孟子
（約公元前372年-約公元前289年）锣披，
? ? ? 姬姓，孟氏贿条，名軻雹仿，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒城（今山東鄒城市）人整以。偉大的思想家胧辽、教育家，儒家學派的代表人物公黑，與孔子并稱“孔孟”邑商。韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物摄咆，元朝追封孟子為“亞圣公”，尊稱為“亞圣”人断，其弟子及再傳弟子將孟子的言行輯錄成《孟子》一書吭从，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編恶迈，由孟子及其弟子共同編寫完成涩金，倡導“以仁為本”。代表作有《魚我所欲也》暇仲、《得道多助步做，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》奈附，《寡人之于國也》編入高中語文教科書中全度。
&人物生平
? #早年受教
? ? ? ? 孟子的出生之時距孔子之死（公元前479年）大約百年左右，活動年代約在公元前372年至前289年斥滤。他是魯國貴族孟孫氏的后裔将鸵。孟孫氏衰微后，有一支從魯遷居到鄒佑颇，就是孟子的祖先咨堤。
? ? ? ? 《史記·孟子荀卿列傳》說，孟子“受業(yè)子思之門人”漩符；他的老師孟子沒有講他的姓名一喘，卻是說：“予未得為孔子徒也，子私淑諸人也嗜暴⊥箍耍”（《孟子.離婁》）子思的父親是孔鯉（孔子的兒子）。
? ? ? ? 關(guān)于孟子的父親更加缺乏資料闷沥，趙岐在《孟子題辭》中認為孟子“宿喪其父萎战，幼被慈母三遷之教”。孟子幼年和孔子一樣舆逃，在母親的教育下成長蚂维，孟母教子的故事，史書上記載頗多路狮，孟母的言傳身教對孟子成為“亞圣”具有巨大的作用虫啥。孟子對孔子備極尊崇，他在《公孫丑上》說：“自生民以來奄妨，未有盛于孔子也”涂籽。“乃所愿砸抛，則學孔子也”评雌。孟子曾經(jīng)游歷齊树枫、宋、滕景东、魏砂轻、魯?shù)葒昂笥卸嗄杲锿隆Ｋ螝v列國的具體時間搔涝，已說不十分準確，只能依據(jù)《孟子》一書的記載曲初，說明大體上的時間和情況体谒。
#游說齊宋
? ? ? ? 孟子繼承了孔子的仁政學說杯聚，是位非常有抱負的政治家臼婆，在諸侯國合縱連橫，戰(zhàn)爭不斷時期幌绍，作為銳捷的思想家颁褂，孟子意識到了當時的時代特征和趨勢，建構(gòu)了自己的學說傀广。與孔子一樣颁独，他力圖將儒家的政治理論和治國理念轉(zhuǎn)化為具體的國家治理主張，并推行于天下伪冰。而當時各個思想家為了實現(xiàn)自己的政治主張誓酒，游說各國諸侯。在這樣的社會背景下贮聂，孟子開始周游列國靠柑，游說于各國君主之間，推行他的政治主張吓懈。
? ? ? 孟子大約在45歲之前率領(lǐng)弟子出游各國歼冰。孟子第一次到齊國，是在齊威王（公元前356年至前320年）年間耻警。當時匡章背著“不孝”的壞名聲隔嫡，孟子卻“與之游，又從而禮貌之”甘穿。到了齊國腮恩，孟子宣揚他的“仁政無敵”主張，他在齊國很不得志温兼，連威王贈送的“兼金一百”鎰庆揪，都沒有接受，就離開齊國妨托。
? ? ? 公元前329年左右缸榛，宋公子偃自立為君的時候吝羞，孟子到了宋國。他在宋國期間内颗，滕文公還是世子钧排，他從楚國回來又在宋國見到孟子。孟子說：“世子疑吾言乎均澳？夫道一而已矣恨溜。”意思是說找前，只要好好地學習“先王”糟袁，就可以把滕國治理好。不久躺盛，孟子接受了宋君饋贈的七十鎰金项戴，離開宋國，回到鄒國槽惫。
? ? ? 滕定公死了周叮，滕文公使然友兩次到鄒國來向孟子請教怎樣辦理喪事。滕文公嗣位界斜，孟子便來到滕國仿耽。滕文公親自向孟子請教治理國家的事情。孟子說：“民事不可緩也各薇∠詈兀”他認為人民有了固定產(chǎn)業(yè)收入，才有穩(wěn)定的思想道德和社會秩序峭判。而人民生活有了保障后开缎，還必須對之進行“人倫”的教化〕叮“人倫明於上啥箭，小民親於下”。滕文公又派他的臣子畢戰(zhàn)詢問井田制的情況治宣。孟子說：“夫仁政急侥，必自經(jīng)界始”。接著講了一遍井田制侮邀。最后說坏怪，我說的是大概情況，您和您的國君參照著去做吧绊茧。
