媒體技術(shù)如何影響人類社會的變遷：
媒介技術(shù)論：核心觀點是媒介技術(shù)的發(fā)展在很大程度上能決定人類社會的發(fā)展變遷。
媒介偏向論：Harold Innis（加）悟泵，媒介總會體現(xiàn)出在時間或空間上的一種偏向。
時間偏向媒介：可以經(jīng)歷歷史的長河笋敞，不受影響酱畅。 eg.雕塑
空間偏向媒介：空間上易于傳播，方便移動的玖喘。?eg.印刷，電報蘑志，廣播累奈，電視贬派，手機等
媒介偏向的影響：時間偏向媒介會使社會更加注重歷史、傳統(tǒng)澎媒、禮儀搞乏、典籍、宗教和等級關(guān)系戒努。eg.中國古代社會
空間偏向媒介會使社會更加注重現(xiàn)在请敦、地理意義上的擴張、未來储玫、人與人之間平等的關(guān)系和科學(xué)技術(shù)侍筛。
麥克盧漢與伊尼斯共同被稱為多倫多學(xué)派，都關(guān)注媒體技術(shù)如何影響人類社會的變遷缘缚。
麥克盧漢：媒介即訊息勾笆。
媒介可以重新定義時間和空間敌蚜，可以改變?nèi)祟惖母泄俦嚷是疟酰瑫淖內(nèi)藗兊男袨榉绞健?/p>
麥克盧漢認為能夠調(diào)動人類最多感官的、最綜合弛车、最全面的傳播方式是口語齐媒。
傳播時代論（傳播定代論）：
人類歷史的傳播分期：口語傳播時代：交往、傳播方式以口語為主纷跛；社會結(jié)構(gòu)主要以部落為主喻括；文化形態(tài)主要以傳說、故事為主贫奠；主要的生產(chǎn)方式是采集唬血、漁獵。
書面?zhèn)鞑r代：主導(dǎo)的傳播媒介是文字唤崭；社會結(jié)構(gòu)演變成村莊拷恨；主要以農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式為主。（知識有階級壟斷）
電力傳播時代：主要的生產(chǎn)方式是電力媒介谢肾；主要以工業(yè)的生產(chǎn)方式為主腕侄；出現(xiàn)了城市（城市化、工業(yè)化芦疏、現(xiàn)代化）冕杠；教育普及，知識普及酸茴。
反思：簡化論(單因論)：社會變遷只是由技術(shù)一種原因引起的分预。
單向論：技術(shù)對社會有影響，反過來沒有薪捍。
機械論：只要開始就停不下來笼痹。
中立論：不偏重任何階級魁淳。
在強技術(shù)決定論的基礎(chǔ)上提出了弱技術(shù)決定論，否定了單因論与倡。
社會決定論： 技術(shù)的產(chǎn)生界逛、發(fā)展和使用完全被社會政治、歷史和文化所決定的纺座。社會的特征在決定何種技術(shù)被采納的過程中扮演主要的角色息拜。
1940年代彩色電視已經(jīng)出現(xiàn)，但在1960年代才被廣泛采納净响。
油門——剎車模式：布里恩·溫斯頓《媒介技術(shù)與社會》
油門：社會需要少欺，將原型轉(zhuǎn)為發(fā)明，并將發(fā)明推向世界馋贤，導(dǎo)致發(fā)明的擴散赞别。eg.電影
剎車：社會的制約因素，聯(lián)合起來對發(fā)明裝置所具有的從根本上瓦解既存社會形態(tài)的潛力進行限制配乓，使得新技術(shù)必須要適應(yīng)現(xiàn)有的社會結(jié)構(gòu)仿滔。eg.知識產(chǎn)權(quán)的保護，內(nèi)容管控犹芹，技術(shù)標準的設(shè)立等崎页。
技術(shù)社會互動論：在決定論的基礎(chǔ)之上提出技術(shù)社會互動論。面對單向決定論的各種困惑腰埂，越來越多的學(xué)者采取了一種更為調(diào)和的立場飒焦，認為技術(shù)與社會文化或者技術(shù)與社會和人之間客觀上是一種互動的關(guān)系，而不是一種單一的誰決定誰的關(guān)系屿笼。有學(xué)者指出對于任何技術(shù)的完整歷史分析都必須研究社會因素和技術(shù)因素之間的互動牺荠。而社會因素則包括經(jīng)濟，政治驴一，法律和文化的諸多因素休雌，在這種技術(shù)與社會互動的觀點的基礎(chǔ)之上，我們提出了一個技術(shù)與社會的互動演進過程蛔趴。
