【原書卷二·一〇】
《宋稗類抄》第一卷《遭際類》云：“陳了翁之父尚書蛛碌，與潘良貴義榮之父交好聂喇。潘一日謂陳曰：‘吾二人官職、年齒，種種相似希太，恨有一事不如公克饶。’陳問之誊辉。潘曰：‘公有三子矾湃，我乃無之《槌危’陳曰：‘吾有妾邀跃，已生子矣，可以奉借蛙紫。他日生子拍屑，當(dāng)即見還】痈担’既而遣至僵驰，即了翁之母也。未幾裁蚁，生良貴。后其母遂往來兩家继准。一母生二名儒枉证，前所未有∫票兀”此事太通脫室谚，今人所斷不為，而宋之賢者為之崔泵，且傳為佳話秒赤。高南阜太守題詩曰：“贈(zèng)妾生兒古人有，兒生還妾古人無憎瘸。宋賢豁達(dá)竟如此入篮，寄語人間小丈夫!”杭州馮山公先生，以春秋盧蒲嫳為齊之忠臣幌甘，云：“替莊公報(bào)仇潮售，要滅崔氏，非慶封不可锅风；欲輸心慶封酥诽，非易內(nèi)不可。五倫中皱埠，君肮帐、父最大，夫边器、妻為小训枢。盧顧大倫托修，故不顧小倫也“估”其言甚創(chuàng)诀黍，人多怪之。余按東漢《獨(dú)行傳》：犍為任永避王莽之亂仗处，偽病青盲眯勾，妻淫于前，佯為不見婆誓。似山公之言吃环，未嘗無證。
《宋稗類鈔》洋幻，小說筆記類叢書郁轻。作者是清初的李宗孔，一說是潘永因文留，共三十六卷好唯，一說為八卷。該書內(nèi)容絕大部分是關(guān)于人事的燥翅。涵蓋極為廣泛骑篙，諸如政治、經(jīng)濟(jì)森书、軍事靶端、文化、日常生活等無所不見凛膏。其來源是各種稗官野史杨名，由于該書并不注重史料的真實(shí)可靠性，有的甚至是道聽途說的猖毫。加上作者沒有注明資料的出處台谍，因而大大影響了其書的流傳。此書在清乾隆年間修《四庫全書》時(shí)吁断，被列為禁書典唇。但事情往往總是物極必反，越是嚴(yán)禁的東西反而流傳廣胯府，《宋稗類鈔》也是如此介衔，今天則更加易得，今有書目文獻(xiàn)出版社將其標(biāo)點(diǎn)排印骂因，十分方便讀者查詢炎咖、閱讀。
陳瓘，（1057年—1124年）乘盼，字瑩中升熊，號(hào)了齋，沙縣城西勸忠坊人绸栅。宋元豐二年（1079年）探花级野，授官湖州掌書記。歷任禮部貢院檢點(diǎn)官粹胯、越州蓖柔、溫州通判、左司諫等職风纠。 陳瓘為人謙和况鸣，不爭財(cái)物，閑居矜莊自持竹观，不茍言談镐捧，通《易經(jīng)》〕粼觯《宋史》稱其諫疏似陸贄懂酱，剛方似狄仁杰，明道似韓愈誊抛。與陳師錫被稱“二陳”列牺，同斥蔡京、蔡卞芍锚、章惇昔园、安惇等蔓榄。雖為之忌恨并炮，然其人品無不為之折服。因之坎坷甥郑，遭遇尤慘逃魄。四十二年間，調(diào)任凡二十三次澜搅，經(jīng)八省歷十九州縣伍俘。欽宗即位，平反昭雪勉躺。其精神與岳飛癌瘾、文天祥同輝，共祀于南通文廟饵溅、狼山準(zhǔn)提庵及如皋定慧寺等處妨退。著有《了齋集》、《了齋易說》、《尊堯集》咬荷、《論六書》等冠句。
潘良貴，(約1086年—1142年)幸乒，字義榮懦底，號(hào)默成，金華城區(qū)人罕扎。北宋政和五年(1115)進(jìn)士聚唐，授秘書郎。后提舉淮南東路常平壳影。
通脫拱层，意思是指通達(dá)脫俗，不拘小節(jié)宴咧「疲《三國志·魏志·王粲傳》：“表以粲貌寢而體弱通侻（侻，同脫）掺栅，不甚重也烙肺。”
