生命的意義:為愛(ài)你和你所愛(ài)的人活著

你所站立的地方,就是你的中國(guó)剩蟀;你怎么樣催蝗,中國(guó)便怎么樣;你是什么喻旷,中國(guó)就是什么生逸;你有光明,中國(guó)便不會(huì)黑暗且预。

——題記

生命的意義:為愛(ài)你和你所愛(ài)的人活著

——從武漢研究生跳樓事件說(shuō)起

“人固有一死槽袄,或重于泰山,或輕于鴻毛”锋谐。

2018年3月26日遍尺,武漢理工大學(xué)研究生陶崇園縱身從樓上跳下,只證明了一件事:人從高處跳下涮拗,將會(huì)瞬間死亡乾戏!甚至,他母親都來(lái)不及聽(tīng)他叫一聲“媽”H取(注:據(jù)報(bào)道鼓择,他母親正在找尋他,他跑開(kāi)不到5分鐘)

當(dāng)然就漾,還有個(gè)警察鑒定結(jié)果:墜亡呐能!

還有個(gè)學(xué)校聲明:1、初步認(rèn)為學(xué)校和導(dǎo)師無(wú)責(zé);2摆出、已聘請(qǐng)律師走法律途徑朗徊;3、基于人道會(huì)給予5萬(wàn)安撫金偎漫。

還有悲痛欲絕的父母爷恳、親友,還有不依不饒想討所謂“公道”而又不得不低頭的姐姐象踊。

明天的太陽(yáng)温亲,照常升起。

地球不會(huì)因?yàn)槿鄙倭四膫€(gè)人通危,就不再轉(zhuǎn)動(dòng)铸豁;太陽(yáng)也不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)人,而不再東升菊碟。無(wú)論你是偉人還是平民节芥,學(xué)富五車(chē)還是愚昧白丁。

只有逆害,只有他的父母头镊、姐姐,會(huì)流淚魄幕、會(huì)悲傷相艇、會(huì)心碎,甚至?xí)?/p>



有人說(shuō):天地之間纯陨,生死事大坛芽,除此之外,都不算大事翼抠。

有人說(shuō):頭可斷咙轩,發(fā)型不能亂。

陶崇園究竟遭遇了怎樣的“大事”阴颖,我們無(wú)從得之活喊,但他一頭“凌亂的頭發(fā)”從樓上一跳,只表明量愧,他沒(méi)有“發(fā)型不能亂”的信念钾菊。

甚至,我懷疑他根本沒(méi)有發(fā)型或不知道什么是發(fā)型偎肃,盡管他讀了很多煞烫、很多的書(shū)!

我們能確定的是累颂,他是學(xué)霸(他姐是博士也應(yīng)該是)红竭,他是父母的乖寶寶、老師和朋友眼中的乖寶寶,在溫室中盛開(kāi)的花蕾:寒風(fēng)霜刀茵宪、暴雨雷電,對(duì)他都是不可想象的災(zāi)難瘦棋。

他也不知道稀火,人生還有這句格言:天空飄來(lái)五個(gè)字,那都不是事赌朋。



生無(wú)可戀被社會(huì)強(qiáng)暴到無(wú)可逃避嗎(象韓國(guó)跳樓的影視明星一樣)凰狞?

顯然,在我們社會(huì)主義社會(huì)沛慢,盡管有的導(dǎo)師可惡可恨赡若,但至少還沒(méi)有達(dá)到如此喪心病狂的地步。陶崇園應(yīng)該可以有很多種選擇來(lái)躲避人生的危難团甲,但是逾冬,他沒(méi)有。他以為一跳躺苦,從此我的世界就解脫了身腻,“壞人”也要因此負(fù)責(zé)。

他不知道:他連學(xué)校的水泥地板都不能砸個(gè)痕跡匹厘,只能嘀趟,砸碎他父母的世界。

他不知道:身體發(fā)膚愈诚,受之父母她按,不敢毀損。

他不懂:司馬遷受腐刑而忍辱負(fù)重炕柔,完成《史記》鴻篇巨著酌泰;在《報(bào)任安書(shū)》中所說(shuō):“蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》汗唱;屈原放逐宫莱,乃賦《離騷》;左丘失明哩罪,厥有《國(guó)語(yǔ)》授霸;孫子臏腳,《兵法》修列际插;不韋遷蜀碘耳,世傳《呂覽》;韓非囚秦框弛,《說(shuō)難》《孤憤》辛辨;《詩(shī)》三百篇,此皆圣賢發(fā)憤之所為作也《犯悖”

他不懂:生命中沒(méi)有受不了的苦指攒,只有享不了福!