#奔赴魏國
? ? ? ? 孟子看得很清楚铝宵，滕國的自身都難保，根本談不上實行他的政治主張。他在梁惠王后元十五年（公元前320年）鹏秋，離開滕國到了魏國尊蚁。這時，孟子已經(jīng)五十三歲侣夷『崤螅惠王見到孟子就問：“叟，不遠千里而來百拓，亦將有以利吾國乎琴锭？”孟子最反對國君言利，所以回答說：“王衙传，何必曰利决帖，亦有仁義而已矣”痛罚”
? ? ? 公元前353年地回，桂陵之戰(zhàn)，魏敗于齊腺阳。公元前341年落君，馬陵之戰(zhàn)穿香，魏太子魏申被齊軍俘虜而死亭引。公元前340年，秦國的商鞅領(lǐng)兵攻魏皮获，俘魏大將公子卯焙蚓。公元前330年，魏割河西地于秦洒宝，公元前328年购公，又割上郡十五縣于秦。公元前323年雁歌，楚使柱國昭陽領(lǐng)兵破魏軍于襄陵宏浩，取得魏國八邑之地。所以梁惠王對孟子說：“晉國靠瞎，天下莫強焉比庄，叟之所知也。及寡人之身乏盐，東敗于齊佳窑，長子死焉；西喪地于秦七百里父能；南辱于楚神凑。寡人恥之，愿比死者壹灑之何吝，如之何則可溉委？”孟子對梁惠王講了一套施仁政于民的辦法鹃唯。他說，這樣瓣喊，就是用木棒也可以抗擊擁有堅甲利兵的秦楚軍隊俯渤。梁惠王問的是怎樣報復齊、秦型宝、楚的具體辦法八匠，孟子回答的卻是空泛的道理，當然得不到梁惠王的重視趴酣。孟子到魏國的第二年梨树，梁惠王就去世了，他的兒子梁襄王嗣位岖寞。孟子見到梁襄王抡四，對他的印象很壞，說他不象個國君仗谆。這時指巡，齊威王已死，宣王嗣位隶垮，孟子便離開魏國又到了齊國藻雪。
#二度奔齊
? ? ? 孟子約于齊宣王二年（公元前318年）再游齊國，受到禮遇狸吞。齊宣王見到孟子就問：“齊桓勉耀、晉文之事可得聞乎？”孟子回答說：“仲尼之徒無道桓文之事者蹋偏，是以后世無傳焉扮匠，臣未之聞也肋殴。無以，則王乎！”齊宣王想效法齊桓公闺鲸、晉文公圖謀霸業(yè)澳骤；孟子的政治主張卻是效法“先王”醋闭，實行“仁政”鲤看。他講的“保民而王”、“制民之產(chǎn)”的道理葫掉，雖然注意到了封建地主階級的長久利益些举，但并非“富國強兵”的當務之急，從而被看成“守舊術(shù)俭厚，不知世務”? 户魏。
? ? ? 燕王噲因讓國給燕相子之，引起燕國內(nèi)亂。公元前314年叼丑，齊宣王乘機派兵伐燕关翎，只用了五十天就大獲全勝。齊宣王對孟子說：“諸侯多謀伐寡人者鸠信，何以待之纵寝？”孟子說：“王速出令，反其旄倪星立，止其重器爽茴，謀于燕眾，置君而后去之绰垂，則猶可及止也室奏。”? 宣王不聽劲装，“燕人畔”胧沫。王曰：“吾甚慙于孟子≌家担”孟子對齊宣王的進言很多绒怨，并未見用。他本來打算依靠齊宣王來推行他的政治主張谦疾，但齊宣王只是把他當作一位德高望重的學者來尊重南蹂，而不是想實現(xiàn)他那一套政治理想。孟子也看清楚了這一點餐蔬，便準備回鄉(xiāng)碎紊。齊宣王派人告訴孟子：“我欲中國（國都中）而授孟子室佑附，養(yǎng)弟子以萬鐘樊诺，使諸大夫國人皆有所矜式∫敉”這實際上是把孟子當作一塊招牌词爬，博得尊賢重士的名聲。
? ? ? 《公孫丑下》記权均，孟子離開齊國顿膨，在齊的邊境晝地停留了三宿。有人問他叽赊，為什么這樣遲緩呢恋沃？他說：“予三宿而出晝，于予心猶以為速必指，王庶幾改之囊咏！王如改諸，則必反予∶犯睿”“王如用予霜第，則豈徒齊民安，天下之民舉安户辞∶诶啵”又有人說，“我看老夫子你似乎有不愉快的樣子底燎∪姓ィ”孟子說：“五百年必有王者興，其間必有名世者双仍。由周而來喇澡，七百有余歲矣。以其數(shù)殊校，則過矣晴玖；以其時考之，則可矣为流。夫天未欲平治天下也呕屎；如欲平治天下，當今之世敬察，舍我其誰也秀睛？我何為不豫哉？”他以歷史循環(huán)理論的觀點認為將要有“王者”興起莲祸，來統(tǒng)一天下蹂安。他寄希望于齊宣王，企望在齊國有所作為锐帜，但愿望落空了田盈，只得離開齊國。
