之前我曾在文章里闡術(shù)過對宿命的相信，雖知道命不可變液荸、運可改的道理瞻佛。但還是難以說服自己，對宿命的絕望娇钱。雖說自己命還挺好伤柄，但命不由自己掌控這個理論一直讓我耿耿于懷。

一直都在看一些儒釋道的書文搂，想從中找到答案适刀。

好消息！終于從南懷瑾老師的學(xué)術(shù)言論和袁了凡先生的《了凡四訓(xùn)》中得到了明確的答案煤蹭。今天來介紹下??《了凡四訓(xùn)》這本書笔喉。

?一本關(guān)于立命之學(xué)的書取视，全書分四章：立命、改過然遏、積善贫途、謙德。

看這幾個字待侵，便也知道講的什么丢早，不過作者以類似自傳的形式，寫了自己如何立命秧倾，如何改過積善怨酝、變得謙德，從而改變命運的經(jīng)過那先。全書也很短农猬，是作者寫給自己孩子的家訓(xùn)。

那如何才能擺脫宿命呢售淡？

成為極善或極惡的人

了凡先生在37歲之前斤葱，命數(shù)被算命先生算得死死的，一點無差揖闸。后來遇到云谷禪師揍堕，授以立命之說，方悟得：我命是可以由我來掌控的汤纸。開始立命衩茸、改過、積善贮泞、學(xué)會謙德楞慈，并用云谷禪師給的功過格進(jìn)行行善積德。

?云谷禪師對了凡先生說：“凡人之所以無法掌控命運啃擦，是因為凡人都有一顆妄心囊蓝，因此會受陰陽之氣的拘束，如此一來就會存在數(shù)理令蛉。而有兩種人不受數(shù)理的拘束：一種是極善的聚霜，一種是極惡的人。所有的福澤言询，都離不開內(nèi)心俯萎；只要能夠從內(nèi)心出發(fā)，沒有無法通達(dá)的”运杭。

這讓我想到佛說的：入佛道夫啊，發(fā)大慈大悲菩提善心，才能擺脫輪回生死之苦?辆憔。?原來佛陀早已告訴眾生撇眯。

改過报嵌，不容易

不過，成為極善的人不容易熊榛，成為極惡的人更難锚国。

意識中覺得，自己還算是個好人玄坦，但對照著功過格反省后血筑，深覺慚愧，恨不得挖個地洞煎楣，將自己埋了豺总。?

自從開始每日反思，就明白自己原來沒有自己 想象的那么好择懂，自私喻喳、自傲、貪心困曙、會嫉妒表伦、會范口過、我執(zhí)深重慷丽。

知道自己有很多的缺點蹦哼，問題。但臨到具體事情時候盈魁，卻很難輕易承認(rèn)是自己錯了翔怎。從心理學(xué)上講窃诉，這是人本能里會去排斥被否定被指責(zé)杨耙。在實際生活工作中，那些謙和的人飘痛，能主動承認(rèn)有自己的過錯并及時反思改進(jìn)真的是很難得的品質(zhì)珊膜。?

所謂凡夫，無法改變自己的命運是因為無法去改變自己的天性宣脉，無法克制自己的欲望〕的現(xiàn)在終于明白，為何修人身最難塑猖，為什么我們都在自己的輪回中竹祷，很多類似的事情反復(fù)地發(fā)生？就是因為沒有真正改變自己羊苟。如果你改不掉自己心不在焉塑陵，丟三落四的毛病，那么丟東西蜡励、忘記東西令花，犯錯這樣的事情阻桅，就會經(jīng)常發(fā)生。如果你改不掉自己孤僻自傲的毛病兼都，那么就一直難有朋友嫂沉。而人活著是要去修的，每一世扮碧，都是一次修身修心趟章、修福德的機(jī)會。

正所謂：

人生難得今已得慎王，佛法難聞今已聞尤揣。

此身不向今生度， 更待何生度此身柬祠。

所以了凡先生說立命改過：務(wù)要日日知非北戏，日日改過；一日不知非漫蛔，即一日安于自是嗜愈；一日無過可改，即一日無步可進(jìn)莽龟；天下聰明俊秀不少蠕嫁，所以德不加修、業(yè)不加廣者毯盈，只為因循二字耽閣一生剃毒。?

?如果由著自己天生的性子來，那么性格永遠(yuǎn)改變不了搂赋，每天的決定和行為都決定了我們的未來如何赘阀，若沒有改變，命運永遠(yuǎn)無法掌控在自己手里脑奠。

積善基公、可以很簡單

動機(jī)前提還是要明白，如果是為了讓自己積善有功德而做善事宋欺，那初心不對轰豆，做了也是白做。

人人都知道要做善良的人齿诞，要行善積德酸休，這做起來也可以很簡單，只有秉持善念祷杈，發(fā)善心斑司，即使沒做得什么事，都是積善吠式。

難就難在人有妄心陡厘，奇怪它并不需要我們經(jīng)歷什么磨難抽米，也不需要我們割肉殺身，便可祛除糙置，只要心意一轉(zhuǎn)云茸。然而卻又似融進(jìn)骨血難以清除，而讓人為之沉迷一生谤饭，碌碌一生标捺。

命運其實就在你的起心動念間，改變揉抵。