“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”

孔子登東山而小魯,登泰山而小天下．出自《孟子盡心上》

望岳 唐 · 杜甫

會當凌絕頂刘急，一覽眾山小。

“極天云一線異色”下一句是：“須臾成五彩”锉桑，這是出自于 清朝 姚鼐 所著的《登泰山記》排霉。

真正在泰山舉行過封禪大典的中國皇帝一共有六位：秦始皇帝趙政窍株、漢世宗孝武皇帝劉徹民轴、漢世祖光武皇帝劉秀、唐高宗孝皇帝李治球订、唐玄宗明皇帝李隆基和宋真宗元孝皇帝趙恒后裸。

衡山有道教的“三十六洞天，七十二福地”冒滩。華山天險微驶，自古華山一條道等，名氣不用說开睡。嵩山有少林寺因苹。真正小有名氣的還是懸空寺。懸空寺建成于公元491年篇恒，是中國僅存的佛扶檐、道、儒三教合一的獨特寺廟胁艰。2010年入選《時代周刊》評選的“世界岌岌可危十大建筑”而名聲大噪款筑。

《詩經(jīng)》中有“泰山巖巖智蝠，魯邦所瞻”。武則天在中岳嵩山上建起了“登封壇”奈梳，舉行嵩山大典杈湾。

三山五岳的典故 三山五岳， 五岳指泰山攘须、 華山漆撞、 衡山、 嵩山于宙、 恒山叫挟； 三山指傳說中的蓬萊、 瀛州限煞、 方丈三山抹恳， 另以游旅勝地聞名的雁蕩山、 廬山署驻、 黃山也有被合稱為三山之說奋献。 東岳泰山 泰山有“中華國山”“天下第一山” 之美譽， 位于山東泰安旺上， 泰山巍峨陡峻瓶蚂， 氣勢磅礴， 被尊為五岳之首宣吱， 被視為崇高窃这、 神圣的象征， 故有“五岳獨尊” 之說征候『脊ィ“重于泰山”“泰山北斗”， 泰山已成為我們民族文化重要的組成部分疤坝。 西岳華山 華山兆解， 海拔 2154. 9 米， 位于陜西省西安以東 120 千米跑揉，“自古華山一 條路”锅睛， 險居五岳之首。 南岳衡山 衡山位于湖南省衡陽市南岳區(qū)历谍， 海拔 1300. 2 米现拒。 氣候條件較其他四岳為好， 處處是茂林修竹望侈， 終年翠綠印蔬； 奇花異草， 四時飄香甜无， 自然景色十分秀麗扛点，

北岳恒山 恒山哥遮， 山勢陡峭，溝谷深邃陵究。 深山藏寶眠饮， 如著名的懸空寺便隱匿其中。

徐霞客曾兩次游黃山铜邮， 留下了“五岳歸來不看山仪召， 黃山歸來不看岳” 的感嘆∷伤猓“奇松”“怪石”“云喝用”“溫泉” 被稱為黃山四奇。 江西廬山 廬山地處江西省北部鄱陽湖盆地秸苗， 綿延的 90 余座山峰召娜， 猶如九疊屏風， 以雄惊楼、 奇玖瘸、 險、 秀聞名于世檀咙。 浙江雁蕩山 雁蕩山位于中國浙江省樂清市境內(nèi)雅倒， 素有“寰中絕勝”“海上名山”之譽。 史稱“東南第一山”弧可。 以奇峰怪石蔑匣、 古洞石室、 飛瀑流泉稱勝棕诵。

回雁峰衡山

嵩陽書院裁良，位于嵩山南麓，它與當今河南商丘“睢陽書院”年鸳、湖南“岳麓書院”趴久，江西廬山的“白鹿洞書院”丸相，并稱為宋初四大書院

華山是中華民族的圣山搔确。中華之“華”，源于華山灭忠，由此膳算，華山有了“華夏之根”之稱。這一成果首先被孫中山所引用弛作，創(chuàng)立“中華民國”涕蜂。據(jù)清代國學大師章太炎和歷代專家學者考證：華夏民族最初形成并居住于“華山之周”，名其國土曰華映琳，其后人跡所至机隙，遍及九州蜘拉，華之名始廣。

