書上殘留的墨香霞揉，誘惑的起點(diǎn)旬薯，清新淡雅，沒了一份俗世負(fù)載的喧嘩适秩，它往往安靜得如同幽寂的湖畔袍暴。少了一份刻在鐘鼎上的經(jīng)文那樣的虔誠枯燥些侍，多了一份作者給予的感性與思想。每翻開一頁的不經(jīng)意政模，總會(huì)帶著點(diǎn)漣漪漾漾的欣喜。
走了不少路蚂会，讀了也不少淋样。隨手拾起一本，也不管他出自什么胁住，也不管它內(nèi)容趁猴，就浸在那本書里讀下去”爰枯燥也好儡司，乏味也好，字里行間總能讀出點(diǎn)不一樣的興趣余指。眼前直下三千字捕犬，胸次全無一點(diǎn)塵。在這個(gè)異次空間里酵镜，世界是安靜碉碉，像一個(gè)透明的影子，伴著書中的內(nèi)容淮韭，穿梭在那個(gè)世界里垢粮。
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? ? ? 深夜總是空虛而無助的，不如拾一本書來讀靠粪，寂靜的夜里蜡吧，少了失落感，至少可以因?yàn)橐粭l人生格言而重新燃起斗志占键，至少可以知道一條人生格言昔善，既能看懂那些能登上高峰成就一番事業(yè)的大人物，也能理解那些在社會(huì)底層無病呻吟捞慌，怨天尤人的小人物耀鸦。書使你更寬容，更理性的去看待一件事情啸澡。
人潮涌動(dòng)袖订，步伐是孤獨(dú)的，那不如拾起一本書嗅虏，用一段時(shí)光來換一點(diǎn)智慧洛姑，不讓時(shí)間之水匆匆地從靈魂流過，也不讓冷清一口口啄蝕傷殘的思想皮服，生長出無謂的自私和抱怨楞艾，獨(dú)結(jié)出離群的苦果索居的煩愁参咙。
? ? ? 曾國藩說“士人讀書，第一要有志硫眯，第二要有識蕴侧，第三要有恒”又說讀書之法有四者，其一“看”两入，其二“讀”净宵，其三“寫”，其四“作”裹纳，四者不可缺一乃讀書之要點(diǎn)择葡。當(dāng)書填滿了自己，冷清與寂寞時(shí)剃氧，那就要開始思考如何讀書之感敏储。我們常常被書迷惑，在迷惑中尋找到了堅(jiān)定的方向朋鞍，但當(dāng)真正遇到十字路口時(shí)已添，卻又忘記曾經(jīng)的決心。真正可怕之處便在于此番舆。在人生的十字路口本是沿著一個(gè)方向堅(jiān)定走下去酝碳，總在辨別方向，總在轉(zhuǎn)動(dòng)身體不知如何是好恨狈，中毒疏哗、解毒、再中毒禾怠，喘息之余忽得發(fā)現(xiàn)返奉，自己離起點(diǎn)只有一步而已。
? ? ? 說到底吗氏，這種中毒解毒的死循環(huán)源于只讀不思或讀后略思芽偏。未經(jīng)過深度思考而淺顯的明白作者想表達(dá)的，從未觸碰到心靈的感受弦讽，只是暫時(shí)的感染而已污尉。過段時(shí)日，其所中之“毒”便被其他書籍給解了往产。如此反復(fù)被碗，書讀得越來越多，內(nèi)心卻越來越乏味 仿村，空負(fù)了時(shí)間锐朴。
最后只能道一句：如若余之言，善讀書者鮮矣蔼囊。
