【散文】尼采：成為你自己
誰也不能為你建造一座你必須踏著它渡過生命之河的橋鸯两，除你自己之外沒有人能這么做长豁。
盡管有無數(shù)肯載你渡河的馬、橋和半神匠襟，但必須以你自己為代價(jià)，你將抵押和喪失你自己酸舍。
世上有一條唯一的路，除你之外無人能走啃勉。它通往何方？不要問璧亮，走便是了斥难。
一個(gè)看過許多國(guó)家、民族以及世界許多地方的旅行家哑诊，若有人問他，他在各處發(fā)現(xiàn)人們具有什么相同的特征，他或許會(huì)回答∶他們有懶惰的傾向竞阐。
有些人會(huì)覺得，如果他說他們?nèi)乔优车目怕В驼f得更正確也更符合事實(shí)了。他們躲藏在習(xí)俗和輿論背后丢氢。從根本上說，每個(gè)人心里都明白疚察，作為一個(gè)獨(dú)一無二的事物，他在世上只存在一次貌嫡，不會(huì)再有第二次這樣的巧合，能把如此極其紛繁的許多元素又湊到一起岛抄，組合成一個(gè)像他現(xiàn)在所是的個(gè)體朗伶。
他明白這一點(diǎn)弦撩，可是他把它像虧心事一樣地隱瞞著——為什么呢论皆？因?yàn)閼峙锣徣艘媛ィ徣艘S護(hù)習(xí)俗点晴，用習(xí)俗包裹自己。然而粒督，是什么東西迫使一個(gè)人懼怕鄰人，隨大流地思考和行動(dòng)屠橄，而不是快快樂樂地做他自己呢？在少數(shù)人也許是羞愧锐墙。在大多數(shù)人則是貪圖安逸，惰性溪北，一句話夺脾，便是那位旅行家所談到的懶惰的傾向茉继。
這位旅行家言之有理：人們的懶惰甚于怯懦咧叭，他們恰恰最懼怕絕對(duì)的真誠(chéng)和坦白可能加于他們的負(fù)擔(dān)烁竭。
唯有藝術(shù)家痛恨這樣草率地因襲俗套，人云亦云颖变，而能揭示每個(gè)人的那個(gè)秘密和那件虧心事，揭示每個(gè)人都是一個(gè)一次性的奇跡這樣一個(gè)命題腥刹，他們敢于向我們指出，每個(gè)人直到他每塊肌肉的運(yùn)動(dòng)都是他自己衔峰，只是他自己，而且垫卤，只要這樣嚴(yán)格地貫徹他的唯一性，他就是美而可觀的穴肘，就像大自然的每個(gè)作品一樣新奇而令人難以置信，絕對(duì)不會(huì)使人厭倦评抚。
當(dāng)一個(gè)偉大的思想家蔑視人類時(shí)，他是在蔑視他們的懶惰：由于他們自己的原因邢笙，他們顯得如同工廠的產(chǎn)品，千篇一律氮惯，不配來往和垂教。不想淪為蕓蕓眾生的人只需做一件事妇汗，便是對(duì)自己不再懶散；他應(yīng)聽從他的良知的呼喚：“成為你自己铛纬！
你現(xiàn)在所做唬滑、所想、所追求的一切晶密，都不是你自己擒悬〉炯瑁”
每個(gè)年輕的心靈日日夜夜都聽見這個(gè)呼喚，并且為之戰(zhàn)栗尊勿；因?yàn)楫?dāng)它念及自己真正的解放時(shí)，它便隱約感覺到了其萬古不移的幸福準(zhǔn)則元扔。
只要它仍套著輿論和怯懦的枷鎖，就沒有任何方法能夠幫助它獲得這種幸福澎语。而如果沒有這樣的解放，人生會(huì)是多么絕望和無聊吧眯摺！大自然中再也沒有比那種人更空虛减俏、更野蠻的造物了，這種人逃避自己的天賦娃承，同時(shí)卻朝四面八方貪婪地窺伺。結(jié)果草慧，我們甚至不再能攻擊一個(gè)這樣的人，因?yàn)樗耆且粋€(gè)沒有核心的空殼仔雷，一件鼓起來的著色的爛衣服，一個(gè)鑲了邊的幻影碟婆，它絲毫不能叫人害怕，也肯定不能引起同情竖共。
