開頭先講個故事：一個外星人來到地球上，他不知道在地球的規(guī)矩是買東西要給錢（這是地球通行的每個人都知道的）晤锥，結(jié)果外星人因?yàn)闆]有給賣方應(yīng)該的錢掉蔬，就被抓了起來送到牢里。出獄后外星人繼續(xù)碰到類似的情況矾瘾，受到了不少打擊女轿，于是變得小心翼翼，開始探索這個世界霜威。他發(fā)現(xiàn)谈喳，每當(dāng)他這么做的時候，別人會有這中反應(yīng)戈泼，每當(dāng)他那么做的時候別人又會有那種反應(yīng)婿禽，從這些經(jīng)常的赏僧、大量的、重復(fù)且普遍發(fā)生的事情里扭倾，慢慢有了總結(jié)淀零，明白了其中的規(guī)律性，知道了如何去做膛壹，并按照自己的目的去行動驾中。
我個人剛剛來到一個陌生的律所，不正像這個外星人來到地球上嗎模聋？對人家內(nèi)部成員之間共通的肩民、既定的關(guān)于設(shè)施陳列、制度安排链方、職員分工持痰、工作流程等方面的規(guī)則、約定一無所知祟蚀，也可能走錯地方工窍、找錯人、做錯事前酿。用哲學(xué)語言來解釋就是“受制于必然性的制約和支配”患雏。
上述例子都說明同一個問題：人是規(guī)則的旁觀者、服從者罢维，也是規(guī)則的參與者淹仑、制定者。我以為的規(guī)則是指人們在一定范圍內(nèi)為了調(diào)整人們之間的社會關(guān)系以滿足生產(chǎn)生活的需要而對人作出的行為要求言津，包括但不限于法律攻人、習(xí)慣、風(fēng)俗悬槽、人情世故怀吻。本文所述規(guī)律指事物之間客觀的、本質(zhì)的初婆、必然的蓬坡、穩(wěn)定的聯(lián)系。兩者都是外在于我們的東西磅叛，其共同點(diǎn)主要在于屑咳，都具有穩(wěn)定性、普遍性弊琴、必然性兆龙、以及可重復(fù)適用性。其中必然性的意思是只要一定條件具備敲董，一定的結(jié)果就會注定的發(fā)生紫皇，即如果p,那么q慰安。規(guī)則的必然性表現(xiàn)在它明確了現(xiàn)實(shí)生活里一種行為和另一種行為反饋之間的因果關(guān)系，這一點(diǎn)也符合法律規(guī)則邏輯要素聪铺』溃恐怕這也是為什么規(guī)律和規(guī)則二詞都有個“規(guī)”字、（該字本身就有限制铃剔、不能違抗的意思）撒桨、很是相近的原因，這并非文字游戲键兜，而是一種語言套式凤类，證明了人的思維不僅能正確反映存在，還能用語言表達(dá)存在蝶押。
具體而言踱蠢，規(guī)則的內(nèi)容是在什么情況下，哪些行為該做棋电、可以做，哪些又不該做苇侵、不能做赶盔，該怎么做又不該怎么做，這樣做的結(jié)果是什么榆浓，而那樣做的結(jié)果是什么于未。這些日常行為絕非由人任意行動或者完全隨心所欲。大量人際關(guān)系現(xiàn)象背后蘊(yùn)含著人們的文化心理陡鹃、內(nèi)在動機(jī)烘浦、人性規(guī)律和約定俗成。即一條規(guī)則的背后總是以規(guī)律為客觀前提萍鲸、受規(guī)律支配的闷叉，可以說規(guī)則是規(guī)律的外化。很多人并沒有認(rèn)識到這些或者雖然意識到但沒有高度概括化脊阴，即自覺不自覺握侧、不自知或者說叫自發(fā)性、僅僅知其然嘿期，只知道要做某事品擎，不知道做這事的道理在哪兒。
盧梭說“人生而自由备徐，卻無往不在枷鎖之中”萄传，馬克思說“人是社會關(guān)系的總和”。在我看來蜜猾，兩句話的內(nèi)在聯(lián)系是秀菱，人生下來本是一個獨(dú)立自在的個體西设，但靠著他自己無法獨(dú)立生存，又處于一定的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中答朋，為滿足自身的種種需要不得不和其他人打交道贷揽，繼而必須受調(diào)整這些關(guān)系的行為規(guī)則的約束，所以“無往不在枷鎖之中”梦碗。
? ? 當(dāng)然禽绪，規(guī)則和規(guī)律也有些區(qū)別，規(guī)律永恒不變洪规、普遍適用印屁，而規(guī)則的穩(wěn)定性和普遍性是相對的，一方面會因時過境遷而變化斩例，比如日本明治維新的文明開化雄人，辛亥革命的剪辮子，法律的廢紙和修改念赶，另一方面有空間础钠、時間范圍的限制，前者如“十里不同風(fēng)叉谜，百里不同俗”旗吁，后者有“法不溯及既往”。另外停局，規(guī)律的必然性在于不可違背很钓、更改，只要存在A董栽，一定會發(fā)生B码倦，規(guī)則的必然性有時候卻要人為實(shí)現(xiàn)，貝卡利亞說過“刑罰的嚴(yán)厲不在于它的殘酷锭碳，而在于它的必然”袁稽，用現(xiàn)在的話說就是，如果警察辦案率是百分之百工禾，那么犯罪會減少很多运提。
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