如今互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)也在檢閱著文化產(chǎn)業(yè)识啦，太多行業(yè)的神秘面紗被快速剝離，“被動(dòng)消費(fèi)”正在發(fā)生神妹。

今天給大家介紹一位當(dāng)代珠寶設(shè)計(jì)師——王梓琪颓哮，她用自己的努力和執(zhí)著，傳播著熟悉又陌生的景泰藍(lán)工藝鸵荠，她的工作室引入了很多在我國(guó)不成熟的傳統(tǒng)珠寶工藝冕茅。王梓琪稱自己為一個(gè)“傳承文化的人”。

王梓琪

獨(dú)立原創(chuàng)設(shè)計(jì)師

玉雕琺瑯金工踐行者

珠寶首飾設(shè)計(jì)師孵化地——MOW首飾文化中心創(chuàng)始人

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與玉雕結(jié)緣

“化無感情的物蛹找，為有感情的魂”

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學(xué)了多年美術(shù)的王梓琪姨伤，大學(xué)畢業(yè)后順利進(jìn)入中央電視臺(tái)工作。但這份旁人很看好的工作庸疾，并不能滿足王梓琪對(duì)藝術(shù)乍楚、美學(xué)的渴望。?

工作一年后届慈，王梓琪遇到了恩師王俊懿（當(dāng)代翡翠藝術(shù)家徒溪、中國(guó)玉石雕刻大師、亞洲珠寶工藝美術(shù)大師）金顿。王梓琪突然意識(shí)到文化才是藝術(shù)的上升高度臊泌，自己所學(xué)所求不過就是對(duì)過往的繼承和當(dāng)代的烙印。離職后串绩，王梓琪跟隨王俊懿老師學(xué)起了玉雕缺虐。

翡翠玉雕是中國(guó)珠寶設(shè)計(jì)行業(yè)里金字塔的塔尖，原材料的特殊性奠定了雕刻手藝礁凡、設(shè)計(jì)思路的個(gè)性和難度高氮。用王梓琪自己的話來說慧妄，她是站在巨人的肩膀上入行的，這讓她至今感恩王俊懿剪芍。

在學(xué)習(xí)翡翠玉雕的過程中塞淹，王梓琪見識(shí)到了很多行業(yè)里的大師、看了眾多極其精美的收藏品罪裹，每一次和大師們的交流饱普，都讓她覺得受益匪淺，比埋頭苦讀書籍更能加速學(xué)習(xí)的速度状共。

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玉雕作品結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的圖案特點(diǎn)套耕，遵循傳統(tǒng)又不照本宣科。

唐宋峡继、清朝不同朝代的服飾冯袍、器皿等特點(diǎn)賦予當(dāng)時(shí)人們的特性，這些都成為王梓琪必讀以及必須熟練的文化碾牌。甚至因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)文化癡迷康愤，王梓琪還專門跟易經(jīng)、奇門遁甲的老師追隨學(xué)習(xí)舶吗。而每一次積累都在作品中點(diǎn)滴體現(xiàn)和感悟征冷。

傳承傳統(tǒng)手藝

“幫別人就是幫自己”

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2012年，在玉雕行業(yè)鼎盛時(shí)期王梓琪沒有順勢(shì)而上誓琼，而是轉(zhuǎn)行從事當(dāng)年在國(guó)內(nèi)還是個(gè)極其冷門的現(xiàn)代珠寶首飾創(chuàng)作工作检激，并經(jīng)營(yíng)了自己的工作室——M.O.W。

王梓琪憑著用心踊赠、編輯創(chuàng)意玩轉(zhuǎn)金工與雕蠟課件呵扛、邀請(qǐng)專業(yè)老師成就口碑，把工作室做到了國(guó)內(nèi)頂尖的級(jí)別筐带，并且揚(yáng)名國(guó)外今穿，每期授課學(xué)員均有海外慕名而來的學(xué)員、老師伦籍！

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和日本百年老店的傳承一樣蓝晒，所有的手藝人都是經(jīng)過多年苦練才能做出驚艷的作品。這與蹣跚學(xué)步的珠寶初學(xué)者不同帖鸦，一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師芝薇，可以讓學(xué)生少走很多彎路。

• 王梓琪堅(jiān)持邀請(qǐng)有20年以上行業(yè)經(jīng)驗(yàn)的國(guó)際頂級(jí)手工首飾大師作儿，為學(xué)員們傳授專業(yè)的珠寶工藝洛二，授課老師們多為路易威登、百達(dá)翡麗、勞力士晾嘶、梵克雅寶妓雾、日本名取珠寶會(huì)社等知名品牌的設(shè)計(jì)師。

• 最早期慕名而來的學(xué)生垒迂，是高校里“珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)”的老師們械姻，因?yàn)閲?guó)內(nèi)的文化斷層，這些老師們來到王梓琪的工作室學(xué)習(xí)机断、實(shí)踐楷拳，再回去教學(xué)校的學(xué)生們。

曾經(jīng)吏奸，王梓琪通宵幫一個(gè)來請(qǐng)教的同行手抄國(guó)外的專業(yè)知識(shí)欢揖、拍攝數(shù)百頁(yè)自己私藏的專業(yè)書郵件發(fā)給向她求助的學(xué)員，她身體力行的實(shí)現(xiàn)著“傳承”的承諾苦丁。

王梓琪說：“幫別人浸颓，就是幫自己。大家都了解了傳統(tǒng)工藝的美旺拉、更多人去傳播這個(gè)行業(yè)，這樣的大環(huán)境才是手藝人能生存的環(huán)境棵磷，手藝才能更好的傳承下去蛾狗！”?

