原文：
君子偕老逃顶，副笄六珈讨便。
委委佗佗，如山如河以政，象服是宜器钟。
子之不淑，云如之何妙蔗！
玼兮玼兮傲霸，其之翟也。
鬢發(fā)如云眉反，不屑髢也昙啄。
玉之瑱也，象之揥也寸五，揚(yáng)且之晳也梳凛。
胡然而天也？
胡然而帝也梳杏？
瑳兮瑳兮韧拒，其之展也。
蒙彼縐絺十性，是紲袢也叛溢。
子之清揚(yáng)，揚(yáng)且之顏也劲适。
展如之人兮楷掉，邦之媛兮！
譯文：
發(fā)誓與君共偕老霞势，發(fā)髻斜插金步搖烹植。
步態(tài)款款自雍容，如山如河氣質(zhì)高愕贡，
華貴禮服合體貌草雕。
品行不端令人嘆，如何評(píng)價(jià)她才好固以？
鮮艷奪目光華照墩虹，彩繪錦雉是禮服。
秀發(fā)如云稠且密，不屑假發(fā)來(lái)光耀败晴。
玉做耳塞不妄聽(tīng)浓冒，象牙騷首髻上簪。
膚如凝脂眉頭展尖坤。
就是天仙降人間稳懒，就是帝女下了凡。
白紗曼妙是夏裝慢味，
外罩縐紗袖寬大场梆。
眉清目秀額頭廣，
傾國(guó)傾城美姑娘纯路。
譯文：
《鄘風(fēng)·君子偕老》這首詩(shī)或油，讓我們見(jiàn)識(shí)了中華古文明的頭飾之美、華服之美驰唬，如華美的簪子顶岸，輕靈的步搖，美玉做的耳墜叫编、耳塞辖佣，象牙做的騷首，綴滿珠玉搓逾、描龍畫(huà)鳳的禮服卷谈， 細(xì)薄的縐紗……其實(shí)、描寫(xiě)這些不是為了斗富霞篡，而是大有講究世蔗。舉一個(gè)例子，古代皇帝的冠冕朗兵，頭頂有塊長(zhǎng)方板污淋，前圓后方，比喻天圓地方矛市；懸掛在方板前后的那個(gè)珠玉簾芙沥，一般用五彩絲線珠玉而成，代表五行浊吏；前后各12串，代表二十四節(jié)氣救氯≌姨铮總之皇帝被認(rèn)為是掌控了天地大秘密的人，同時(shí)着憨，眼前有珠簾墩衙，就是“非禮勿視”；兩耳有瑱，也就是有耳塞漆改，就是“非禮勿聽(tīng)”心铃。老百姓呢？男孩子成熟了挫剑，要把頭發(fā)扎起來(lái)去扣，意思是要懂得約束自己，頭頂一個(gè)發(fā)髻樊破，男孩從此變成了頂天立地大丈夫的“夫”愉棱；女孩一旦成熟（初潮過(guò)后），也會(huì)把頭發(fā)盤(pán)起來(lái)哲戚，扎上個(gè)簪子奔滑，到了“及笄之年”。
而什么人該戴什么帽子顺少，該穿什么衣服朋其，也馬虎不得。這首詩(shī)宣姜秀發(fā)高聳脆炎、額頭白皙梅猿、眉眼秀氣、衣著華貴腕窥，“委委佗佗粒没，如山如河”，看似沒(méi)毛病簇爆，但后世說(shuō)癞松，此篇意在諷刺宣姜“不稱(chēng)其服”，也就是說(shuō)宣姜的德行玉服飾不匹配入蛆∠烊兀“子之不淑，云如之何哨毁？”是說(shuō)：宣姜失德不淑枫甲，讓人無(wú)可奈何。為什么如此說(shuō)呢扼褪？因?yàn)橛腥苏J(rèn)為宣姜被公公脅迫時(shí)想幻，應(yīng)該以死相拒，而她不僅沒(méi)這么做话浇，后來(lái)還與衛(wèi)宣公一起陷于殺子的大過(guò)錯(cuò)中脏毯，活生生地從一個(gè)美麗的女人變成了惡婦，讓人無(wú)限痛惜幔崖。
