好譽(yù)而惡毀蹄咖，人之常情褐健，無可非議。
古代豁達(dá)之人倡導(dǎo)把毀譽(yù)置之度外比藻。我則另持異說铝量，我主張把毀譽(yù)置之度內(nèi)。置之度外银亲，可能表示一個(gè)人心胸開闊慢叨，但是，我有點(diǎn)擔(dān)心务蝠，這有可能表示一個(gè)人的糊涂或顢頇拍谐。
我主張對毀譽(yù)要加以細(xì)致分析。首先要分清：誰毀你馏段？誰譽(yù)你轩拨？在什么時(shí)候？在什么地方院喜？由于什么原因亡蓉？這些情況弄不清楚，只談毀譽(yù)喷舀，至少是有點(diǎn)模糊砍濒。
2020上半年幾乎每個(gè)人都對“世事無常”有了更深切的體會硫麻，這樣那樣的“機(jī)緣”讓網(wǎng)絡(luò)上的“罵戰(zhàn)”此起彼伏爸邢，在ID背后，毀譽(yù)似乎都來得格外猛烈拿愧。這種情況下杠河，在國學(xué)大師季羨林的散文集《心安即是歸處》，讀到關(guān)于毀譽(yù)的這段話，深為觸動(dòng)券敌。
1911年出生于山東清平縣唾戚，畢業(yè)于清華西洋文學(xué)系，后留學(xué)德國十年陪白，蹲過牛棚颈走，曾任北大東語系主任、副校長的季老先生咱士，近百年跌宕起伏的一生立由，歷經(jīng)無數(shù)面對毀譽(yù)的時(shí)刻，86歲時(shí)寫下這篇經(jīng)驗(yàn)之談序厉。
接著锐膜，他舉例：
我記得在什么筆記上讀到過一個(gè)故事。一個(gè)人最心愛的人弛房，只有一只眼道盏。于是他就覺得天下人（一只眼者除外）都多長了一只眼。這樣的毀譽(yù)能靠得住嗎文捶？
還有我們常常講什么“黨同伐異”荷逞，又講什么“臭味相投”等等。這樣的毀譽(yù)能相信嗎粹排？
平和的文字里透出不急不徐的淡然种远，愈發(fā)有力量。
這樣的力量顽耳，在他談及人生的文字里坠敷，同樣能感受到。在坦承“吾輩凡人射富，無一例外都糊里糊涂地降生膝迎、糊里糊涂地成長”后，他轉(zhuǎn)而寫道:
我勸人們不妨在吃飽了燕窩魚翅之后胰耗，或者在吃糠咽菜之后限次，或者在卡拉OK、高爾夫之后柴灯，問一問自己：你為什么活著卖漫？活著難道就是為了恣睢地享受嗎？難道就是為了忍饑受寒嗎弛槐？問了這些簡單的問題之后，會使你頭腦清醒一點(diǎn)依啰，會減少一些糊涂乎串。
老先生曾被問及，他一生所治之學(xué)如吐火羅文、大印度佛教等叹誉，于今天何用鸯两。他肅然回答：學(xué)問不問有用無用，只問精不精长豁。
他以這樣的自我要求钧唐，成為世界上僅有的精通吐火羅文的幾位知名學(xué)者之一。高深的學(xué)問給了他看淡稱號的底氣匠襟，于是便有了《辭‘國學(xué)大師’》钝侠、《辭‘學(xué)界（術(shù)）泰斗’》、《辭‘國寶’》三篇文章酸舍。
他說：
三頂桂冠一摘帅韧，還了我一個(gè)自由自在身。身上的泡沫洗掉了啃勉，露出了真面目忽舟，皆大歡喜。
露出了真面目淮阐，自己是不是就成了原來蒙著華貴的綢罩的朽木架子而今卻完全塌了架了呢叮阅？我自己覺得，桂冠取掉泣特，里面還不是一堆朽木浩姥，還是有頗為堅(jiān)實(shí)的東西的。
不問是否有用群扶，選擇了就堅(jiān)持下去及刻，孜孜追求能讓自己超然于毀譽(yù)之外的堅(jiān)實(shí)內(nèi)在，才能在這日益浮躁喧囂的世界里安心自處竞阐。
