我們或多或少活在別人的影子下皆辽，悲哀嗎罐旗？
創(chuàng)世界的亞當(dāng)和夏娃真的存在的話唯蝶，他們是否就真的有純粹不受污染的自我呢遗嗽？
自我又該是怎樣的定義？
我永遠(yuǎn)不會知道征字。
但有選擇是一種悲哀嗎娇豫？
我相信不是的。
帶欺騙氮昧，忽略事實(shí)的選擇才悲哀浦楣，它蒙蔽了眼前的世界，讓人邁不開雙腳椎组。
《十三邀》里說過历恐，再厲害的人，也活在前人的影子蒸苇。
那能說李白杜甫就沒有受過前人創(chuàng)作的熏陶嗎哮洽？
如果他們沒有前輩知識創(chuàng)作的熏陶和感染，到底能不能有如此輝煌的成就呢氛什？
我不知道匪凉，真不知道。
但可以確定的是贸铜，倘若他們真受前人影響了，也仍為后世留下了屬于自己獨(dú)特的符號蒿秦。
那我們真的是，一輩子都離不開前人影子了嗎炮叶？
前人再厲害渡处，只能說成就不同，并不代表后來人永遠(yuǎn)只能望其項(xiàng)背侣肄，無法企及醇份。各人成名作受時代語境、個人影響頗深缰贝，說它獨(dú)一無二畔濒，并不為過。
江上代有人才出侵状，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
作詩厲害如唐朝的李白杜甫绽左，仍然擋不住后世的人才濟(jì)濟(jì)艇潭。唐詩宋詞元曲，也各具特色鲁纠。
我相信鳍寂，倘若拋開所謂的前人的影響，自我的塑造到底離不開基礎(chǔ)教育和基礎(chǔ)理論知識的作用捍壤，它們打開了了解這個世界的諸多扇窗骤视。
而我們得以選擇透過哪個窗去看世界专酗，又可以選擇了去看向這窗外世界的何處帜慢。
反抗者的起義，超越時代理念的出現(xiàn)，新事物的誕生拜轨。也都展現(xiàn)了我們始終有不受束縛，突破框架的一面橄碾。
世上沒有完全相同的兩片葉子，也沒有完全相同的兩片雪花史汗。
選擇的無窮排列組合拒垃，個體潛能的存在。都指向了悼瓮，在楚門的世界里，仍然有出口埋市。
