交流是什么绍豁？最簡單的就是你愿意聽我說坤次，我也愿意聽你說，交流是一個相互流動的過程术裸。
由這個定義來看旭蠕，交流給人的感覺是愉悅的停团，因為有人愿意聽你說婴梧，你也能夠接納他人，愿意聽他說客蹋，不就是一件幸福的事嗎？
當然孽江，這個是交流的最佳狀態(tài)讶坯，那是一種雙方帶著主動意愿的流動帶著情感或者思想的狀態(tài)。比如久別重逢的朋友分享最近的生活岗屏，志同道合的同學(xué)對某個問題各抒己見辆琅，相濡以沫的夫妻傾訴內(nèi)心的感受……這些交流都是良性的，一來是一種信息的傳遞和交換这刷，二來感情也在一來一往婉烟，在彼此之間的接納中得到升華。
再不濟暇屋，就是被動的交流了似袁。"既然你說，那么我就勉為其難地聽一下咐刨，聽不聽得進去是不能保證的昙衅，而且我能站住沒有跑掉已經(jīng)是很給面子的了,要求不能再高了。"或許定鸟，這時被動交流還可以起到一個信息傳遞的作用而涉，至于信息傳遞的效果如何，就無法保證了联予。
不管主動還是被動啼县，都是一種交流，甚至沒有交流沸久，也是一種交流季眷。當人們之間樹起了一堵墻，那就是沒有交流的卷胯，但是瘟裸，沒有交流不也是一種交流嗎？在拒絕溝通的背后诵竭，也隱含著一些關(guān)于信息话告，表面上看似沒有流動，但是實質(zhì)上卻暗潮涌動卵慰。
交流在生活中很普遍沙郭，但是并非人人都懂得最大限度地發(fā)揮交流的作用。
在信息化社會中裳朋，數(shù)據(jù)和信息的擁有和篩選決定效率病线，而在精力和時間有限的前提下，交流就有著尤其重要的作用了∷吞簦可是绑莺，有的人躺在舒適區(qū)里，過著佛系生活惕耕，不一定意識得到纺裁，而且就算意識到了，也不代表可以做得到司澎。正如一位同學(xué)在作文中所提到的欺缘，在共享與獨創(chuàng)的時代里，只有獨創(chuàng)才能真正擁有共享的準入證挤安。這是要達到交流有效性要突破的其中一個心態(tài)誤區(qū)谚殊。
在《非暴力溝通》這本書中，作者反復(fù)強調(diào)的一個有效溝通的方法是蛤铜，說出你的需求和感受嫩絮，而不是用發(fā)泄的形式去表達。兩者都是一種交流围肥，但是效果卻截然不同絮记。當我們直接面對自己的情緒并坦誠地表達出來，對方感受到的是一種期望虐先，而當我們被情緒操控的時候怨愤，對方感受到的是一種壓力。一個引導(dǎo)主動蛹批，一個指向被動撰洗，結(jié)果自然不一樣。這又是一個要突破交流的認知盲區(qū)腐芍。
當然差导，還有。
《易經(jīng)》有言：君子上交不諂猪勇，下交不瀆设褐。這是達到交流有效性最重要的一點。不管你是何人泣刹，處于何處境助析，不管面對何人，時刻謹記一個獨立而謙卑的態(tài)度椅您，才能稱之為君子外冀，也才能在交流中被接納，思想方得以流動掀泳。
交流是一門很高深的學(xué)問雪隧，現(xiàn)實的西轩，虛擬的，線上的脑沿，線下的藕畔，紙上的，紙下的庄拇，向內(nèi)的注服，向外的……它絕不只是信息情感思想的流動那么簡單，它還可以是人類之光的閃耀丛忆，就如每次我向梁老師求助向他表達感謝的時候，他總會回一句：謝謝你愿意與我分享仍秤。
