“但行好事，莫問前程”秉继，多么經(jīng)典的話語祈噪。
只是，再經(jīng)典的準(zhǔn)則秕噪，也有它的缺失钳降。
奉典而為厚宰，雖是上選腌巾，卻不是最優(yōu)。
甚至铲觉，能蹉跎人的一生澈蝙。
人生最擔(dān)心的是什么？
我覺得是：迷失撵幽。
經(jīng)常有人說找不到方向灯荧，
不知道該往哪里走。
即使走的是一條通常意義上的正路盐杂，
走到終點一看卻并不是自己所想去的地方逗载，
這豈不是也是一種迷失？
“上帝視角”链烈，
初聞這個詞覺得很玄虛厉斟。
細(xì)細(xì)了解和品味后才知道，
它的含意其實很淺顯强衡。
正因為淺顯擦秽，
才容易被人忽略。
我們傾向于認(rèn)可較為繁雜的道理漩勤，
把簡單的道理包裝的復(fù)雜點感挥，
除了標(biāo)新立異也能引起人們的注意和了解的興趣，
倒也是一種無奈越败，
頗有諷刺意味触幼。
所謂“上帝視角”，
簡單點說就是：站的高點究飞，看的遠點域蜗。
壓縮時間和空間巨双，
站在現(xiàn)在考慮未來，
從未來角度規(guī)劃現(xiàn)在霉祸。
無非又拆分成了我們熟知的兩個原則：
（1）活在未來
（2）選擇比努力更重要
感覺走了一條新路筑累，
探尋新的道理，
期待新的發(fā)現(xiàn)丝蹭，
興致勃勃走過去卻發(fā)現(xiàn)又繞回了一條老路慢宗。
該高興還是悲哀？
只是這拆分出的兩條原則奔穿，
又似乎缺少一座橋梁镜沽。
有些“好事”只需“但行”，
真的無需問什么“前程”贱田。
權(quán)且把這些好事稱為“基礎(chǔ)性好事”吧缅茉。
大部分的良好習(xí)慣都屬于這一類，
只需去做男摧，必定得到回報蔬墩，
能夠兼容一切價值觀和個體需求的回報。
有些“好事”耗拓，真的不是蒙頭去做就好拇颅，
會因個體的價值觀和需求不同而有很大的差異。
人生最大的資源是時間乔询，
更確切的說是被有效分配利用的時間樟插。
時間資源的有限性又決定了我們必須從眾多“好事”中有所取舍。
權(quán)且把這些稱為“個體差異性需求的好事”吧竿刁。
那么如何取舍呢黄锤？
“你要看得見你未來的樣子”。
你首先要用“上帝視角”穿越時間和空間去“觀察”和思考食拜，
你要成為的樣子鸵熟，和你要的生活。
用你自己最終得出的結(jié)論去指導(dǎo)和規(guī)劃自己要但行的好事监婶。
這樣你“但行”的好事旅赢，才不會盲目。
這樣你“但行”的好事惑惶，才富有成效煮盼。
從這個角度，人生的軌跡可以大致分為三類：
（1）如蒲公英隨風(fēng)浮蕩隨遇而安——無為
（2）如陀螺般旋轉(zhuǎn)不休不問結(jié)果和去向——盲為
（3）知道自己要去的島嶼带污，規(guī)劃海圖航行——擇為
沒錯僵控，
世事無常，
無一法可以克萬難鱼冀。
沒錯报破，
道路曲折悠就，
無一路可直達所想。
或許充易，
永遠無法到達成你想成為的樣子梗脾。
只是，
你仍要看得見你未來的樣子盹靴。
把她當(dāng)成燈塔吧炸茧，
有她引導(dǎo)，
起碼不會去錯車站稿静，
起碼不會迷途太遠梭冠。
