? ? ? ? 兩個人感情很好的皱卓。當感情很好的剎那，你還會不會執(zhí)炔看娜汁？當懂得無常的時候，你們就知道現(xiàn)在關系很好兄朋，并不代表以后不會變掐禁。所以會考慮到今后的變，你們現(xiàn)在預先存心了颅和，當以后變了的時候傅事，你們就不苦了。所以每個因緣的當下融虽，大家都要用無常去體會享完。只有把無常放在心中，當因緣變的時候有额，才能如如不動般又。
? ? ? ? 所以我們的思維就跳出了凡人的角度，我們看著人家在那里演戲巍佑，起起落落茴迁、浮浮沉沉。當他人罵我們的時候很正常萤衰，當他人親近我們的時候也很正常堕义。來由他來，去由他去脆栋，去了以后又來倦卖，也由他來。當我們這樣的時候椿争，人家會覺得我們很慈悲怕膛，胸襟很寬廣。此時秦踪，我們的內心僅是以無常法在觀察自己褐捻。他今天夸我們，明天罵我們椅邓，后天又來親近我們柠逞，不是我們無能，是我們深懂無常景馁。因為深懂無常板壮，我們把自己放下，由他來來去去裁僧。
? ? ? ? 所以个束，必須從無常上去理解這個苦慕购。生老病死，有生茬底、有老沪悲、有病、有死阱表，本身就是無常的展現(xiàn)殿如。愛別離苦，先前愛得死去活來的最爬，為什么分別了涉馁？因為無常。求不得爱致，每個當下都在變烤送。所有這些苦無非都是因為無常。
? ? ? ? 所以呢糠悯，凡是講到苦帮坚，我就會講無常十减。講無常的目的腿短，就是讓大家認識到世事的苦昔头，無常故苦长搀。當然，無常也可能是樂的驻民。比如附鸽，有些人身體不好的弦撩，通過站樁昨稼、拜佛节视、修行，身體就好了假栓。所以在他看來肴茄，無常也是樂的。一些貧窮者但指，通過自己的努力，克服了種種的困難而變得富裕抗楔，這是無常帶給他們的希望棋凳。這里有位高中生，馬上要考大學连躏，通過自己的努力剩岳、奮斗、刻苦入热，結果考上了拍棕，這也是無常晓铆。所以，我們現(xiàn)在睜眼閉眼绰播，都在無常的現(xiàn)象當中骄噪，就像魚在水里一樣。
? ? ? ? 人生在世蠢箩，少不了受傷害或傷害人链蕊，有甚者還會自尋煩惱的自我傷害。佛陀法中對人生的認識谬泌，從四圣諦就能明白人生僅是一份苦身滔韵，痛苦是沒有例外的呈現(xiàn)在每一位有情的身心，盡管會有不同的時空的體現(xiàn)掌实，其受苦的本質則絲毫不受影響陪蜻。即便是痛苦的時候，這份痛苦糾纏在世間的流逝中也會慢慢淡化贱鼻，快樂的時候宴卖，這份沉浸喜樂的光陰在無常面前也會隨風而逝。
? ? ? ? 人生的舞臺忱嘹，一直上演著有情的種種悲歡離合嘱腥，世間的際遇如同秋雨打浮萍，剎那間的相遇便是分離拘悦，聚散匆匆兩無依齿兔，而有情于此竟茫然無知。佛陀開示無常的深意础米，需要我們這些有情結合五蘊身心去深切的感悟自己的無常分苇，無常本身不會因為我們的悟與不悟而有所改變。但我們對無常的體悟屁桑，卻會為我們的人生帶來改觀医寿。改變自己的重要性已然不在乎是否能改變他人與環(huán)境，僅是致力于放下今日的執(zhí)著蘑斧，提起當下的無常靖秩。今天的執(zhí)著帶來今天的煩惱，當下的無常觀能離當下的憂愁竖瘾。
? ? ? ? 人生之所以痛苦沟突，在于不明五蘊非我非我所而進行無效的依著，面對一切行無常的到來捕传，痛楚自然難免的隨之而來惠拭。若說是別人或社會造成了你的痛苦，還不如說是自己的執(zhí)著庸论、貪求陷身心于痛苦的深淵职辅。若是明白一切行不恒棒呛、不安，通達無常生命現(xiàn)象的實在域携，世間的所有人簇秒、事、物自然不能給你帶來憂惱涵亏，內心的離執(zhí)隨順并尊重與無常的法流宰睡，生命也就能得到應有的離系之悅。

【文章來源】：《佛法修學基礎導讀》
【講述】：東方先生
【緣起】：

佛法是很平實的气筋，僅是告訴你人生宇宙拆内、生命的真相。佛陀所說的法宠默，都是針對生命價值的當下,解決當下的生命沖動麸恍，令眾生離苦得樂。

我們真的認清楚自己內在的問題嗎搀矫？我們所執(zhí)取的是自己想得到的東西嗎抹沪？過的是自己想要的生活嗎？追求的是自己內心深處最真實的需求嗎瓤球？

人身難得融欧，佛法難聞∝韵郏“誰能雷震諸佛音聲噪馏，誰于生死睡眠之中，而獨覺寤唱如是言绿饵。諸眾生常為煩惱重病所纏欠肾，誰能于中作良醫(yī)∧馍蓿”能聞此解脫的法刺桃，皆是有大福報之人。

修行吸祟，欲待了時無了時瑟慈，此刻休去便休去。

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