聽過一句話：你對別人所有的好山叮，最終都會回到你自己身上著榴。
這就讓我想到了推己及人。這正是一個為人處事基本的道德原則屁倔。
孔子曾說過：“己所不欲脑又，勿施于人。”
意思是自己不喜歡的问麸，也不要親自強加給對方往衷。如果自己都不希望被人此般對待，推己及人口叙，自己也不要那般待人炼绘。
出自《論語·顏淵篇第十二章》：“己所不欲，勿施于人妄田。在邦無怨，在家無怨驮捍∨蹦牛”
這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則《遥孔子所言是指人應(yīng)當以對待自身的行為為參照物來對待他人启具。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄珊泳，而應(yīng)寬宏大量鲁冯，寬恕待人。
倘若自己所不欲的色查，硬推給他人薯演，不僅會破壞與他人的關(guān)系，也會將事情弄得僵持而不可收拾秧了。
人與人之間的交往確實應(yīng)該堅持這種原則跨扮，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)验毡。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外衡创，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的晶通，切勿將己所不欲施于人璃氢。
南懷瑾先生講到孟子和齊宣王關(guān)于聲色貨利的對話，認為兩人就像打太極拳一樣狮辽，表面風平浪靜一也，卻是綿里藏針、波濤暗涌隘竭，隱藏的鋒芒直指對手塘秦。
最后孟子的建議就是齊宣王好樂就與民共享，好色就讓人間的家庭幸福动看，好貨則藏富于民尊剔，要推己及人，正所謂：“己欲立而立人菱皆，己欲達而達人须误“じ澹”
社會是一個很大的江湖，每個人在社會上都不是孤立的京痢，周圍有許多與自己共同學習奶甘、工作和生活的人。
為使學習順利祭椰、事業(yè)成功臭家、生活幸福，我們都愿意建立良好的人際關(guān)系方淤。而推己及人則是實現(xiàn)人際關(guān)系和睦钉赁、融洽的重要之道。
要做到推己及人携茂，首先要做到“己所不欲你踩，勿施于人”，然后再進一步做到“己欲立而立人讳苦，己欲達而達人”带膜。
就是說，一個有仁德的人鸳谜，自己想要站得住膝藕，同時也要幫助別人站得住，自己想要事事行得通卿堂，同時也要幫助別人事事行得通束莫。真正做到己立、立人草描，己達览绿、達人。
聽過這樣一個故事：
有一天穗慕，一個富翁在家中被殺饿敲，財物被盜。警方后來抓到了兩個犯罪嫌疑人逛绵，并從他們的住處搜出被害人丟失的財物怀各。但他們都矢口否認自己曾殺過人焦蘑，辯稱自己先發(fā)現(xiàn)富翁被殺戒祠，然后只是順手牽羊偷了點兒東西。
于是警方將兩人隔離審訊因痛。檢察官分別對每個人說：“你們的偷盜罪已經(jīng)成立胰苏，所以可以判你們1年刑期硕蛹。
但是，我可以和你做個交易。如果你單獨坦白殺人的罪行法焰，我只判你3個月的監(jiān)禁秧荆，但你的同伙要被判10年刑。
如果你拒不坦白埃仪，而被同伙檢舉乙濒，那么你就將被判10年刑，他只判3個月的監(jiān)禁卵蛉。但是颁股，如果你們兩人都坦白殺人的罪行，那么傻丝，你們都要被判5年豌蟋。”
顯然最好的策略是雙方都抵賴桑滩，大家只判1年刑就可以了。但是由于兩人處于隔離的情況下無法串供允睹，這樣兩人都選擇了坦白的策略运准。因此分別被判刑5年。
為何會出現(xiàn)這種困境缭受？其實他們正犯了“己所不欲”而施于人的毛病胁澳。他們都從利己的目的出發(fā)，寧愿別人陷入災(zāi)難的境地而不顧米者，從而損人不利己韭畸。
本來是自己不喜歡的東西，反而去強加給別人蔓搞，其后果向來是反諸己身胰丁，即搬起石頭砸自己的腳。
推己及人喂分，就是用自己的心思去推測別人的心思锦庸，設(shè)身處地地為別人著想，就是將心比心蒲祈。
南宋詩人楊萬里的妻子在古稀之年甘萧，每到天寒時，天不亮就早早起來梆掸，然后徑直走進廚房扬卷，熟練地生火、燒水酸钦、煮粥怪得。滿滿的一大鍋粥要熬上很長時間，楊夫人每次都耐心地等著。清甜的粥香順著熱氣漸漸充滿了廚房汇恤，飄到了院子里庞钢。
院子的另一邊，仆人們伴著這熟悉的香氣陸陸續(xù)續(xù)地起床因谎，洗漱完畢后基括，來到廚房，并接過楊夫人盛起的滿滿一大碗熱粥喝了起來财岔。
楊夫人的兒子楊東山看到母親忙碌的身影风皿，甚是心疼，一次匠璧，他勸母親說：“天氣這么冷桐款，您又何苦這么操勞呢？”
楊夫人語重心長地說：“他們雖是仆人夷恍，也是各自父母所牽掛的子女∧д＃現(xiàn)在天氣這么冷，他們還要給我們家里做活酿雪。讓他們喝些熱粥遏暴，心中有些熱氣，這樣干起活來才不會傷身體指黎∨罅梗”
慈悲為懷的人，總是會設(shè)身處地地去體會別人的切身感受醋安，為別人著想杂彭。
隨著社會的不斷進步和發(fā)展，人們的交往越來越密切吓揪，人際關(guān)系也越來越復雜亲怠。培養(yǎng)推己及人的美德，搞好人際關(guān)系顯得尤為重要磺芭。
我們要以愛己之心來對待周圍的人赁炎，無論做什么事，都要以自己的感受去體會別人的感受钾腺，以自己的處境去想象別人的處境徙垫，站在對方的立場上，將心比心放棒，把別人當作自己來對待姻报，設(shè)身處地地為別人著想。
當然间螟，并不是所有的事都要己所欲而施于人吴旋，推己及人要有道损肛，畢竟并不是所有于己有益的東西也同樣適用于他人，也并不是所有對他人有益的東西荣瑟，別人都能接受治拿。
在他們不想接受時，絕不可以“這是為他們好”為由笆焰，強迫其接受劫谅，因為每個人都有自由選擇的權(quán)利，如果侵犯這一權(quán)利嚷掠，不是也掉進“己所不欲捏检，勿施于人”的陷阱了嗎？
