? ? ? ? 自己反應(yīng)慢，晚來一陣風(fēng)骏掀，也談一下共享單車丟失的問題鸠澈。
? ? ? ? 而今社會共享單車風(fēng)靡全國柱告，為我們的出行帶來了方便，而它所衍生或者展望出來的那種后續(xù)的出行方式更是值得人們翹首企盼笑陈。它的利潤點(diǎn)也很特別际度，不指望用你騎行的費(fèi)用來賺錢，而是靠你押金所形成的現(xiàn)金流來盈利涵妥，或者用我們不懂得方式來盈利乖菱。可不承想出現(xiàn)了另一個(gè)意想不到的問題蓬网，各路人馬窒所，紛紛上路，或把它取回家帆锋，或把它丟棄在荒野吵取，更有甚者直接點(diǎn)燃。商家意想不到锯厢，之于社會公德更是措手不及皮官。其實(shí)自古小偷由來已久，也不可能杜絕实辑，但是一般的小偷都是偷偷摸摸捺氢，小心低調(diào)，也明白道德上終究不是值得炫耀的事情徙菠，更不會廣而告之人們大眾讯沈。所以偷不可怕，可怕的是對這種行為不以為恥反以為榮的心理活動婿奔。把一輛產(chǎn)權(quán)很明晰缺狠，明顯屬于別人的單車放在自己家門口，這是一種炫耀還是一種炫耀萍摊？
? ? ? ? 也許是我們不講普世價(jià)值的原因挤茄？而且我們明確否定沒有普世價(jià)值，大家都偷你不偷冰木，你好意思嗎穷劈？當(dāng)然是玩笑啦。老百姓對于這種政治玩笑還是置身事外的踊沸。上面提到產(chǎn)權(quán)歇终，可能的問題還是產(chǎn)權(quán)表現(xiàn)得不是很明確的問題，說是一面國民照妖鏡逼龟，也不見的评凝，沒人看見誰去別人家搬個(gè)電視機(jī)擺在家里顯擺的，因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)很明確而且明確到了具體的個(gè)人腺律，一個(gè)活生生的人奕短。
? ? ? ? 這也從對公共設(shè)施的態(tài)度上略見一斑宜肉，公共設(shè)施產(chǎn)權(quán)屬于一個(gè)抽象的國家或者集體，那國家和集體在哪里翎碑？我們從具體的物質(zhì)上無法識別區(qū)分谬返，我們身邊都是一個(gè)個(gè)人，代表國家或者集體的也是一個(gè)個(gè)的人日杈，既然不屬于具體的遣铝，那就等同于沒人要的，此時(shí)莉擒，我們想當(dāng)然認(rèn)為這個(gè)東西沒有產(chǎn)權(quán)一說翰蠢，也很少有人會出來制止你，就算有啰劲，也沒有私人產(chǎn)權(quán)態(tài)度那么明確梁沧，那么堅(jiān)決。所以共享單車就趕上了這樣一種時(shí)下的氣氛蝇裤，很尷尬廷支。出現(xiàn)這樣一種問題原因不是個(gè)人的，而是制度層面的栓辜，我們的制度有些是擺在書架上的恋拍。
? ? ? ? 我們要反思的是這種不以為恥反以為榮的態(tài)度，何時(shí)能把它棄于腳下才是我們收好照妖鏡的時(shí)候藕甩！我們恥文化缺失施敢，我們時(shí)不時(shí)卸下了恥的包袱，行走在沒有道德約束力的大街上狭莱！偶爾有幾個(gè)人大喝一聲我們覺得很異類僵娃，氣氛很不合適，慢慢也就沒有了道德壓力腋妙。就想紅燈亮起時(shí)固執(zhí)地守候在路口等待綠燈的人默怨，我們覺得格格不入，守候的人也覺得格格不入骤素，所以別人偷車你不偷就是你的問題啦匙睹！