王梓琪說，如果有一天行業(yè)不再需要M.O.W工作室來教授大家如何做珠寶首飾仪媒、如何分清高級(jí)珠寶首飾沉桌、現(xiàn)代首飾以及飾品的區(qū)別的時(shí)候，就說明適合設(shè)計(jì)師生存的大環(huán)境已經(jīng)成熟算吩，她會(huì)很開心關(guān)掉M.O.W留凭。這意味著她可以安心做一名安靜、不被打擾的設(shè)計(jì)師了偎巢。

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什么樣的手藝人才是大師蔼夜？

什么樣的作品才是好的設(shè)計(jì)？

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很多人不理解压昼，為什么珠寶設(shè)計(jì)要學(xué)那么久求冷？究竟在學(xué)什么？大師又憑什么成為大師窍霞？

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有研究說匠题，想成為某一個(gè)行業(yè)的專家，必須經(jīng)過10000小時(shí)的積累才能熟練掌握一項(xiàng)技藝但金；而從專家成長(zhǎng)為大師韭山，肯定要付出更多。

• 畢加索成名于他的抽象畫，很多人看不懂钱磅、或者覺得那些畫無非就是線條和幾何圖形的堆砌梦裂，但畢加索年少學(xué)畫時(shí)的作品多為寫實(shí)畫，并且水平極高续搀。當(dāng)繪畫功底達(dá)到一定水平之后塞琼，才能創(chuàng)作出讓別人一擲千金的作品，那些線條和幾何圖形背后表達(dá)的寓意禁舷，才是“貴”的原因彪杉。

這也是大師和普通從業(yè)者的區(qū)別。

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不管是翡翠玉雕牵咙，還是高級(jí)珠寶派近，能代代相傳的技藝必定有高明之處。凡是頂尖的設(shè)計(jì)大師洁桌，其作品必能釋放出原料獨(dú)特的色澤和紋路渴丸，從而讓旁人眼前一亮。大家追隨的另凌，不僅是設(shè)計(jì)師高超的技藝和設(shè)計(jì)理念谱轨，更多是設(shè)計(jì)師本人的精神境界。

近年來明星名人追捧高橋吾郎的設(shè)計(jì)作品吠谢，網(wǎng)上的仿制品特別多土童。設(shè)計(jì)成品是可以模仿的，單純的“贗品”不能傳達(dá)設(shè)計(jì)者的思想和精神工坊，模仿成就不了大師献汗！

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設(shè)計(jì)者們?nèi)谌氲绞罪椑飫?chuàng)意、設(shè)計(jì)風(fēng)格和心血王污，是一件作品是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)罢吃，好的珠寶作品是能傳遞感情的。

雖然現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)工作室很繁忙昭齐，但王梓琪堅(jiān)持一年至少設(shè)計(jì)出一件作品尿招，因?yàn)?strong>設(shè)計(jì)是可以表達(dá)當(dāng)時(shí)當(dāng)刻的心情和對(duì)世界的認(rèn)知的，回顧往昔是一種紀(jì)念和回憶司浪。

我國(guó)琺瑯技藝

的斷層及發(fā)展速度

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透光琺瑯起源于公元6世紀(jì)的拜占庭帝國(guó)泊业。透光琺瑯是將釉料燒結(jié)在金屬絲中間或者一定厚度金屬片的鏤空處。

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國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化斷檔時(shí)間較長(zhǎng)啊易，近年來吁伺，琺瑯以其絢麗的色彩又贏得了首飾設(shè)計(jì)師和高檔腕表技師的親瞇，在奢侈品行業(yè)中有較好的應(yīng)用前景租谈。

王梓琪謙虛的把工作室和店鋪的成功篮奄，歸功于時(shí)代賦予的運(yùn)氣捆愁，她感激互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的年輕人對(duì)新鮮事物接納的越來越快窟却，很多堅(jiān)持不懈并沒有被忽視昼丑。

到鄰國(guó)日本感受保存完好的傳統(tǒng)手藝，學(xué)習(xí)工藝細(xì)節(jié)夸赫，有助于我們傳承和更新珠寶首飾設(shè)計(jì)與創(chuàng)作的精髓菩帝，讓更多的中國(guó)人了解傳統(tǒng)文化和工藝。?

近日茬腿，不跟團(tuán)旅行將推出“人生玩家”——“尋花探寶- 走訪日本珠寶創(chuàng)作匠人”的旅程呼奢。

由王梓琪和“近30年珠寶設(shè)計(jì)制作經(jīng)驗(yàn)的旅日華人、雕金藝術(shù)家”劉晨老師帶隊(duì)切平，我們將尋訪有“人間國(guó)寶”之稱的傳統(tǒng)手藝人們（雕金40年的宮川俊江握础、“影子”雕刻家吉田績(jī)?nèi)恕⑵邔殶橙藵商锞鹊龋┿财罚贿€會(huì)在大師指導(dǎo)下體驗(yàn)雕蠟與透胎七寶燒的制作過程禀综；正值櫻花爛漫時(shí)節(jié)，當(dāng)然還要賞櫻啦苔严！

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