? ? ? ? 小時(shí)候讀金庸的《射雕英雄傳》朝刊，對(duì)其中的一首詩(shī)非常喜歡：
一住行窩幾十年，
蓬頭長(zhǎng)日走如顛蜈缤。
海棠亭下重陽(yáng)子拾氓，
蓮葉舟中太乙仙。
無(wú)物可離虛殼外底哥，
有人能悟未生前咙鞍。
出門(mén)一笑無(wú)拘礙，
云在西湖月在天趾徽。
? ? ? ?這首詩(shī)是全真七子和黃藥師比武時(shí)所吟续滋，有道家任性逍遙的味道和脫離紅塵的仙氣。無(wú)需老師要求背誦孵奶，看完之后這首詩(shī)就深深印入腦海疲酌。詩(shī)中那種放誕不羈的味道對(duì)一個(gè)中國(guó)教育制度下的乖乖的好學(xué)生來(lái)說(shuō)實(shí)在是太有吸引力了。詩(shī)中的道士有梁遇春筆下“流浪漢”的氣息了袁，有了悟人生的大智慧者的氣息朗恳，還有金庸故事所給的劍俠氣息。不過(guò)這首詩(shī)并不是金庸所作早像，也不是全真教主王重陽(yáng)的作品僻肖，網(wǎng)絡(luò)上常有人弄錯(cuò)這一點(diǎn)。這首詩(shī)是元代詩(shī)人成廷圭的作品卢鹦，收錄在他的《居竹軒集》中臀脏，詩(shī)名為：道士胡道元常以一舟往來(lái)洪之東湖其自扁有曰活死人窩為賦此。原詩(shī)最后一句是“云在東湖月在天”冀自，金庸為小說(shuō)劇情需要改成了“云在西湖月在天”揉稚。
? ? ? ?道家的思想對(duì)中國(guó)的詩(shī)詞和文學(xué)有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，一些文人甚至有道教徒的身份熬粗。其中最有名氣的還算不上曾經(jīng)中過(guò)舉人的王喆王重陽(yáng)搀玖，如果沒(méi)有金庸小說(shuō)，王重陽(yáng)的名氣并不算大驻呐。名氣最大的道教徒文人要數(shù)呂巖呂洞賓和李白灌诅。
? ? ? ? 呂巖在唐朝中過(guò)進(jìn)士芳来，據(jù)說(shuō)是山東泰安東平人。山東與道教的關(guān)系非常密切：泰山在道教文化中有特殊的地位猜拾，嶗山道士是人們熟知的故事即舌，全真七子都是王重陽(yáng)在山東收的弟子，都是山東人挎袜，李白也曾在山東學(xué)道顽聂。李白有一首詩(shī)“奉餞高尊師如貴道士傳道箓畢歸北海”：
道隱不可見(jiàn)盯仪，
靈書(shū)藏洞天紊搪。
吾師四萬(wàn)劫，
歷世遞相傳全景。
別杖留青竹耀石，
行歌躡紫煙。
離心無(wú)遠(yuǎn)近蚪燕，
長(zhǎng)在玉京懸娶牌。
? ? ? ?道教尊者“授道箓”給某人，就標(biāo)志他正式成為“在編”的道教徒馆纳。北海是現(xiàn)山東青州诗良，李白在山東成為正式的道教徒。著名學(xué)者李長(zhǎng)之著有《道教徒的詩(shī)人李白及其痛苦》一書(shū)鲁驶，其中詳細(xì)討論了山東和道教對(duì)李白的影響鉴裹。李白的名篇“問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑钥弯。桃花流水窅然去径荔，別有天地非人間〈圉”毫無(wú)煙火氣息总处，這和李白的道家思想是分不開(kāi)的【χ耄可以說(shuō)道家思想解除了傳統(tǒng)儒家思想帶給文人們的一些束縛鹦马，使其更加自由、浪漫忆肾，更加超脫荸频、奔放。
? ? ? 眾所周知客冈，李白也是位有名的劍客旭从。他在《與韓荊州書(shū)》中說(shuō)：“自幼好任俠，有四方之志，年十五而修劍術(shù)和悦⊥艘撸”李白作有《俠客行》一詩(shī)：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明鸽素。銀鞍照白馬蹄咖，颯沓如流星。十步殺一人付鹿，千里不留行，事了拂衣去蚜迅，深藏身與名……金庸以此敷衍出了一部長(zhǎng)篇武俠舵匾。
? ? ? 作為傳說(shuō)中八仙之一的呂祖呂洞賓很多作品也同樣豪放，俠氣和仙氣十足：
朝游北越暮蒼梧谁不，
袖里青蛇膽氣粗坐梯。
三入岳陽(yáng)人不識(shí)，
朗吟飛過(guò)洞庭湖刹帕。
——呂巖《絕句》
曾經(jīng)天上三千劫吵血，
又在人間五百年。
腰下劍鋒橫紫電偷溺，
爐中丹焰起蒼煙蹋辅。
才騎白鹿過(guò)蒼海，
復(fù)跨青牛入洞天挫掏。
小技等閑聊戲爾侦另，
無(wú)人知我是真仙。
——呂巖《仙樂(lè)侑席》
? ? ? ?這種文人的氣息在傳承了千百年后尉共，詩(shī)道已經(jīng)不再昌盛的今天發(fā)生了奇異的變化褒傅，在武俠小說(shuō)衰落時(shí)又成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中玄幻小說(shuō)、仙俠小說(shuō)的文思源泉袄友。于是就有了那些“修仙覓長(zhǎng)生殿托，熱血任逍遙，踏蓮曳波滌劍骨剧蚣，憑虛御風(fēng)塑圣魂”的無(wú)數(shù)作品支竹。