西岳華山有鹿，位于陜西省華陰縣旭旭。華山的雄險居五岳之首〈邪希“自古華山一條路”持寄，登臨猶如上天梯。游客到了“千尺幢”下“回心石”處娱俺，如無勇氣稍味，便會回心轉(zhuǎn)意，望峰興嘆荠卷，悻悻而歸面睛。據(jù)說唐代的文人韓愈曾偕數(shù)人同游華山，登上蒼龍嶺時氯哮，只見下面萬丈深淵捏悬，白云繞路，不堪回首验庙，頓生絕望之念顶吮，便寫了一封遺書投在崖下訣別，后來還是華山所在地的官員把他救下山來粪薛。如今在當年韓愈痛哭投書的地方悴了，經(jīng)過修復(fù)，已是石級平穩(wěn)违寿，石柱為欄湃交，鐵索可依，還可以索道上下藤巢，已不愁登臨之險了搞莺。華山還有許多美麗動人的神話，沉香劈山救母的故事掂咒，在華山西峰上才沧，至今還留有巨大的“斧劈石”。

只有天在上绍刮，更無山與齊温圆。——宋代寇準《詠華山》

譯文：華山的上面只有青天孩革，世上更是找不到和它齊平的山岁歉。

2、荊山已去華山來膝蜈，日出潼關(guān)四扇開锅移。 ——唐代韓愈《次潼關(guān)先寄張十二閣老使君》

譯文：荊山剛剛越過華山迎面來熔掺，紅日東升潼關(guān)也四門大開。

3非剃、兩家求合葬瞬女，合葬華山傍∨耍——兩漢佚名《孔雀東南飛》

華山——[宋] 寇準

只有天在上诽偷，更無山與齊。舉頭紅日近疯坤，回首白云低报慕。

《華山》是寇準七歲時的詠詩⊙沟。寇準眠冈，是北宋時期的一個稀世神童，他聰慧過人菌瘫，才思敏捷蜗顽，出口成章。據(jù)史書記載雨让，寇準小時候雇盖，其父大宴賓客，飲酒正酣栖忠，客人請小寇準以附近華山為題崔挖，作《詠華山》詩，寇準在客人面前踱步思索庵寞，一步狸相、二步，到第三步便隨口吟出了這首傳為千古佳話的五言絕句捐川。

誰將倚天劍脓鹃，削出倚天峰。

嵩山填門戶古沥，洛水繞階除瘸右。一王安石

嘆息嵩山老，而后知其尊一王昌齡

嵩山高萬尺渐白，洛水流千秋一杜牧

先君昔愛洛城居尊浓，我今亦過嵩山麓。蘇軾

國粹纯衍，長袍……

白居易，歐陽修……王維李白

《歸嵩山作》一王維

清川帶長薄苗胀，車馬去閑閑襟诸。

流水如有意瓦堵，暮禽相與還。

荒城臨古渡歌亲，落日滿秋山菇用。

迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)陷揪。

此詩通過描寫作者辭官歸隱嵩山途中所見的景色惋鸥，抒發(fā)了作者恬靜淡泊的閑適心情。

七十二峰秀芙蓉悍缠，煙云飄渺罩祝融卦绣。方廣寺深翠竹密，回雁峰前飛雁鳴飞蚓。

衡山蒼蒼入紫冥滤港，下看南極老人星∨颗。回飚吹散五峰雪溅漾，往往飛花落洞庭≈瘢《衡山》李白

描寫南岳衡山的詩句

　　1添履、七十二峰秀芙蓉，煙云飄渺罩祝融脑又。方廣寺深翠竹密缝龄，回雁峰前飛雁鳴。

　　2挂谍、衡山蒼蒼入紫冥叔壤，下看南極老人星】谛穑回飚吹散五峰雪炼绘，往往飛花落洞庭⊥铮《衡山》李白

青冥結(jié)精氣俺亮，磅礴宣地脈∨蹦牛《望衡山》 劉禹錫

晴天歸路好相逐脚曾，正是峰前回雁時∑艟撸《過衡山見新花開卻寄弟》 柳宗元

中岳嵩山（海拔1491.71米本讥，位于河南省鄭州市登封市）、東岳泰山（海拔1545米，位于山東省泰安市泰山區(qū)）拷沸、西岳華山（海拔2154.9米色查，位于陜西省渭南市華陰市）、南岳衡山（海拔1300.2米撞芍，位于湖南省衡陽市南岳區(qū)）

“五岳歸來不看山秧了，黃山歸來不看岳”

文/竹溪云山

中國人凡事向來講究個三、六序无、九验毡，人在江湖，講個五湖四海帝嗡，初次見面晶通，來個三生有幸，戀愛了丈探，有些忐忑录择，三心二意，待入了土叫也來個三長兩短碗降。

