臺灣著名美學(xué)學(xué)者蔣勛的《孤獨(dú)六講》在大陸火了起來几莽。寫這本書時(shí)，臺灣的“假象文化”很嚴(yán)重痰催，蔣勛感到當(dāng)時(shí)他所接觸的年輕人有自我分裂傾向迎瞧。他很希望年輕一代可以從這本書里得到救贖逸吵，找回孤獨(dú)。他說：“美學(xué)的本質(zhì)或許是——孤獨(dú)足绅『裕”
“六講”包含殘酷青春里野獸般奔突的“情欲孤獨(dú)”段多；
眾聲喧嘩卻無人肯聽的“語言孤獨(dú)”；
始于躊躇滿志終于落寞虛無的“革命孤獨(dú)”蕾总；
潛藏于人性內(nèi)在本質(zhì)的“暴力孤獨(dú)”琅捏；
不可思不可議的“思維孤獨(dú)”；
以愛的名義捆縛或被捆縛的“倫理孤獨(dú)”柄延。
“每個(gè)人都在說，卻沒有人在聽市俊÷四危”
“每個(gè)人都急著講話蜒程，每個(gè)人都沒把話講完≌烟桑”
坐在北方的出租車上，常能聽見call in收音節(jié)目里大量聽眾對著電臺主持人傾訴心事偶垮。關(guān)于不順利的婚姻生活，關(guān)于音樂的品味認(rèn)識脚猾，關(guān)于隱秘的性事問題……記得很清楚的一個(gè)節(jié)目叫《葉文有話要說》啄枕，主持人直言快語频祝，用詞狠辣，常常不由分說將聽眾一頓痛罵沽一。而偏偏有一些極度渴望暴露隱私的聽眾漓糙，即使冒著劈頭蓋臉痛罵的風(fēng)險(xiǎn)，還是要講出自己家里丈夫出軌昆禽、孩子不聽話或者小三太狡猾的故事。
他們真的是來咨詢問題的嗎捡硅？顯然不是的壮韭。這個(gè)節(jié)目的火爆度說明了一個(gè)問題纹因，當(dāng)今社會的人傾訴欲很高瞭恰⊥筒埽“因?yàn)槿藗円呀?jīng)沒有機(jī)會面對自己是牢，只是一再地被刺激陕截，想要把心里的話丟出去批什，卻無法和自己對談。”
“人們被孤獨(dú)感驅(qū)使著去尋找遠(yuǎn)離孤獨(dú)的方法。而這種想要快速打破孤獨(dú)的動(dòng)作笙以，正是造成巨大孤獨(dú)感的原因冻辩。”究其根本倘感，可能是大家伙都太拿自己的孤獨(dú)感當(dāng)回事了咙咽。其實(shí)孤獨(dú)就像是小感小冒，誰都會有钧敞，總是去想著這事兒挺大的，我必須得讓自己看得熱鬧起來镜廉，這樣會適得其反桨吊。因?yàn)檎嬲茏屪约哼h(yuǎn)離孤獨(dú)的方法從來都不是傾訴和分享视乐，而是充盈個(gè)體的內(nèi)心敢茁，學(xué)會處理情緒，學(xué)會了解自己彰檬。
儒家思想中有一部分抵抗孤獨(dú)的因素存在。沒有人特立獨(dú)行捧颅，大家都遵守“中庸之道”较雕，不做第一，也不做最后妆毕。我們的儒家文化影響了一代又一代人贮尖，構(gòu)成了當(dāng)今中國的群體文化。蔣勛在書里提到了五四運(yùn)動(dòng)薪前、魯迅的小說图柏、老莊和竹林七賢，這些都是抵抗群體文化的代表蚤吹。老莊的哲學(xué)是“獨(dú)與天地精神往來”，他鼓勵(lì)個(gè)人孤獨(dú)繁涂。
其實(shí)當(dāng)代人是不是可以從老莊的理論中多吸取出一些營養(yǎng)出來扔罪？當(dāng)人云亦云成為普遍現(xiàn)象矿酵，都被迫隱藏真實(shí)想法的時(shí)候矗积，社會文化是很難進(jìn)步的。現(xiàn)在絕不缺少隨波逐流的人棘捣，缺少的是敢于說“不”的人。
官僚控制评疗、文化植入還是社會氛圍的因素百匆，導(dǎo)致如今面對溝通這件事的時(shí)候呜投，會出現(xiàn)很多不可思、不可議的問題。人們拒絕探討释漆。為什么？因?yàn)榇蠖鄶?shù)人認(rèn)為結(jié)論比思考本身更重要示姿。
一個(gè)國家的文化中只有結(jié)論而無思辯是一件很可怕的事情逊笆。哲學(xué)的起點(diǎn)是懷疑，如果只是讀別人講過的東西子檀，只是繼承和模仿別人的想法乃戈，那么這個(gè)人和機(jī)器人有什么區(qū)別呢？大家不能只講一樣的話缩歪，沒有一種思想是百分之百的正確匪蝙。就像我們常常會說一些人“三觀不正”或者“思想異端”习贫，但是當(dāng)代的思想放到幾千年之前，同樣是異端需忿，同樣是背叛文化蜡歹。
孤獨(dú)是思考的開始，一個(gè)具備著別人難以媲美的觀察力和思考力的人汗洒，他的世界注定是和別人有距離的父款。某些新鮮觀點(diǎn)的提出意味著與他人逆道而行，這是一種大膽的出走阀参，對以往的陳舊論點(diǎn)而言的出走瞻坝。
書中說“這是一個(gè)愈來愈孤獨(dú)的社會”所刀，我想這個(gè)孤獨(dú)指的應(yīng)該是個(gè)體為了逃避孤獨(dú)從而導(dǎo)致的孤獨(dú)，并不是指集體的出走行為浮创。在我看來，我們當(dāng)代的出走行為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的溜族。大學(xué)生為了不掛科苦背公式雏掠，亟待就業(yè)的人群為了謀生失去興趣乡话，而不同職業(yè)的人被市場打了不同的標(biāo)簽绑青。
社會環(huán)境令很多思想異于常人的人張不開嘴，張開嘴了也發(fā)不出聲音闸婴，發(fā)出了聲音也傳播不出去。這就導(dǎo)致了更多想發(fā)出聲音的人被迫閉嘴降狠，被迫閉嘴令這一撥有著獨(dú)特思想的人倍加孤獨(dú)庇楞。
但這個(gè)時(shí)代顯然比秦始皇焚書坑儒的時(shí)代要好，也比漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)的時(shí)代要好蛋褥。我們這個(gè)時(shí)代對于不同的東西的接受程度是要好過之前的任何一個(gè)時(shí)代的烙心。這個(gè)時(shí)代也比任何一個(gè)時(shí)代更需要真正孤獨(dú)的人淫茵。
你要渴望孤獨(dú)，享受孤獨(dú)钥勋，它正證明了你的生命是豐富而華麗的辆苔。
