傳承于孫真人的《鬼門十三針》。
鬼門十三針是針對鬼和穴位的關(guān)系而命名的，鬼宮堕伪、鬼信羡亩、鬼壘醋寝、鬼心、鬼路、鬼枕、鬼市钦讳、鬼牀、鬼窟枕面、鬼堂愿卒、鬼藏、鬼臣潮秘、鬼封十三處穴位琼开。通過咒語手法針對癲、狂枕荞、癇有奇特治療作用的治療方法柜候。這一治療方法一直傳承與道家和傳承中醫(yī)中搞动。祖上有訓(xùn)：不到萬不得已不可盡數(shù)用針；無咒語內(nèi)修子弟不可用針改橘；受治者怨氣太重不肯做功德不可用針。
所以知道鬼門十三針的世人較多玉控，但真正掌握咒語飞主、手法、施治時間要求的并不多高诺。所以常有施治后反為其害的例子碌识，那么我們應(yīng)該如何讓這一祖先瑰寶就是于人呢？那就是廣傳于有德之人虱而，真我正確的方法救人助己筏餐。
現(xiàn)在我們先把學(xué)位與鬼字名稱做一個 講解：
第一穴刺叫鬼宮的穴也就是人中穴，用透針法從左邊進(jìn)針牡拇，右邊出針魁瞪。
第二穴叫鬼信穴，在手大指末節(jié)橈側(cè)惠呼，距指甲角0.1寸导俘，即少商穴，針刺三分深剔蹋。
第三針刺叫鬼壘的穴旅薄，穴位在足大趾末節(jié)內(nèi)側(cè)，距趾甲角0.1寸泣崩，即隱白穴少梁，針刺深度為二分。
第四針刺叫鬼心的穴矫付，穴位在腕部掌橫紋的中點凯沪，即大陵穴，針刺深度為五分买优。
第五針刺叫鬼路的穴著洼，即申脈穴（位置在足外踝直下方的凹陷中），用火針針刺三下而叼。
第六針刺鬼枕穴身笤，即風(fēng)府穴，穴位在大椎穴的上邊葵陵，項部液荸，當(dāng)后發(fā)際正中直上1寸處。
第七針刺叫鬼床的穴脱篙，即頰車穴娇钱，穴位在耳垂下伤柄，下頜角前上方約一橫指，咬肌隆起文搂，按之凹陷處适刀，用溫針法刺。
第八針刺鬼市穴即承漿穴（在面部當(dāng)頦唇溝的正中凹陷處）煤蹭，針法為透針（從左透右）笔喉。
四針刺叫鬼心的穴，穴位在腕部掌橫紋的中點硝皂，即大陵穴常挚，針刺深度為五分。
第五針刺叫鬼路的穴稽物，即申脈穴（位置在足外踝直下方的凹陷中）奄毡，用火針針刺三下。
第六針刺鬼枕穴贝或，即風(fēng)府穴吼过，穴位在大椎穴的上邊，項部咪奖，當(dāng)后發(fā)際正中直上1寸處那先。
第七針刺叫鬼床的穴，即頰車穴赡艰，穴位在耳垂下售淡，下頜角前上方約一橫指，咬肌隆起慷垮，按之凹陷處揖闸，用溫針法刺。
第八針刺鬼市穴即承漿穴（在面部當(dāng)頦唇溝的正中凹陷處）料身，針法為透針（從左透右）汤纸。
第九針刺叫鬼窟的穴，即間使穴（在前臂掌側(cè)芹血，腕橫紋上3寸贮泞，掌長肌腱與橈側(cè)腕屈肌腱之間）。
第十針刺叫鬼堂的穴幔烛，即上星穴（在頭部啃擦，前發(fā)際正中直上l寸）。
第十一穴叫鬼藏饿悬，男子即會陰穴（在陰囊根部與肛門連線的中點）令蛉，女子為陰蒂處，用灸三壯法。
第十二針刺叫鬼臣的穴珠叔，即曲池（在肘橫紋外側(cè)端蝎宇，屈肘，當(dāng)尺澤與肱骨外上髁連線中點）祷安，用火針刺姥芥。
第十三針刺叫鬼封的穴，穴在舌下舌系帶處汇鞭，名舌縫凉唐。