大好山河隘竭，更要做文章了，“三山五岳”讼渊，便仿佛五子登科了动看。

“三山”，指傳說中的蓬萊爪幻、 瀛州菱皆、 方丈三山，都是仙氣十足挨稿，不食人間仇轻。

“五岳”，把五座山糾結(jié)在一起奶甘，也體現(xiàn)了中國人喜歡這天地人和的景象篷店，這五座入圍的山便是：東岳泰山、 西岳華山臭家、南岳 衡山疲陕、 中岳嵩山、 北岳恒山钉赁。

“江山風月蹄殃，本無常主，閑者便是主人”你踩，這山本來也不爭名逐利诅岩，沒個高低貴賤讳苦，至從有個“五岳”之說，仿佛這山也有了領(lǐng)袖按厘。

這“五岳”医吊，單從顏值上看似乎并不出眾钱慢，個頭也就大抵是個五短身材上下逮京，比那巍峨玉立之天山南北，只能算是腳底指甲一枚束莫。

山不在高懒棉，有仙則名，“五岳”暴享大名览绿，除南岳衡山外策严，皆出身黃河流域，雖有些灰頭土臉饿敲，卻也占盡天時地利妻导，說白了就如，“汝未看此花時怀各，此花與汝同歸于寂倔韭。汝來看此花時，此花顏色一時明白過來瓢对。便知此花不在汝之心外”寿酌，汝看此五山，也一個道理硕蛹，人杰地靈醇疼，關(guān)鍵還是在人。

“五岳”的老大是東岳泰山法焰，在山東泰安境內(nèi)秧荆，“泰山北斗”，稱“中華第一山”埃仪，仿佛中華第一寶乙濒，熊貓，中華第一酒贵试，茅臺酒琉兜。

《詩經(jīng)》早就注目了，中有“泰山巖巖毙玻，魯邦所瞻”豌蟋。

孔子“登東山而小魯,登泰山而小天下”；

杜甫：“會當凌絕頂桑滩，一覽眾山小”梧疲。

泰山也得太陽的青睞允睹，日出也是一流的，（清）姚鼐 《登泰山記》：

“極天云一線異色幌氮，須臾成五彩”缭受。

“封禪”這中國古代第一大典，也是泰山專利该互，歷代真真實實上過泰山“封禪”的帝王有六位：

秦始皇帝贏政米者、漢武帝劉徹、光武皇帝劉秀宇智、唐高宗李治蔓搞、唐玄宗李隆基和宋真宗趙恒。

那場面真是個日月增輝随橘，地動山搖了喂分，也只有這泰山，才有此氣場了机蔗。

玄宗親筆書的《紀泰山銘》蒲祈，鐫刻在泰山之巔的摩崖上。一千多年過去了萝嘁，這面粲然生輝的石刻依然是泰山最為醒目和壯觀的遺跡梆掸。

西岳華山，位于陜西華陰酿愧，資歷也不亞于泰山沥潭，中華之“華”，源于華山嬉挡，據(jù)清代國學大師章太炎和歷代專家學者考證：“華夏民族最初形成并居住于“華山之周”钝鸽，名其國土曰華，其后人跡所至庞钢，遍及九州拔恰，華之名始廣”。

沉香劈山救母的故事基括，在華山西峰上颜懊，至今還留有巨大的“斧劈石”。

“誰將倚天劍风皿，削出倚天峰”河爹，“自古華山一條路”，當年韓愈登華山桐款，回首萬丈深淵咸这，嚇半死，幾乎生無所念魔眨，還是華陰縣令得知情況媳维，派救援隊員酿雪，把他架下山的，那里還有當年“云橫秦嶺家何在侄刽？雪擁藍關(guān)馬不前”的豪情指黎。

寇準七歲時以華山為題寫了首著名的神童詩：

只有天在上，更無山與齊州丹。

舉頭紅日近醋安，回首白云低。

華山雖為中華第一硬漢山当叭，卻也有美麗的神話：《孔雀東南飛》里焦仲卿茬故，劉蘭芝這對苦命鴛鴦就葬在華山腳下：“兩家求合葬盖灸，合葬華山傍”蚁鳖。

北岳恒山，位于山西大同赁炎，雖號稱全真派圣地醉箕，但故事就顯單薄些，幸好還有唐代賈島的一首關(guān)于恒山的詩流傳下來：

天地有五岳徙垫，恒岳居其北讥裤，

巖巒疊萬重，詭怪浩難測姻报；

當然恒山的亮點就在懸空寺己英，建成于公元491年，是中國僅存的佛吴旋、道损肛、儒三教合一的獨特寺廟，2010年入選《時代周刊》評選的“世界岌岌可危十大建筑”而名聲大噪荣瑟，僅憑這點治拿，在“五岳”中也獨樹一幟了。