如果我們有權(quán)說懶惰殺害了時(shí)間，那么公给，對(duì)于一個(gè)把其幸福建立在公眾輿論亦即個(gè)人懶惰的基礎(chǔ)上的時(shí)代，我們就必須認(rèn)真地?fù)?dān)憂這樣一段時(shí)間真正是被殺害了淌铐，我是說腿准，它被從生命真正解放的歷史中勾銷了际起。后代必須懷著怎樣巨大的厭惡來對(duì)付這個(gè)時(shí)代的遺產(chǎn)吐葱，彼時(shí)從事統(tǒng)治的不是活生生的人，而是徒具人形的輿論弟跑；所以，在某一遙遠(yuǎn)的后代看來窖认，我們這個(gè)時(shí)代也許是歷史上最非人的時(shí)期，因而是最模糊扑浸、最陌生的時(shí)期。
我走在我們?cè)S多城市新建的街道上喝噪，望著信奉公眾意見的這一代人為自己建造的所有這些面目可憎的房屋，不禁思忖榴鼎，百年之后它們將會(huì)怎樣地蕩然無存，而這些房屋的建造者們的意見也將會(huì)怎樣地隨之傾覆巫财。與此相反，所有那些感覺自己不是這時(shí)代的公民的人該是怎樣地充滿希望平项，因?yàn)樗麄兲热羰堑脑捄芳埃麄兙蜁?huì)一同致力于殺害他們的時(shí)代闽瓢，并和他們的時(shí)代同歸于盡——然而心赶，他們寧愿喚醒時(shí)代，以求今生能夠活下去缨叫。
可是荔燎，就算未來不給我們以任何希望吧——我們奇特的存在正是在這個(gè)當(dāng)下最強(qiáng)烈地激勵(lì)著我們艰山，要我們按照自己的標(biāo)準(zhǔn)和法則生活湖雹。
激勵(lì)我們的是這個(gè)不可思議的事實(shí)：我們恰恰生活在今天曙搬，并且需要無限的時(shí)間才得以產(chǎn)生鸽嫂，我們除了稍縱即逝的今天之外別無所有纵装，必須就在這個(gè)時(shí)間內(nèi)表明我們?yōu)楹吻∏‘a(chǎn)生于今天据某。對(duì)于我們的人生，我們必須自己向自己負(fù)起責(zé)任癣籽，因此，我們也要充當(dāng)這個(gè)人生的真正舵手瓶籽，不讓我們的生存等同于一個(gè)盲目的偶然。我們對(duì)待它應(yīng)當(dāng)敢作敢當(dāng)塑顺，勇于冒險(xiǎn)，尤其是因?yàn)檠暇埽瑹o論情況是最壞還是最好竖独，我們反正會(huì)失去它裤唠。為什么要執(zhí)著于這一塊土地莹痢，這一種職業(yè)格二？為什么要順從鄰人的意見呢？恪守幾百里外人們便不再當(dāng)一回事的觀點(diǎn)顶猜，這未免太小城鎮(zhèn)氣了。東方和西方不過是別人在我們眼前畫的粉筆線长窄，其用意是要愚弄我們的怯懦之心滔吠。
