人們發(fā)現(xiàn)，有些寺院香客云集囱井。
有些寺院則冷清無(wú)人驹尼，這是為什么呢。
風(fēng)水好不好庞呕，是寺院興衰成敗的一個(gè)關(guān)鍵因素新翎。
這里所謂風(fēng)水程帕，也就是選址和對(duì)環(huán)境的利用。
寺院地啰，是和尚出家修行和弘揚(yáng)佛法之地愁拭。
所以有兩種需求，一是修行要清靜亏吝，二是弘法要熱鬧敛苇，這二者初看是矛盾的。
有矛盾顺呕，如何解決，有的寺院采用分地建院括饶。
如上下院株茶，修行處建在清靜之處，弘法者選擇熱鬧之地图焰。
如果寺大启盛，則在寺內(nèi)分院，香客活動(dòng)區(qū)與僧眾修行區(qū)各不相擾技羔。
其實(shí)僵闯，寺院多有生存之需，故大多都是重弘法藤滥，收香錢(qián)鳖粟。
于是如何使寺院香火旺，更吸引香客游人便顯得極為重要拙绊。
信眾多得有高僧大德向图，游客多得有好景美名。
第一要點(diǎn)标沪，建寺與自然和諧榄攀，寺院是解除煩惱的善地，建筑巧妙與山水相融金句，一到此環(huán)境檩赢，便令人感到輕松美麗，便是好風(fēng)水违寞。
其要害贞瞒，則在于建筑不霸氣。有的地方削山填河趁曼，將建筑弄得高大雄壯憔狞，但欺山壓水，霸氣十足彰阴。
這種建筑瘾敢，便不是好風(fēng)水。就算當(dāng)?shù)卦瓉?lái)風(fēng)水很好，遇到這種建筑簇抵，風(fēng)水也會(huì)走風(fēng)泄氣庆杜，不利主人。
建筑如人碟摆，霸氣的建筑晃财，如同主人自以為是，目中無(wú)人典蜕，自高自大断盛，全然不管別人的生死，全然不顧別人的感受愉舔。
而人類面對(duì)建筑钢猛，心靈深處，恰恰會(huì)生出一種擬人感轩缤，或感到秀麗命迈，或感到雄壯。
建筑過(guò)于霸氣火的，會(huì)令人不由自主生厭壶愤，內(nèi)心產(chǎn)生抵觸。
當(dāng)今中國(guó)新建的寺院馏鹤，十有五六都犯了這毛病征椒。
這不一定是和尚的問(wèn)題，而主要是設(shè)計(jì)師的問(wèn)題湃累。
長(zhǎng)期以來(lái)陕靠，中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)師，十有八九都不懂風(fēng)水脱茉，不懂建筑與人和諧剪芥，與自然和諧，只是一味為建筑而建筑琴许，重形式税肪，輕功能，純粹是一匠人榜田，這些人的建筑理念益兄，尚處于初級(jí)階段。
順乎山水箭券，便是順乎自然净捅，順乎自然，便是順乎人心辩块。
順乎人心蛔六，是順乎人之善心荆永。
故心慈則可見(jiàn)眾生平等，能見(jiàn)眾生平等国章，則能悟得菩提具钥。
第二要點(diǎn)，寺院與社會(huì)和諧液兽，寺院是解除煩惱的善地骂删，有僧皆善，有面皆慈四啰，則人至此地宁玫，身心放松，愿意多待欧瘪。
曾見(jiàn)一些寺院凭迹，一到寺門(mén)罚屋，首先站幾個(gè)街痞般的打手收票，言語(yǔ)粗暴嗅绸，面目?jī)磹浩⒚停钊舜鬄椴豢欤菚r(shí)不想入內(nèi)鱼鸠。
如果惡人當(dāng)?shù)烂退藗儽苤植患埃€談什么吸引游客蚀狰。