高鳳翰氧卧，（1683年—1749年）桃笙，山東膠州三里河村（今山東青島市膠州市）人。揚(yáng)州八怪之一沙绝。清代畫家搏明、書法家、篆刻家闪檬。又名翰星著，字西園，號(hào)南村粗悯，又號(hào)南阜虚循、云阜，別號(hào)因地样傍、因時(shí)横缔、因病等40多個(gè)，晚因病風(fēng)痹衫哥，用左手作書畫茎刚，又號(hào)尚左生。雍正初撤逢，以諸生薦得官膛锭，為歙縣縣丞捌斧，署績溪知縣，罷歸泉沾。性豪邁不羈捞蚂，精藝術(shù)，畫山水花鳥俱工跷究，工詩姓迅，尤嗜硯，藏硯千俊马，皆自為銘詞手鐫之丁存。有《硯史》，《南阜集》柴我。
馮景解寝，（1652年—1715年），字山公艘儒，一字少渠聋伦，浙江錢塘人。國子監(jiān)生界睁。性嗜讀書觉增，志在經(jīng)世，又通經(jīng)術(shù)翻斟，不信偽《古文尚書》逾礁，與閻若璩見解相同》孟В康熙十七年（1678年）游京師嘹履，授經(jīng)于侍郎項(xiàng)景襄家。是年债热，詔舉博學(xué)鴻儒砾嫉，有薦之者，固辭不就阳柔。歸焰枢，設(shè)教于淮安洗馬邱象隨家蚓峦，十年舌剂。復(fù)北游，一試京兆暑椰，報(bào)罷霍转，遂絕意仕進(jìn)。宋犖撫吳一汽，聞其賢避消，以禮聘就幕府低滩。犖內(nèi)擢尚書，邀偕北上岩喷，以母老固辭歸里恕沫。貧老且病，卒于家纱意。為人嚴(yán)正婶溯，嘗受知王士禎，湯斌嘆其文為不朽偷霉。工詩文迄委，多表章節(jié)義之作。學(xué)者私謚文介先生类少。著有《幸草》十二卷叙身，《樊中集》十卷，《解舂集》十四卷硫狞，（均清史列傳）頗多散失信轿。
盧蒲嫳，春秋時(shí)期齊國大臣残吩。前548年虏两，齊莊公因?yàn)榕c崔杼之妻東郭姜私通而被崔杼、慶封合力所殺世剖，另立齊莊公之弟忤臼為齊國國君定罢，也就是齊景公。自此旁瘫，崔杼為右相祖凫，慶封為左相，共同把持朝政酬凳。盧蒲嫳的哥哥惠况、齊莊公的心腹盧蒲癸逃到晉國。盧蒲嫳投靠慶封宁仔，挑撥崔稠屠、慶的關(guān)系。后盧蒲嫳利用崔家內(nèi)部矛盾翎苫，借助慶封的力量权埠，除掉了崔杼全家。慶封喜歡打獵煎谍、喝酒攘蔽，把朝政交給兒子慶舍，帶著妻妾財(cái)物到盧蒲嫳家里呐粘，交換妻妾飲作樂酒满俗。盧蒲嫳就把他的哥哥盧蒲癸召回转捕，擔(dān)任慶舍的侍從，慶舍還把女兒嫁給了他唆垃。盧蒲癸挑撥慶氏與高五芝、欒二家的關(guān)系。前545年秋辕万，在太廟祭祀姜太公的時(shí)候与柑，盧蒲癸和子雅（欒竃）、子尾（高蠆）殺死了慶舍蓄坏。慶封逃到了魯國价捧，被放逐到齊國北部。盧家兄弟如此為齊莊公報(bào)了仇涡戳。
輸心结蟋，表示真心。杜甫《莫相疑行》：“晚將末契讬年少渔彰，當(dāng)面輸心背面笑嵌屎。”清·吳之振《迭韻送葉星期歲暮還山》：“老去貧交難聚首恍涂，眼前生客怕輸心宝惰。”
易內(nèi)再沧，意思是互換妻妾尼夺，或者將原來的妻妾休棄更換。
五倫炒瘸，是指古代中國的五種人倫關(guān)系和言行準(zhǔn)則淤堵，即古人所謂君臣、父子顷扩、兄弟拐邪、夫婦、朋友五種人倫關(guān)系隘截。用忠扎阶、孝、悌婶芭、忍东臀、善為“五倫”關(guān)系準(zhǔn)則。孟子認(rèn)為：君臣之間有禮義之道雕擂，故應(yīng)忠啡邑；父子之間有尊卑之序贱勃，故應(yīng)孝井赌，兄弟手足之間乃骨肉至親谤逼，故應(yīng)悌；夫妻之間摯愛而又內(nèi)外有別仇穗，故應(yīng)忍流部；朋友之間有誠信之德，故應(yīng)善纹坐；這是處理人與人之間倫理關(guān)系的道理和行為準(zhǔn)則枝冀。
創(chuàng)，此處作形容詞耘子，指前所未有的果漾；獨(dú)到有新意的。