他不懂:活著解決不了的問(wèn)題僻焚,死了更解決不了允悦。無(wú)論你有什么理想,無(wú)論你要報(bào)仇還是雪恨虑啤,都只有活著隙弛,你才有希望實(shí)現(xiàn)。

活者為大狞山,死者全闷,入土為安!

入土即可萍启,即安总珠!


“為愛(ài)你和你所愛(ài)的人活著!”伊约,這是我見(jiàn)到的最好的對(duì)生命意義的詮釋?zhuān)?/p>

拋開(kāi)那些閃耀著光芒的或虛浮或崇高或真或假的理想姚淆、信念、目標(biāo)屡律,最接近我們生活本身的腌逢,還是只有這句詩(shī)意的話(huà)語(yǔ)。

天地不仁超埋,以萬(wàn)物為芻狗搏讶,生亦何歡,死亦何懼霍殴?短短幾十年媒惕,你就將變成一捧枯骨,無(wú)論秦皇漢武来庭、唐宗宋祖妒蔚,一切功績(jī)繁榮如煙吹去。

生命本身就是宇宙的一個(gè)奇跡月弛。每一個(gè)生命的誕生肴盏,都是一個(gè)奇跡。生死輪回帽衙,構(gòu)成一個(gè)生命圓圈菜皂。

但,沒(méi)有任何一個(gè)生命可以重來(lái)厉萝,沒(méi)有任何一種人生可以編程和重復(fù)演繹恍飘。

都是唯一榨崩,都是唯一的奇跡。

如同身體是我們生命的載體一樣章母,沒(méi)有身體母蛛,我們的生命就失去存在的基礎(chǔ);愛(ài)你的人和你所愛(ài)的人乳怎,也是承載我們生命意義的基礎(chǔ)溯祸,沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ),那么舞肆,奉獻(xiàn)社會(huì)、為共產(chǎn)主義而奮斗等等崇高的理想都是無(wú)根之木無(wú)源之水博杖。

你不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗椿胯。

你怎么可以、你怎么敢如此自私地自賤自己的生命剃根?

一只雞哩盲、羊、豬狈醉,關(guān)在同一圈里廉油,有一天,主人把豬揪出去又放了回來(lái)苗傅,豬回來(lái)后痛哭不已抒线。

雞和羊看著哭泣不已的豬,很是心煩渣慕,質(zhì)問(wèn)道:“主人只是把你揪出去看一下嘶炭,你就哭個(gè)不停;我們隔三叉五就要被主人揪出去一次逊桦,豈不是沒(méi)法活了眨猎?”

豬委屈地說(shuō):“這不同,主人把你們揪出去强经,只是看有沒(méi)有蛋睡陪,羊毛能不能剪,而把我揪出去匿情,卻是看我能不殺了吃肉兰迫,我離死期不遠(yuǎn)矣÷氡”

誠(chéng)然逮矛,子非魚(yú),不知魚(yú)之樂(lè)转砖,也非豬须鼎,不知豬之悲鲸伴!陶崇園所處的“水深火熱”我們不能完全理解和想象;但晋控,據(jù)各種信息匯總汞窗,應(yīng)該不屬于“豬之臨死”境況,最多赡译,是被“薅羊毛”而已仲吏。

何況,不讀研不讀博又如何蝌焚?

人生飛翔的姿勢(shì)有很多種裹唆,獨(dú)獨(dú),他選擇了這種:如一顆子彈只洒,擊碎他父母和親人的心臟许帐。


“醉臥美人膝,醒掌天下權(quán)”毕谴、燕山勒石成畦,泰山封禪,天下幾人許涝开?

“為天地立心循帐,為生民立命,為往圣繼絕學(xué)舀武,為萬(wàn)世開(kāi)太平”拄养,橫渠先生張載四句教,讓天下學(xué)子找到了安身立命的根基奕剃。

《左傳》曰:“大上有立德衷旅,其次有立功,其次有立言纵朋,雖久不廢柿顶,此之謂不朽〔偃恚”

我們平民嘁锯,不能立不朽之功德,但立命聂薪、立身家乘、立德、立行藏澳、立功仁锯、立言,蕓蕓眾生翔悠,能有一立乎业崖?

如此野芒,讀再多的書(shū),學(xué)再多的知識(shí)双炕,有什么用狞悲?

紅塵滾滾,泥沙俱下妇斤,誰(shuí)還能唱響“滄浪之水清兮摇锋,可以濯我衣;滄浪之水濁兮站超,可以濯我足”荸恕?

