今日《資治通鑒》： 公孫鞅為什么要拆散大家庭拂铡？
1.儒家和法家不同的效率追求
儒家傾向家族聚居的大家族模式壹无，但法家認(rèn)為大家族意味著行政效率和生產(chǎn)效率都很低。
大家族的第一個(gè)弊端感帅，意味著行政效率低斗锭；第二個(gè)弊端，意味著生產(chǎn)效率低留瞳。
所謂弊端拒迅，是站在法家立場而言的，如果換到儒家立場她倘，這兩點(diǎn)非但不是弊端璧微，反而是值得推廣的好事情。
儒家并不反對(duì)效率硬梁，儒家給出來的前硫，經(jīng)常都是理想值，而在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中荧止，拿理想值要求自己當(dāng)然沒問題屹电，而一旦拿理想值寄希望于別人，寄希望于社會(huì)跃巡，注定會(huì)碰得頭破血流危号。
2.公孫鞅第二輪變法的實(shí)質(zhì)是促使大家庭分化，并給小家庭劃撥更多的土地素邪。
經(jīng)過這樣的分化之后外莲，顯然秦國的戶數(shù)會(huì)成倍增加。每一戶都是一個(gè)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位兔朦，獨(dú)立承擔(dān)賦稅偷线。
3.劉邦的家庭結(jié)構(gòu)
秦朝對(duì)分家的政策鼓勵(lì)強(qiáng)化了每個(gè)小家庭的自私意識(shí)。大嫂不愿意關(guān)照小叔子沽甥，二哥悶頭經(jīng)營自己的產(chǎn)業(yè)声邦。勤勞能干的人從此不再受到懶漢的拖累，干勁十足摆舟，像劉邦這樣游手好閑的人即便在親人那里也會(huì)處處碰壁亥曹，不想挨餓受凍的話就必須咬緊牙關(guān)，自謀生路恨诱。