《獨(dú)行傳》谷誓，指《后漢書·列傳·獨(dú)行列傳》绒障。是時(shí)，犍為任永及業(yè)同郡馮信捍歪，并好愛博古户辱。公孫述連征命，待以高位糙臼，皆托青盲庐镐，以避世難。永妻淫于前变逃，匿情無言必逆；見子入井，忍而不救揽乱。信侍婢亦對信奸通末患。及聞述誅，皆盥洗更視曰：“世適平锤窑，目即清璧针。”淫者自殺渊啰。
任永探橱，東漢犍為人。好學(xué)博古绘证。公孫述連征隧膏，待以高位，永托目疾不就嚷那。及述誅胞枕，乃日：“世適平，目即清魏宽「海”光武聞而征之决乎，會(huì)病卒。
青盲病派桩，中醫(yī)病名构诚。是指眼外觀正常，唯視力逐漸下降铆惑，或視野縮小范嘱，甚至失明的內(nèi)障疾病。多由視瞻昏渺员魏、暴盲等病丑蛤，失治轉(zhuǎn)變而來。由肝腎氣虛，精血衰弱，肝氣郁結(jié)凉袱，玄府郁遏笨枯，臟腑精華不能上承于目，或氣血兩虧，目失滋養(yǎng)所致。西醫(yī)學(xué)之視神經(jīng)萎縮與本病相似。其它眼底病變之晚期砰盐，近乎失明階段亦屬本病之范疇。
【閑言碎語】
袁枚在本條詩話里記載了三個(gè)驚世駭俗的故事坑律。一個(gè)是北宋時(shí)期的尚書之間贈(zèng)妾生子岩梳、生子還妾；另一個(gè)是春秋時(shí)齊國的權(quán)臣之間換妻娛樂晃择、借機(jī)復(fù)仇冀值；再一個(gè)是東漢時(shí)期的任永為躲避偽職而假裝失明，對妻子淫亂宫屠、兒子落井視而不見列疗。雖然袁枚自己也認(rèn)為贈(zèng)妾生子、生子還妾“此事太通脫浪蹂，今人所斷不為”抵栈，但還覺得是段佳話，記錄了高鳳翰為此而題的絕句：“贈(zèng)妾生兒古人有坤次，兒生還妾古人無古劲。宋賢豁達(dá)竟如此，寄語人間小丈夫缰猴！”袁枚一生風(fēng)流倜讜产艾，亦好做翻案文章，對與社會(huì)主流觀點(diǎn)不一致的說法饒有興趣。故對馮景稱春秋時(shí)期齊國的盧蒲嫳與慶封換妻而樂是“顧大倫不顧小倫”頗為贊同闷堡，還找出了東漢時(shí)期任永偽托青盲的故事加以佐證隘膘。雖然袁枚對這三個(gè)故事有所贊許，但在今天看來缚窿，仍然是違背人倫底線的出格之事棘幸。尤其是男人對妻妾的態(tài)度和處置焰扳，簡直讓現(xiàn)代人視作人渣行為倦零。不過，在古代吨悍，妻妾就是丈夫的財(cái)產(chǎn)扫茅，尤其是妾，更是視同物品不當(dāng)人看育瓜。把自己的妾隨意贈(zèng)送他人是常見之事葫隙。大名鼎鼎的蘇東坡也做過這樣的事情。據(jù)說還有兩妾在贈(zèng)人已有身孕躏仇，北宋末年的宦官梁師成以及翰林學(xué)士孫覿恋脚，都自稱是蘇東坡送人之妾所生的蘇軾之子，蘇東坡的兒子蘇過焰手，對此事從未否認(rèn)糟描，并與梁、孫親密無間书妻。據(jù)說梁師成顧及兄弟情誼船响，吩咐帳房：“凡小蘇學(xué)士用錢，一萬貫以下躲履，不必告我见间，照付就是」げ拢”瞧瞧這架勢米诉，不是親兄弟能夠這么大方嗎？明代馮夢龍還說了一個(gè)蘇東坡以妾換馬的故事篷帅，估計(jì)不真實(shí)荒辕，就不轉(zhuǎn)述了。只是歷史上真有愛妾換馬的典故犹褒，唐·李冗《獨(dú)異志》載：“后魏曹彰,性倜儻抵窒。偶逢駿馬,愛之,其主所惜也。彰曰:‘余有美妾可換,唯君所選叠骑±罨剩’馬主因指一妓,彰遂換之。馬號(hào)曰白鶻，后因獵掉房，獻(xiàn)于文帝茧跋。”看看卓囚，曹彰這生意做的瘾杭，以妾換馬，以馬獻(xiàn)帝哪亿，從頭到尾都透著拿女人不當(dāng)人粥烁、為自己不惜財(cái)?shù)娜嗽鼩馕丁＞瓦@個(gè)典故蝇棉，還經(jīng)常被無聊文人拿來夸耀男人愛馬不好色的豪邁氣概讨阻，看來，女人非人的余毒至今還在篡殷。
