【1】俗什么俗游昼？
? ? ? ? 前些年十幾億國人幾乎是瘋狂地迷戀上了東北二人轉(zhuǎn)甘苍，迷戀上了本山大叔。有段時(shí)間我?guī)缀跏敲刻觳豢匆槐椤缎〈拚f事》烘豌、《不差錢》载庭、《賣拐》、《白云--黑土》一類的小品就會(huì)整夜整夜失眠廊佩。二人轉(zhuǎn)本來就是非常接地氣的草根演出囚聚，本山大叔繪聲繪色的演繹又更是俗上加俗。盡管俗标锄，但往往能在插科打諢中切中時(shí)弊顽铸，讓我在心花怒放的同時(shí)，也會(huì)有更深層的思考與認(rèn)同料皇。本山大叔的這種俗應(yīng)該是深受勞動(dòng)人群歡迎的大眾消費(fèi)谓松，而絕非所謂的下流惡毒低俗。準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)應(yīng)該是寓教于樂的俗中見雅践剂。
? ? ? ? ?忽然有一天鬼譬，本山大叔出力不討好地去“米里奸貉種國”演出歸來，招致來自米國的一片聲討聲逊脯，一片罵聲优质。隨即國內(nèi)媒體群起攻之，本山大叔的小品立刻就成了“低俗無趣”的代名詞军洼。我就弱弱地請(qǐng)教一下各位公知巩螃、各位大咖，為什么米國佬發(fā)聲以后你們?cè)俾暽銋柕芈渚率歉眷∥磕銈儽梢暡埂⒂憛掝愃朴诒旧酱笫宓谋硌莺辜瘢绺墒裁慈ダ玻繛槭裁醇埨匣⒁痪锲ü晌犯伲銈儾怕劇俺簟倍夏厣茸。勘旧酱笫蹇v橫春晚二十余載，又不是打一槍換一個(gè)地方的地下黑戲臺(tái)班子盗胀，你們這么多年莫非一直是在冬眠艘蹋，還是一直在米里奸貉種國鍍金取“精”呢？
? ? ? ? 米國佬看不懂票灰、看不慣情有可原女阀，畢竟東西方文化有著巨大的差異宅荤，他們?nèi)绻芸吹枚吹脩T浸策，看得有滋有味才會(huì)讓人有莫大的疑問冯键，才會(huì)鬧出更大的笑話。另外米國人的人種歧視舉世聞名庸汗，他們又哪里來的資格對(duì)本山大叔藝術(shù)性的調(diào)侃而橫挑鼻子豎挑眼呢惫确？請(qǐng)問來自西方的所謂“高雅文化”，真正懂得欣賞的又有幾人蚯舱？就是那些不遺余力推崇西化的騷客雅士改化，我估計(jì)他們也不會(huì)如數(shù)家珍般的了解得頭頭是道。
? ? ? ?如果一定要找一找本山大叔的錯(cuò)誤枉昏，那就是本山大叔太過自信陈肛，甚至于太過囂張，名牌座駕十幾輛兄裂，又是私人灰機(jī)燥爷，又是休掉結(jié)發(fā)之妻，也是盡顯一代土豪的奢侈與糜亂懦窘。最大的錯(cuò)誤是不應(yīng)該去什么米國前翎，既然去了人家的地盤，也應(yīng)該入“米”隨“洋”畅涂，而不應(yīng)該照搬全套“鄉(xiāng)村大舞臺(tái)”啊港华。不過我個(gè)人認(rèn)為本山大叔比某些裸官要高尚得多沸呐，至少他還沒有把老婆小孩糕非，以及名下財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移到國外；比那個(gè)去米國“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”的陳大善人要真實(shí)許多萎河，最起碼他到米國的目的是去表演自己“俗不可耐”的節(jié)目臊岸，而不是以一個(gè)“小丑式精神病患者”的身份去招搖過“米”的橙数。
?【2】俗又成了大雅
? ? ? ? 我又回想起我的童年和少年時(shí)光，經(jīng)常在父親和他的朋友們偷偷摸摸地搓麻將的聲音里昏昏欲睡帅戒。
? ? ? ? 一盞臨時(shí)換上的四十支光的白熾燈燈泡（平日里為了省電費(fèi)灯帮，只能點(diǎn)十五支光的），一張方桌逻住，四把椅子钟哥。因?yàn)槟菚r(shí)候打麻將違反了社會(huì)治安管理處罰條例，生怕被最愛用“隔墻有耳”的方法逮打麻將的派出所聯(lián)防隊(duì)捉拿了現(xiàn)場瞎访，所以得在桌子上鋪一床毛毯腻贰，以減輕洗牌時(shí)嘩嘩啦啦的聲響，再緊緊關(guān)閉好門窗扒秸，拉上厚厚的窗簾播演。