年輕的心靈如此自語：我要為了獲得自由而進(jìn)行試驗(yàn)纲菌；而這時(shí)種種阻礙便隨之而來了：兩個(gè)民族之間偶然地互相仇恨和交戰(zhàn)，或者兩個(gè)地區(qū)之間橫隔著大洋疮绷，或者身邊有一種數(shù)千年前并不存在的宗教被倡導(dǎo)著翰舌。它對(duì)自己說：這一切都不是你自己。誰也不能為你建造一座你必須踏著它渡過生命之河的橋冬骚，除你自己之外沒有人能這么做椅贱。盡管有無數(shù)肯載你渡河的馬、橋和半神只冻，但必須以你自己為代價(jià)庇麦，你將抵押和喪失你自己。世上有一條唯一的路喜德，除你之外無人能走山橄。它通往何方？不要問舍悯，走便是了航棱。“當(dāng)一個(gè)人不知道他的路還會(huì)把他引向何方的時(shí)候萌衬，他已經(jīng)攀登得比任何時(shí)候更高了饮醇⊙俎保”說出這個(gè)真理的那個(gè)人是誰呢驳阎？
然而，我們?cè)鯓诱一刈约耗啬俚伲咳嗽鯓硬拍苷J(rèn)識(shí)自己呵晚？他是一個(gè)幽暗的被遮蔽的東西。如果說兔子有七張皮沫屡，那么饵隙，人即使脫去了七十乘七張皮，仍然不能說：“這就是真正的你了沮脖，這不再是外殼了金矛。”而且勺届，如此挖掘自己驶俊，用最直接的方式強(qiáng)行下到他的本質(zhì)的礦井里去，這是一種折磨人的危險(xiǎn)的做法免姿。這時(shí)他如此容易使自己受傷饼酿，以至于無醫(yī)可治。
更何況倘若舍棄了我們的本質(zhì)的一切證據(jù)，我們的友誼和敵對(duì)故俐，我們的注視和握手想鹰，我們的記憶和遺忘，我們的書籍和筆跡药版，還會(huì)有什么結(jié)果呢辑舷。
不過，為了舉行最重要的審問槽片，尚有一個(gè)方法何缓。年輕的心靈在回顧生活時(shí)不妨自問：迄今為止你真正愛過什么？什么東西曾使得你的靈魂振奮还栓？什么東西占據(jù)過它同時(shí)又賜福予它歌殃？你不妨給自己列舉這一系列受珍愛的對(duì)象，而通過其特性和順序蝙云，它們也許就向你顯示了一種法則，你的真正自我的基本法則路召。不妨比較一下這些對(duì)象勃刨，看一看它們?nèi)绾位ハ嘌a(bǔ)充、擴(kuò)展股淡、超越身隐、神化，它們?nèi)绾谓M成一個(gè)階梯唯灵，使你迄今得以朝你自己一步步攀登贾铝。因?yàn)槟愕恼嬲谋举|(zhì)并非深藏在你里面，而是無比地高于你埠帕，至少高于你一向看作你的自我的那種東西垢揩。
你的真正的教育家和塑造家向你透露，什么是你的本質(zhì)的真正的原初意義和主要原料敛瓷，那是某種不可教育叁巨、不可塑造之物，但肯定也是難以被觸及呐籽、束縛锋勺、癱瘓的東西：除了做你的解放者之外，你的教育家別無所能狡蝶。這是一切塑造的秘訣：它并不出借人造的假肢庶橱，蠟制的鼻子，戴眼鏡的眼睛——毋寧說贪惹，唯有教育的效顰者才會(huì)提供這些禮物苏章。而教育則是解放，是掃除一切雜草馍乙、廢品和企圖損害作物嫩芽的害蟲布近，是光和熱的施放垫释，是夜雨充滿愛意的降臨，它是對(duì)大自然的模仿和禮拜撑瞧，在這里大自然被理解為母性而慈悲的棵譬；它又是對(duì)大自然的完成，因?yàn)樗A(yù)防了大自然的殘酷不仁的爆發(fā)预伺，并且化害為利订咸，也因?yàn)樗o大自然那后母般的態(tài)度和可的不可理喻的表現(xiàn)罩上了一層面紗。
趁陽光正好
趁微風(fēng)不噪
趁繁花還未開至荼蘼
請(qǐng)堅(jiān)持閱讀
