训，猶必和光同塵，修勝負(fù)之?dāng)?shù)仑氛，及待可勝之?dāng)?shù)乙埃，方可受敵于前臨敵于城而勝之闸英。
