在心情非常糟糕的時(shí)候，整理屋子是煥新自我挺尿、重整旗鼓的良方。這樣的認(rèn)知早有共鳴炊邦，遠(yuǎn)比山下英子那本著名的《斷舍離》來得更加久遠(yuǎn)编矾。即使不出三天，屋子又會回到凌亂不堪的狀態(tài)馁害，然而在整理的過程中和整理完的一剎那窄俏，我們已獲得了飽滿而確切的滿足感和幸福感，這種感受如同神賜一般碘菜，是無可取代凹蜈、無法磨滅的。
我們的壞心情永遠(yuǎn)來自于對自己無法掌控現(xiàn)實(shí)的憤怒忍啸，對學(xué)業(yè)的沮喪仰坦，對薪水的不滿，對同學(xué)同事乃至陌生人的無法控制走向的摩擦和沖突计雌。然而在整理屋子的時(shí)候悄晃，我們都像《白手成家》里的三毛一樣，就是這間屋子的造物主凿滤。每一只杯子妈橄，一本書庶近，一層架子，這些堅(jiān)硬牢固的材質(zhì)都被仔仔細(xì)細(xì)用抹布擦得干凈明亮眷蚓，審慎地放在最適合它的位子上鼻种。我們重新賦予了它們整潔鮮明的外表，親自指定了它們應(yīng)當(dāng)處在的位置溪椎，使它們從骯臟雜亂變得清潔有序普舆。
巴比倫王頒布了《漢謨拉比法典》，欽定了刑獄校读、民事沼侣、商貿(mào)、婚姻的法則歉秫，而一間屋子的主人蛾洛，親手撫摸屋子里的每一樣物件，并思考它的有用性雁芙，這是這間屋子的造物主轧膘，在欽定這一樣物件的存在的意義。
任何經(jīng)歷了我們雙手的觸摸和大腦的思考的物件兔甘，都成為了我們的子民谎碍。我們通過觸摸和思考，熟知它的長處和短處洞焙，過去和現(xiàn)在蟆淀，從而賦予了它們應(yīng)有的未來。我們知道這一本《瓦爾登湖》字字珠璣澡匪，卻因?yàn)橹魅说耐涎影Y而躺在書架一角落滿了灰塵熔任；我們知道那一封前任寫來的情書曾被如何珍重，放在最重要的位置上唁情，如今的它卻再也撩不起內(nèi)心半點(diǎn)波瀾疑苔；我們還知道不知何時(shí)落在床單下的那一枚觀音牌，是奶奶親自去了老家的老廟里磕頭求來甸鸟，又親手贈與惦费，祈禱平安。
我們的子民里抢韭，鐫刻著我們來時(shí)的意義薪贫，而來時(shí)的意義卻未必總是有意義的，總有一些東西需要丟棄篮绰。整理的過程總是伴隨著思考后雷，這迫使我們不得不直面曾經(jīng)的自己季惯。
以人為鑒吠各，可以明得失臀突。而以己為鑒，是在與曾經(jīng)的自己的靈魂對話贾漏，認(rèn)知真正的自我候学。經(jīng)營自我如同治理一個(gè)王國，即使在別人眼中這個(gè)王國如此貧瘠渺小纵散，那也是我們此生所能唯一擁有的梳码，不假諸于外物，不因貧病饑饉而生厭倦鄙薄伍掀，永生不離不棄的唯一確切的獨(dú)一無二的存在掰茶。我們通過與自我的對話，獲知這個(gè)王國的執(zhí)政狀況與興亡盛衰蜜笤，用自我的決策和行動濒蒋，決定它今后的命運(yùn)。
塑造自我把兔，在這個(gè)宇宙中普遍而又神奇沪伙。我們的生命不能回溯，但是我們竟然可以知道時(shí)間軸上县好，此前存在過的思想和行為围橡，也能在一定程度上預(yù)測此后可能的發(fā)展÷乒保科技到了今天如此發(fā)達(dá)的地步翁授，仍然不能穿越時(shí)空，而從幾萬年前基因就已定格了上限的我們善绎，竟然能對三維時(shí)間法則做出小小的抗?fàn)幥@是多么偉大的意義。
而這一切禀酱，都不過源于整理房間的瞬間炬守，我們用雙手去感觸，用心去思考剂跟。
神奇的光輝减途，藏在時(shí)光的小小的碎片里。