如果穴位在手足上，雙側(cè)都要針刺虱咧，如果只是單穴（如人中熊榛、承漿锚国、舌縫腕巡、會陰），就用透針法血筑。這是先師治療癲狂病的真正妙訣绘沉。
凡針之體先鬼宮，次針鬼信無不應(yīng)豺总。 一一從頭逐一求车伞，男從左起女從右。
注意：
通達(dá)因果的人知道的癔灿髟（或者說無形生命附體）之類的病癥另玖，一定是有因果的，該患者能有今天的癥狀必有原因的表伦，一定是曾謀過附體者的性命或存在其它對不住該無形眾生的事實谦去。
鬼門十三針的操作者必須是修道者人可以洞察鬼怪的意識細(xì)節(jié)，從而達(dá)到不積宿怨又解人之難的目的蹦哼。同時使用是還要配以咒語鳄哭、手法、時間辯證等纲熏，這些都需要一定的道家修為與知識妆丘。
如果是普通醫(yī)生，一定首先是個遵循尊重宇宙天地間自然法則的人局劲，了知無形生命的苦處與附體的原因勺拣，如果有能力可對怨仇兩家進(jìn)行協(xié)調(diào)和解化解孽緣為善緣，而不是盲目偏向患者（只因患者是有形生者鱼填，另一生命為無形眾生）一方施行鬼門十三針宣脉。通常無形生命的狀態(tài)是極其痛苦無安身之地的才尋仇附體的，醫(yī)者應(yīng)告知勸導(dǎo)患者盡人道超度他（或者以此方式償還自己的業(yè)債）剔氏。
另外塑猖，大家可在現(xiàn)實生活中注意觀察和總結(jié)竹祷，經(jīng)常施用鬼門十三針的醫(yī)生通常結(jié)果不太好，比如沒有后代羊苟。這在因果層面也說明了強行干涉因果的不對塑陵。作為醫(yī)者，一定不要只片面的看到生者當(dāng)下的痛苦蜡励，也應(yīng)體悟報冤者的痛苦令花，保持中立的進(jìn)行調(diào)節(jié)（如果有此能力的話），如不能調(diào)節(jié)凉倚，萬萬不可強行用針法逼迫無形眾生兼都，更不能將其至于死地。
只是單純施行鬼門十三針稽寒，而不問來由扮碧，不了知因果，對患者杏糙、無形眾生及醫(yī)者都是不利的慎王。這一點在現(xiàn)實生活中可觀察到，作為醫(yī)者宏侍，不可不知赖淤。鬼門十三針在古代就屬于禁針，因涉及因果谅河，非大功德者不可輕用咱旱。如涉及直系血親等關(guān)系，愿自承因果绷耍，也要以協(xié)調(diào)和解化為主吐限，如實在無法化解只能用強，最好不留后患Ｏ翘臁１２針封住后毯盈，請人在患者周圍方圓百米內(nèi)仔細(xì)搜尋，希望能找到熟睡無法喚醒的動物病袄，或者患者患病前很突兀出現(xiàn)的物品搂赋，一般都是些舊衣物，舊家具等日用品益缠，然后以此進(jìn)行威脅脑奠，順便試探其反應(yīng)，如能確定其本體幅慌，如果是動物宋欺，最好請殺氣重的人，如屠夫或在戰(zhàn)場上殺過人的軍人等。齿诞。酸休。動手殺掉動物，然后用火把尸體燒掉祷杈，物品則直接用火燒斑司。再針舌底。
由于精神壓力導(dǎo)致的非正常性疾病越來越多越來越復(fù)雜化但汞，在傳統(tǒng)治療過程中存在治療時間長宿刮、治療效果不明顯、復(fù)發(fā)率極高私蕾、藥物作用和痛苦療法后期損傷過重等多種現(xiàn)象僵缺。也許正是由于這個原因很多患者會求助于道教的方法。