? ? ? ? 那段光景鉻在我的記憶里也是足夠俗得冒氣冀瓦。我獨(dú)自蜷縮在屋角的床上，一本一本翻看著不知道看了多少遍的連環(huán)畫写烤，聽他們自摸時(shí)咕幻、糊牌時(shí)的激動(dòng)叫好，或者跑風(fēng)被截了上糊時(shí)的怨言顶霞。有時(shí)有人突然提醒式的“噓”了一聲之后都啞口無言著肄程，只有麻將啪啪啪的輕微磕碰聲。這些聲音是最好的催眠曲选浑，而煙蓝厌、茶、酒和汗水混合而成的氣味是最好的催眠藥古徒，讓我不一會(huì)就昏昏沉沉地睡去拓提。
? ? ? ? 可是就是這個(gè)當(dāng)初被政府三令五申禁止、讓我覺得俗氣沖天的麻將隧膘，如今有專家學(xué)者經(jīng)過多年吃了干飯沒事干的研究與考證代态，已經(jīng)稱之為“國粹”，搖身一變居然可以登上大雅之堂了疹吃！原來雅與俗也可以是一個(gè)非常矛盾的共同體啊蹦疑。
? ? ? ? ?齊白石如果沒有陳師曾、徐悲鴻的知遇萨驶，到老死充其量也就是一個(gè)木匠中的大內(nèi)高手歉摧；張玉良如果無緣潘贊化，估計(jì)最多也只能混個(gè)青樓頭牌……諸如此類腔呜，不勝枚舉叁温，因此我們是不是可以這樣認(rèn)為，雅可以雅到極致核畴，但同時(shí)也可以俗到連自己都無地自容膝但！這只能說明一個(gè)問題，沒有絕對(duì)的雅谤草，也沒有絕對(duì)的俗跟束，就得看一個(gè)人或者一件事的造化了。有些特定的時(shí)候咖刃，特定的環(huán)境里泳炉，雅俗是互通的，是可以互相調(diào)換位置的嚎杨。
? ? ? ? 就像京劇起源于安徽懷寧的石牌小鎮(zhèn)，前身也就是屬于三教九流之列氧腰，走街串巷的草臺(tái)戲班子枫浙，而如今儼然已是國戲之重刨肃。諸如東北大秧哥，陜西信天游箩帚，四川的變臉真友，全國各地的地方戲戲種，流傳于各地田野地頭的勞動(dòng)號(hào)子與民謠山歌……民間的泥人張紧帕、民間的剪紙盔然、民間的燈會(huì)，包括一年三節(jié)的節(jié)日文化是嗜，紅白喜事文化愈案，舌尖上的中國，舌尖上的八大菜系等等等等鹅搪，在我看來都是充滿了民俗味道的又高又大又上的閑情雅致站绪！
【3】有些雅只是表面現(xiàn)象
? ? ? ? 越長大就越容易糾纏于各種各樣的凡塵俗務(wù)而無法脫身，有時(shí)候簡直就面臨著無力自拔的窘境與困惑丽柿。比如我們非常崇拜的一個(gè)當(dāng)紅女明星恢准，銀屏上的形象知情達(dá)禮，純情似水甫题，居然是某某某馁筐、某某某和某某某的共享小M；又比如風(fēng)度翩翩的某成功人士坠非，竟然在大庭廣眾眯漩，眾目睽睽之下挖鼻孔、吐口痰麻顶，大聲噴著很黃很暴力的段子……戲如人生啊赦抖，我們永遠(yuǎn)無法置身戲外。
? ? ? ? ?家鄉(xiāng)的黃梅戲既可以在街頭巷尾傳唱辅肾，也可以去北京做匯報(bào)演出队萤；鳳陽花鼓曾經(jīng)是逃荒要飯的必備道具與背景音樂，現(xiàn)如今也可以堂而皇之地登上央視喜慶歡快的綜藝節(jié)目……人們往往都崇尚向往高雅的境界矫钓，到處尋找高雅的感覺要尔，殊不知人生在世，難免會(huì)被庸俗的人與事所包圍新娜、所羈絆赵辕、所掩埋，但只要不是沉迷于低俗下流之中概龄，雅不雅確實(shí)不必太追根求源还惠，太過在乎。
? ? ? ? 有人給我出主意私杜，說我既然長期失眠蚕键，整夜整夜的睡不著覺救欧，何不趁著夜深人靜時(shí)去認(rèn)認(rèn)真真地接觸接觸一些高雅的文學(xué)，高雅的藝術(shù)锣光。讓我去聽聽貝多芬笆怠，聽聽舒伯特，最起碼也得聽聽《高山流水》誊爹、《陽光三疊》和《梁椎潘ⅲ》……如果缺少音樂細(xì)胞，那就讀一些經(jīng)典的古典文學(xué)與世界名著频丘，并且給我列了很長的一路書單办成。
? ? ? ? ?我個(gè)人從內(nèi)心里有些抵觸。這些人固執(zhí)地認(rèn)為深?yuàn)W難懂的就是雅椎镣，白話易懂的就是俗诈火；古箏、鋼琴為雅状答，笛子冷守、口琴為俗；凡高惊科、畢加索為雅拍摇，天津楊柳村年畫、門神財(cái)神鐘馗造像為俗……這些雅與俗對(duì)我來說馆截，我根本無法去分門別類充活，我認(rèn)為也沒有必要?jiǎng)诮顐堑厝シ珠T別類。