#再游宋國
? ? ? ? ? 齊楚曾經(jīng)有合縱之約缴阎。秦使張儀以土地之利誘騙楚懷王與齊絕交允瞧。楚齊已經(jīng)斷交，楚也發(fā)覺見欺蛮拔。公元前312年述暂，楚大發(fā)兵與秦戰(zhàn)，兩次大敗于秦建炫。當秦楚正要交戰(zhàn)的時刻畦韭，孟子從齊國到宋國去，在石丘遇到宋牼肛跌∫张洌《告子下》記据过，宋牼聽到秦楚要打仗，準備去說秦妒挎、楚罷兵绳锅。孟子問宋牼，用什么宗旨去說秦酝掩、楚鳞芙？宋牼說：“我將言其不利也∑谙海”孟子反對言“利”原朝，主張講“仁義”。他說：“先生以利說秦楚之王镶苞，秦楚之王悅于利喳坠，以罷三軍之師，是三軍之士樂罷而悅于利也茂蚓『攫模”“君臣、父子聋涨、兄弟終（盡）去仁義晾浴，懷利以相接，然而不亡者牍白，未之有也脊凰。”“君臣茂腥、父子狸涌、兄弟去利，懷仁義以相接也最岗，然而不王者帕胆，未之有也。何必曰利仑性？”他說：“先王之志則大矣惶楼，先生之號則不可≌锔耍”
? ? ? ? 孟子再游宋時，宋君偃早已自立為王何陆〕啃冢《滕文公下》記，孟子的弟子萬章問：“宋贷盲，小國也淘这。今將行王政剥扣，齊楚惡而伐之，則如之何铝穷？”孟子說钠怯，湯、武行王政曙聂，他們的征伐晦炊，是從水火中拯救百姓，誅殺殘暴的君主宁脊，得到天下人的擁護断国，“而無敵于天下”∮馨“茍行王政稳衬，四海之內(nèi)皆舉首而望之，欲以為君坐漏。齊楚雖大薄疚，何畏焉？”
#去宋赴魯
? ? ? 不久赊琳，孟子便離開宋國到了魯國输涕。這時候正是魯平公（約于公元前322年至前302年在位）將要使孟子的弟子樂正子為政。魯平公將要去拜訪孟子慨畸，因為他所寵愛的小臣臧倉說了孟子的壞話莱坎，而又改變了主意。樂正子把這件事情的經(jīng)過告訴了孟子寸士。孟子很有感慨地說：“吾之不遇魯侯檐什，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉弱卡？”孟子這時已經(jīng)六十幾歲乃正，便回到老家鄒國，不再出游了婶博。
? ? ? 孟子一生的經(jīng)歷瓮具，也很像孔子，過著長期的私人講學的生活凡人，中年以后懷著政治抱負名党，帶著學生周游列國。隨從的學生最盛的時候挠轴，是“后車數(shù)十乘传睹，從者數(shù)百人”。他也是到處受到當權(quán)人物的款待岸晦。他到了哪一國欧啤，都無所顧忌地批評國君睛藻，甚至責備得國君“顧左右而言他”，而他的政治主張卻不被接受邢隧。孟子晚年回到故鄉(xiāng)店印，從事教育和著述。他說：“得天下英才而教育之”是最快樂的事倒慧。孟子的弟子雖沒有孔子那么多按摘，但是戰(zhàn)國時期著名的教育家。他的學說不符合他所周游的那些國家的需要迫靖。于是就回到家鄉(xiāng)與萬章等人整理《經(jīng)》院峡、《書經(jīng)》，闡發(fā)孔丘的思想學說系宜，寫成《孟子》一書照激，共七篇。
&主要成就
? ? ? ? 從《孟子》中看出孟子有如下一些言論和思想：在人性方面盹牧，主張性善論俩垃。以為人生來就具備仁、義汰寓、禮口柳、智四種品德。人可以通過內(nèi)省去保持和擴充它有滑，否則將會喪失這些善的品質(zhì)跃闹。因而他要求人們重視內(nèi)省的作用。在社會政治觀點方面毛好，孟子突出仁政望艺、王道的理論。仁政就是對人民“省刑罰肌访，薄稅斂找默。”他從歷史經(jīng)驗總結(jié)出“暴其民甚吼驶，則以身弒國亡惩激，”又說三代得天下都因為仁，由于不仁而失天下蟹演。強調(diào)發(fā)展農(nóng)業(yè)风钻，體恤民眾，關(guān)注民生轨帜，他在《寡人之于國也》中說：“七十者衣帛食肉魄咕，黎民不饑不寒，然而不王者蚌父，未之有也哮兰。”他又提出民貴君輕的主張苟弛，認為君主必須重視人民喝滞，“諸侯之寶三，土地膏秫、人民右遭、政事＄拖鳎”君主如有大過窘哈，臣下則諫之，如諫而不聽可以易其位亭敢。至于像桀滚婉、
