人往往追求永恒的幸福魄幕，比如愛情相艇。殊不知，由于人性格的雙重性纯陨，使永恒的目標(biāo)無法達到坛芽，從而無所謂永恒的愛情。這是有佐證的翼抠，伊甸園里發(fā)生的事能說明這一論點咙轩。
據(jù)《圣經(jīng)<舊約>》中說，上帝耶和華創(chuàng)造了天地阴颖、晝夜臭墨、日月、空氣和水及草木膘盖、生物以后胧弛，在第六日，他便按照自己的形象侠畔，用地上的塵土造了人结缚，名叫亞當(dāng)。
耶和華為他設(shè)立了一個園子软棺，即伊甸園红竭。伊甸園里有果子，有河水，有金子茵宪，有珍珠瑪瑙等美好的東西最冰。耶和華還怕亞當(dāng)寂寞，又從亞當(dāng)身上取下一條肋骨稀火，造成了一個女人暖哨。亞當(dāng)說，她是我骨中的骨凰狞，肉中的肉篇裁，就稱之為女人。亞當(dāng)叫她夏娃赡若。
可想而知达布，在伊甸園里，是亞當(dāng)夏娃最幸福的時期逾冬。他們無憂無慮黍聂，和飛鳥一起唱歌，與走獸一起散步身腻；他們在清澈的河水中沐浴产还，嘻嘻哈哈地追逐著不時躍升的魚兒；他們晚上棲身在樹枝上霸株，在皎潔的月色之下雕沉，相互喂著從樹上摘下的鮮果。他們享受著無比的快樂去件。
伊甸園坡椒，自古至今人們向往的人間樂園。
人的好奇尤溜，人的貪欲倔叼，將人雙重性這一雙刃劍的另一面會不時地暴露出來。伊甸園里的幸福時光宫莱，只是人展示其善性的一面而已丈攒。
田野里的一切活物中，最狡猾的要數(shù)蛇了授霸，它引誘了夏娃巡验。它對夏娃說，你們可以去吃園子當(dāng)中那棵樹上的果子碘耳。那棵樹叫善惡樹显设。耶和華曾吩咐他們不可吃那樹上的果子。蛇說辛辨，你們?nèi)コ院昧瞬段妫粤四枪雍髸拿餮哿辽悖瑫茞毫恕?/p>
于是，夏娃聽了蛇的話指攒，摘下了那果子吃了慷妙，并又給亞當(dāng)吃了。果然允悦，他們吃了后膝擂，感到眼睛明亮了，知道羞愧了澡屡，心中的欲望也多了猿挚。
亞當(dāng)看見耶和華在園子中行走咐旧，就和妻子躲藏在樹林中驶鹉。耶和華呼喊著亞當(dāng)，他就不肯出來铣墨，因為他知道自己赤身露體了室埋，不好意思出來見神。
耶和華極為生氣伊约，他一面嚴(yán)厲懲罰蛇姚淆，咀咒蛇“必用肚子走路，終身吃土屡律‰绶辏”一面對夏娃預(yù)言：“以后你必多多增加懷胎的痛楚和生產(chǎn)兒女時的苦楚，…”又懲罰亞當(dāng)超埋，以后必終身勞苦才能從地里取得吃的搏讶，“你本是塵土，仍要歸于塵土霍殴∶教瑁”
耶和華毫不留情地將他倆逐出了伊甸園。
以后夏娃先有了該隱和亞伯兩個兒子来庭。這兩個兒子相處如仇人妒蔚，為人類歷史上血腥爭斗的始作俑者。
伊甸園月弛，象征著人們純粹的愛情和快樂的生活肴盏，這種幸福是人們所孜孜以求的，但不可能是永遠帽衙。因為在自由的伊甸園里菜皂，也有控制亞當(dāng)夏娃生死的，如耶和華佛寿，也有暗地里教唆犯幌墓、挑撥離間犯之類的但壮，如蛇。從自由中走向不自由甚至于走向痛苦之路的真正起作用的還是本身——人的內(nèi)心常侣。外因只是變化的條件蜡饵，內(nèi)因才是變化的結(jié)果。何況胳施，伊甸園里看似自由其實并不自由溯祸，完全自由幸福的生活只不過是人類實現(xiàn)不了的夢想。
所以舞肆，在人類的歷史長河中焦辅，在復(fù)雜的社會環(huán)境中，人的思想不可能固定不變椿胯，同樣愛情也會轉(zhuǎn)移的筷登，幸福也會改變的。人們常說哩盲，要珍惜美好時光前方，要緊緊抓住屬于自己的東西，讓自己在某個時期閃閃發(fā)光廉油。這閃閃發(fā)光的時候惠险，便是幸福的時候。我想抒线，工作上是這樣班巩，生活上是這樣，愛情上也是這樣嘶炭！