? ? ? ? 被一些人標(biāo)榜追捧的所謂高雅的東西往往曲高和寡蜡娶，遺世獨(dú)立混卵，難以要求每個(gè)人都能夠接納、消化窖张，因此它們難以在我失眠時(shí)起到安心靜神的效果幕随。失眠時(shí)我反而喜歡一邊聽著自己喜歡聽的流行歌曲，一邊隨筆記錄著心中信馬游韁的胡思亂想宿接。更多的時(shí)候是一個(gè)頻道又一個(gè)頻道地尋找著自己喜歡的電視節(jié)目赘淮。當(dāng)然，本山大叔的小品一直是我的首選睦霎。
? ? ? ? ?何為雅梢卸，何為俗？歷史學(xué)者副女，社會(huì)學(xué)博士蛤高，文學(xué)院教授，美學(xué)家等諸多學(xué)科的專家學(xué)者們，一直都在喋喋不休地討論襟齿，有些觀點(diǎn)還有點(diǎn)見地姻锁，有點(diǎn)說服力枕赵；有些是人云亦云猜欺，沒有個(gè)主見，誰說都附合拷窜；有些則是語出驚人开皿，劍走偏鋒，不走尋常路……討論來篮昧，討論去赋荆，給出了無窮無盡的解釋，也是無窮無盡的沒有一個(gè)九九歸一的結(jié)論懊昨。
? ? ? ? ?一說雅與俗井水不犯河水窄潭，清濁分明，雅者自雅酵颁，俗者自俗嫉你，任憑高處不勝寒，也要將雅進(jìn)行到底躏惋。
? ? ? ? 一說雅中有俗幽污，俗中見雅，相互之間既辨證又混淆不清簿姨。但如果讓我總結(jié)的話距误，還是得因人而異，因事而異扁位，并且需要不斷地與時(shí)俱進(jìn)准潭。任何事都有一個(gè)度，即使不能如孔大圣人那樣“一日三省吾身”域仇，但完全可以吾修吾心刑然，不以人言之雅為雅，亦不以人言之俗為俗殉簸，不矯揉做作闰集，不標(biāo)新立異，能夠做到世人皆雅吾獨(dú)俗也是一種難度系數(shù)三點(diǎn)五的修行般卑！至于別人怎樣旁敲側(cè)擊武鲁，或者在背后如何如何指桑罵槐，只要做到心中有數(shù)蝠检，完全不必大動(dòng)干戈地去口誅筆伐了沐鼠！
【4】雅什么雅？
? ? ? ? ?我們常常掛在嘴邊的口頭禪“俗話說”，說明俗是可以借鑒的饲梭，可觀賞乘盖，可模仿，可學(xué)習(xí)憔涉，并且具有流傳有序的傳承性订框。全國各地雨后春筍般涌現(xiàn)出的民俗文化節(jié)、民俗博物館等等民俗文化方面的活動(dòng)兜叨，證明每個(gè)民族都有每個(gè)民族璀璨而獨(dú)特的文化穿扳。我們自謙為俗，那是因?yàn)槲覀兠刻於忌钤谄渲泄酰呀?jīng)深深地融為一體矛物，從而往往會(huì)有一種審美疲勞般的忽略，從而感受不到內(nèi)在的美麗大雅跪但。
? ? ? ? 有道是不識(shí)“民族”真大雅履羞，只緣身在此“俗”中啊屡久！別人看不懂忆首，別人不理解，我們無法也無須去強(qiáng)求別人涂身，但是我們自己一定得把握好分寸雄卷，不能人云亦云，不能妄自菲备蚴邸丁鹉！外來的文化我們也應(yīng)該用審慎的態(tài)度來對(duì)待，精華我們理當(dāng)兼收并蓄悴能，而糟粕是必須要毫不猶豫地剔除得干干凈凈揣钦，拒之千里之外。一旦摒棄掉許多陳舊的觀念漠酿，更新一些專家教授們強(qiáng)詞奪理的理論冯凹，我們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)雅與俗原來是那么和諧，那么水乳交融般難分難割炒嘲。
? ? ? ? 雅俗共賞宇姚，雅俗共存……帶來的視覺上、心理上的享受夫凸，已經(jīng)不再是望梅止渴般的可望不可及浑劳。因?yàn)檠排c俗不在于外在的形式，而在于一個(gè)家庭“耕讀傳家”式的教養(yǎng)夭拌，來自長輩們“窮不丟書魔熏，富不丟豬”的言傳身教衷咽，和自己本身多讀書，讀好書的內(nèi)因修養(yǎng)蒜绽，才可以入鄉(xiāng)不隨俗镶骗，做到真正的“去”庸俗附大雅。