一朵溫室成長(zhǎng)的花,無(wú)根死相、無(wú)基戚炫、無(wú)干、無(wú)春夏秋冬媳纬,暴露于曠野,只有飄零施掏。

飄零钮惠!

佛說(shuō),人生有七苦:生七芭、老素挽、病、死狸驳、怨憎會(huì)预明、愛(ài)別離、求不得耙箍。

你到人世來(lái)撰糠,就是來(lái)受苦的,所以你會(huì)哭著來(lái)辩昆,笑著去阅酪。

你是來(lái)修煉的,任何一個(gè)磨難汁针,都是你成長(zhǎng)的煉爐术辐。所以唐僧西天取經(jīng)九九八十一難,少一難都取不到真經(jīng)成不了佛施无!

不經(jīng)歷風(fēng)雨辉词,怎么見(jiàn)彩虹?

沒(méi)有邁不過(guò)去的門(mén)檻猾骡,要堅(jiān)信瑞躺,風(fēng)雨過(guò)后有彩虹敷搪。笑對(duì)生活,才是人生應(yīng)該的姿態(tài)隘蝎。

沒(méi)有理想购啄,有什么了不起?沒(méi)有成就嘱么,有什么了不起狮含?

象豬一樣生活,有什么了不起曼振?

再光鮮的外衣几迄,也要穿在身體上,才叫衣服冰评,穿不到身上映胁,那只能叫服裝!

活著甲雅,和愛(ài)你的人解孙,和你所愛(ài)的人,快樂(lè)的活著抛人,這就是你的生活弛姜!

工作是為了生活,生活是為快樂(lè)妖枚⊥⒕剩快樂(lè)地生活,然后绝页,你學(xué)會(huì)微笑面對(duì)風(fēng)面對(duì)雨荠商,邁過(guò)了坷邁過(guò)了坎,在為了“愛(ài)你的人和你愛(ài)的人”活著续誉、奮斗著的過(guò)程中莱没,你就有了理想有了成就有了矚目的光環(huán)。

人生有七苦酷鸦,皆是煉爐郊愧,只為把你百煉成鋼!

“海納百川井佑,有容乃大属铁;壁立千仞,無(wú)欲則剛躬翁〗鼓ⅲ”世人之被人拿捏,陷入囹圄盒发,不能自持例嘱,皆此二者也狡逢。

佛曰:命由己造,相由心生拼卵,世間萬(wàn)物皆是化相奢浑,心不動(dòng),萬(wàn)物皆不動(dòng)腋腮,心不變雀彼,萬(wàn)物皆不變。

我們不是佛即寡,達(dá)不到佛的境界徊哑;完全沒(méi)有欲,則不其成為人也聪富。但莺丑,我們可以容大一點(diǎn),心寬一點(diǎn)墩蔓,眼看遠(yuǎn)一點(diǎn)梢莽,則會(huì)是另一種境相:“遠(yuǎn)望方覺(jué)風(fēng)浪小,凌空乃知海波平”奸披,退一步也是海闊天空蟹漓,此路不通,換條路而已源内,當(dāng)你知道地球是圓的后,南轅北轍也是對(duì)的份殿。

一道多解題膜钓,硬是被學(xué)霸生生做成世界難題。難道這就是人們常說(shuō)的知識(shí)改變命運(yùn)卿嘲?颂斜!

受不得一點(diǎn)委屈,受不得一點(diǎn)凌辱拾枣,地球沃疮、月亮、星星都要圍著他轉(zhuǎn)梅肤,真當(dāng)自己是太陽(yáng)司蔬,是小皇帝!

這樣的學(xué)習(xí)姨蝴、這樣的教育俊啼,這樣的人才,不能“知進(jìn)退左医、識(shí)大體授帕、識(shí)時(shí)務(wù)同木、善其身”,有什么用跛十?

“嗚呼彤路,滅六國(guó)者六國(guó)也,非秦也芥映。族秦者秦也洲尊,非天下也。嗟乎屏轰!使六國(guó)各愛(ài)其人颊郎,則足以拒秦;使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人霎苗,則遞三世可至萬(wàn)世而為君姆吭,誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀唁盏,而后人哀之内狸;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也厘擂±サ”

嗟乎!滅陶研生者刽严,陶之父母也昂灵。陶父母之成陶父母者,蓋今之社會(huì)也舞萄。眾生哀之而不鑒之眨补,亦使后人而復(fù)哀后人矣。







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