中岳嵩山笆焰，位于河南登封劫谅，恒山有個懸空寺，嵩山就有個家喻戶曉的少林寺了嚷掠。

其實當年武則天也在嵩山上建起了“登封壇”捏检，舉行了原本只應(yīng)在東岳泰山舉行的封禪大典。

1982年不皆，一位農(nóng)民在嵩山峻極峰下耕地時贯城，偶然發(fā)現(xiàn)了一件珍貴文物，這就是著名的武則天投龍金簡粟焊，目前冤狡，它保存在河南省博物院孙蒙。

所謂“投龍”，是一種道教儀式悲雳，將寫有自己愿望的金簡投入名山大川中挎峦，通常還伴隨著一條小小的金龍，因為據(jù)說龍可以上天入地合瓢，如同信使一般坦胶，把金簡及其中表述的愿望帶給天地諸神。

武則天通過這種方式來為自己解脫罪名晴楔。

舉行嵩山大典顿苇。

中國人至鴉片戰(zhàn)爭以來，向以東亞病夫示人税弃，中國有所謂四大國粹：“麻將纪岁，太監(jiān)，男人辮子则果，女人小腳”幔翰，這些玩意，焉得干凈利索西壮，據(jù)說當年高麗男人喜穿長袍遗增，坐在樹蔭下，喝茶談天款青，緩游終日，慵懶以拱饰及，全國如此渠牲，結(jié)果亡國旋炒，所以中國人需野蠻其體魄签杈，一座少林寺由此揚眉吐氣铣除。

其實嵩山也蠻人文的尚粘，許多文化大咖都去過秉继。

王安石：“嵩山填門戶，洛水繞階除”杠茬。

王昌齡：“嘆息嵩山老，而后知其尊”

杜牧：“嵩山高萬尺栓票，洛水流千秋”

蘇軾：“先君昔愛洛城居，我今亦過嵩山麓”。

最著名的詩，還是王維的《歸嵩山作》：

清川帶長薄漩勤，車馬去閑閑。

流水如有意究飞，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿秋山酬滤。

迢遞嵩高下贱田，歸來且閉關(guān)。

這首詩描寫作者耗拓，辭官歸隱嵩山韵洋，途中所見的景色食拜，抒發(fā)其恬靜淡泊的閑適心情痹届。

還有嵩陽書院蚕捉，位于嵩山南麓悠就，它與河南商丘“睢陽書院”荸型、湖南“岳麓書院”，江西廬山的“白鹿洞書院”，并稱為宋初四大書院瑞妇。當然今天只成一種回憶了稿静。

這最后一角改备，便是獨隅南方的南岳衡山悬钳，位于湖南衡陽母剥，是“五岳”中顏值最高的炫隶，氣候宜人等限，朗朗天日，茂林修竹芬膝， 奇花異草， 景色秀麗桐早，不一而足癣缅，令北方大佬羨慕不已。

有首無名氏寫的詩哄酝，單表這衡山的好處：

七十二峰秀芙蓉友存，煙云飄渺罩祝融。

方廣寺深翠竹密陶衅，回雁峰前飛雁鳴屡立。

“回雁峰前飛雁鳴”，這大雁北來到此便徘徊不前了搀军，也可視為南北方之界碑了膨俐。

李白亦涉足衡山勇皇，寫下詩篇：

衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星焚刺。

回飚吹散五峰雪敛摘，往往飛花落洞庭。

劉禹錫《望衡山》：“青冥結(jié)精氣乳愉，磅礴宣地脈”兄淫。

柳宗元《過衡山見新花開卻寄弟》：

晴天歸路好相逐，正是峰前回雁時蔓姚。

有時愛上一座山捕虽，就因為一個人，一首詩赂乐。

“五岳”薯鳍，獨領(lǐng)風騷，冠蓋華夏挨措，笑傲群山挖滤，江山勝跡，吾輩登臨浅役，自是一番千古意味斩松，登頂我為峰，與山繾綣觉既，與古人對白惧盹，浩渺乎，天地一統(tǒng)瞪讼，而心獨馳钧椰，不亦快哉！

當然也有不同的聲音符欠，古今第一背包客嫡霞，徐霞客曾兩登黃山， 留下了“五岳歸來不看山希柿， 黃山歸來不看岳” 的感嘆诊沪。

還有那“峨眉天下秀”，“飛流直下三千尺”之廬山曾撤，飛瀑流泉稱勝之雁蕩山……錦繡大地端姚，星斗其山，在本文里就不再喧賓奪主了挤悉。

一2019.6.30