【一】對話
在第二十六章的時候色罚，我們學到了要知道自己的重心是什么。明確重心實際上就是明確自己的方向账劲，那之后就是一個不斷的前進的過程〈粱ぃ現(xiàn)在自己的重心很明確，就是道德經和經濟學的學習和應用瀑焦，那我就要問一個問題腌且，也就是我順著這個方向能夠達到什么樣的高度呢？
老子說：“善行無轍跡榛瓮，善言無瑕謫铺董，善數(shù)不用籌策，善閉無關楗而不可開禀晓，善結無繩約而不可解柄粹。”
我若有所思匆绣，老子這里的意思是不管做什么，其實都存在一個極限的狀態(tài)什黑。對個人而言崎淳，這就很需要不斷精進，尤其是自己有很明確的方向愕把。所以我以道德經和經濟學為方向拣凹，極限也就是無比精通它們。那我問恨豁，要怎么來不斷的提高呢嚣镜？
老子說：“是以圣人常善救人，故無棄人橘蜜；常善救物菊匿，故無棄物付呕，是謂襲明。故善人者不善人之師跌捆，不善人者善人之資徽职。不貴其師，不愛其資佩厚，雖智大迷姆钉。是謂要妙〕撸”
我若有所思潮瓶，這里是在說善和不善是相對的狀態(tài)，善是從不善不斷提高來的钙姊，善之前也都有不善的狀態(tài)毯辅。所以這里關鍵還是要找到適合自己的道路，同時又很需要圣人的指點摸恍，這樣我自然就是在不斷的精進的過程之中悉罕。
【二】應用：不斷精進
現(xiàn)在自己的重心，也就是道和經濟立镶。順著這兩個方向壁袄，我自然就是走在修身、齊家媚媒、治國嗜逻、平天下的路上。所以我現(xiàn)在所需要的缭召，就是在現(xiàn)實中來不斷的精進栈顷，但是這個精進的過程不是執(zhí)著在老子和經濟學原理上，而是對于實相的理解嵌巷，是對于“一”的理解萄凤，是萬法歸一，是知行合一搪哪。
在道上靡努，我知道自己有最好的老師，也就是老子晓折。所以在學習老子的過程中惑朦，我可以得到非常多的指導。但同時我又不會執(zhí)著于老子漓概，因為老子已經把他的法門告訴我了漾月，也就是要致虛極，守靜篤胃珍，萬物并作梁肿，吾以觀復蜓陌。所以我就是在回歸極點的過程中來觀察宇宙萬物的變化。同時我不是學習一個抽象的老子栈雳，而是在學習這個老子對于現(xiàn)實的應用护奈，它可以用在精神和物質上，應用范圍又可大可小哥纫，所以就是來不斷的學習結合就可以了霉旗。
在經濟上，我現(xiàn)在就是要學習經濟學原理蛀骇，能夠有自己分析經濟的角度厌秒，知道現(xiàn)實為什么是這個樣子的，不管是微觀和宏觀擅憔，都可以能夠從經濟的角度來解釋鸵闪。此外，還要能夠把經濟的規(guī)律應用于現(xiàn)實暑诸，也就是現(xiàn)實應該是什么樣子是最好的蚌讼，我個人應該是什么樣子的。所以我現(xiàn)在的重心也就是如何來有更大的生產力个榕，如何有更好的物質財富篡石。這樣自己在經濟學的提升上自然就是在不斷的精進的，因為一直都是在經濟學的學習和應用之中西采。
