“虛心涵泳庵楷，切己體察”出自《曾文正公家訓(xùn)·第三篇》罢艾。
此信，按表述推測尽纽，應(yīng)是紀澤在去信中咐蚯，提及讀《四書》無甚心得，故而曾公在回信中寒暄之后弄贿，言道：”汝讀《四書》無甚心得春锋，由不能虛心涵泳，切己體察差凹∑诒迹“
文中，曾公以自身所悟危尿，來說明"切己體察”呐萌。
切己體察，詞義簡明谊娇，即通過自己切身體會肺孤，來印證書本之內(nèi)容，加深理解邮绿。曾公提及渠旁，早期讀孟子《離婁》之某些語句以及“愛人不親”一章攀例，并不覺得有特別之處船逮，后為官在外，漸漸悟得孟夫子所言之深意粤铭。
曾公此言挖胃，豈不是正驗證了“看萬卷書”、“行萬里路”、“閱人無數(shù)”之相互不可或缺酱鸭。年輕人博覽群書吗垮，是知識的汲取，而唯有歷經(jīng)歲月洗禮凹髓，才會將曾經(jīng)書面積累之知識轉(zhuǎn)化為人生經(jīng)驗烁登，這就不禁令人想起徐文兵老師在講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》時有言：相較于”智“者，”慧“者蔚舀，才擁有更通達的人生饵沧。
從字面來理解，”智"即日知赌躺，即每天積累之知識狼牺，釋義為明白一切事相（注意，是相礼患，表現(xiàn)是钥，現(xiàn)象）；而“”慧“的釋義缅叠，是了解一切事理（理悄泥，原理，本質(zhì)）痪署。另查到一種”慧“字的解讀：慧码泞，即心系于事，上面的兩個“豐”字分別代表國事和天下事狼犯，中間的“彐”字代表家事余寥，換而言之，心里要裝得下這些事悯森，能把這些事都放在心里的人宋舷，就有了慧的基礎(chǔ)。
可見瓢姻，平日我們仰慕的那些”人生大智慧“者祝蝠，是如何地積累深厚，又閱盡千帆幻碱。因此绎狭，曾公亦建議兒子要切己體察，否則若一味死讀書褥傍，豈不會成為“讀了很多書儡嘶，仍過不好這一生”之輩？
在言及”涵泳“二字恍风，曾公的行文一改昔日嚴謹而又循循善誘的文風蹦狂，”小清新“之風撲面而來：將“涵”比作”春雨之潤花”誓篱，比作“清渠之灌稻”，不可過大凯楔，不可過小窜骄，應(yīng)”涵濡而滋液”，應(yīng)“涵養(yǎng)而浡興";又將"泳”摆屯，類比“如魚游水”邻遏、“如人濯足”，“活潑潑地”虐骑，歡樂的……
這是多么生機盎然的畫面党远，內(nèi)心是何等的細膩。此時文中之曾公富弦，一反往日鏖戰(zhàn)沙場的"湘軍”統(tǒng)帥形象沟娱，亦不是胸懷民生國計的政壇要員，妥妥滴文藝青年一枚啊!
憶起曾經(jīng)的歷史課本上腕柜，對曾國藩的最初印象是鎮(zhèn)壓太平天國的主帥济似，課本對其的評價頗有微詞；亦是洋務(wù)運動的主導(dǎo)者盏缤，著墨不多砰蠢。反正書本上整體都言必斥責晚清之腐敗，連帶著對官員的評價亦無太多溢美之詞唉铜。
多年之后台舱，陸續(xù)接觸一些史書資料，漸漸改觀了對其的認知潭流，“晚清第一名臣”竞惋、政治家、軍事家等等灰嫉。
而如今拆宛，細讀一篇篇《曾文正公家訓(xùn)》，才令曾公的形象漸顯豐滿而立體讼撒。
多有趣的一位夫子浑厚，勤政顧家，是良臣亦是慈父，還是一位文采出眾的“文青”，查得資料蜜氨，曾公竟然是晚清古文的”湘鄉(xiāng)派“創(chuàng)始人，文學(xué)著作不下百卷敢艰；在書法上亦是頗有造詣的書法家，嘖嘖厂榛，若在今天盖矫，那是有多圈粉啊击奶！
細細想來辈双，關(guān)于歷史人物，以往習慣于看傳記柜砾，即旁人對傳記當事人的評價湃望；或看自傳，是當事人的自我回顧或總結(jié)痰驱；再來看當事人自己的著作证芭。實則，是否倒一倒次序更好呢担映，先看本人的著作废士，再來看他的自我評述——自傳，最后看旁人撰寫的傳記或回憶性文章蝇完，如此是否對此歷史人物的認知會更客觀呢官硝？可再作思考。
曾公解說”虛心涵泳“之"泳“字時短蜕，言道：泳者氢架，如人之濯足。
濯足者朋魔，洗腳也岖研，引申為清除世塵，保持高潔警检。
曾公言及濯足孙援，是雀躍的、歡樂的扇雕。并津津樂道地歷數(shù)左思赃磨、東坡先生的詩文，后又言洼裤，”善讀書者邻辉，須視書如水，而視此心如花腮鞍、如稻值骇、如魚、如濯足移国，則涵泳二字吱瘩，庶可得之于意言之表"。
講起濯足迹缀，想起有書友建言使碾，可邊泡腳邊背書蜜徽，當時只道她是從養(yǎng)生角度而言，今日見曾公之文票摇，倒是真貼切“泳"之意拘鞋。
不過細想之下，亦不無道理：一邊洗去塵垢矢门，讓溫熱的水令自己身心放松盆色，放下日間所有的負重；一邊將自己沉浸在書本中祟剔，沉浸在作者的世界里隔躲，真是從心到身的一次"涵泳"，難怪文豪們濯足亦能作出濯足詩物延，應(yīng)是相當有趣的過程宣旱，不知紀澤是否聽從了曾公的建議，”濯足“小試一把叛薯，來切己體察一番”濯足“之感响鹃，悟出”涵泳“之深意。
已入秋案训，要不要試試"濯足"背書呢买置？
雜談之雜，如上强霎。