互動演進模式：誕生期挑辆，主要體現(xiàn)社會決定；成熟期孝情，主要體現(xiàn)技術(shù)決定鱼蝉；過時期，又體現(xiàn)為社會決定箫荡。經(jīng)歷了這三個階段魁亦，一個技術(shù)完成了它與對社會之間的一個互動的全過程。
誕生期：社會需要作用于技術(shù)原型羔挡，決定了某一技術(shù)原型是否能夠真正變成發(fā)明洁奈。這一階段间唉，社會需要和技術(shù)原型也是相互之間各有影響的，但是利术，社會對于技術(shù)的影響大于技術(shù)對于社會的影響呈野。二者的關(guān)系主要體現(xiàn)為社會決定，技術(shù)由于還處于實驗階段印叁，未經(jīng)采納和擴散被冒，因此對于社會的影響是處于隱性的狀態(tài)。（社會需要>原型轮蜕，技術(shù)對社會的影響處于隱性狀態(tài)昨悼。）?
政治經(jīng)濟學(xué)派的英國學(xué)者雷蒙德·威廉斯認為：與主導(dǎo)權(quán)力階級利益相一致的社會需求才是催生一種新技術(shù)的關(guān)鍵因素。
法蘭克福學(xué)派的學(xué)者馬爾庫塞曾指出：技術(shù)本身就是預(yù)先按照統(tǒng)治者的意志和需要設(shè)計出來的跃洛，設(shè)計本身就帶有統(tǒng)治的先驗性和控制的欲望率触。
eg.紐約的道路系統(tǒng)是主要是為了有車的群體，這意味著在這個社會階層當(dāng)中有一定財富的階層汇竭，能更好的享受紐約的城市道路系統(tǒng)為他們提供的便利葱蝗，而那些缺乏財富的這些在社會階層中處于中下層地位的人，他們卻不能夠從這樣一個技術(shù)當(dāng)中受益韩玩。這說明技術(shù)天生就可以是有政治偏向的垒玲，而非中立的。無論是經(jīng)濟找颓，政治，文化還是技術(shù)的角度叮贩，技術(shù)誕生和擴散背后的因素都非常復(fù)雜的击狮。
成熟期：當(dāng)技術(shù)原型轉(zhuǎn)化為發(fā)明，并在社會擴散之后益老，這種技術(shù)并進入成熟期彪蓬。盡管進入成熟期之后，媒介技術(shù)仍然要受到各種社會權(quán)利因素的制約捺萌，但此時媒介技術(shù)的內(nèi)在能量得到了大幅度地釋放档冬，其對社會的作用，也從隱性轉(zhuǎn)為顯性桃纯，并逐漸在與社會的互動當(dāng)中占據(jù)主導(dǎo)地位酷誓。在這個階段，技術(shù)對社會的影響開始超過社會對于技術(shù)的制約态坦。二者的關(guān)系主要體現(xiàn)為技術(shù)決定盐数，這個社會對技術(shù)的影響仍然存在，只不過相對于技術(shù)的主導(dǎo)作用而言伞梯，社會的影響成了一種能動的反作用玫氢，主要體現(xiàn)為通過社會的壓制因素對于技術(shù)的激進潛力進行限制帚屉。（技術(shù)對社會的影響處于顯性狀態(tài)。）
這一階段漾峡，技術(shù)成為社會變遷的主要推動力攻旦。在兩個層面上導(dǎo)致社會變遷，1生逸、在社會結(jié)構(gòu)的宏觀層面上敬特，技術(shù)是社會歷史變化的主要原因。eg.貝爾牺陶、曾田米二提出的信息社會理論伟阔，認為信息技術(shù)的發(fā)展會使社會結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化，使人類社會從工業(yè)社會逐漸變成信息社會掰伸。
卡斯特爾進一步提出信息社會和網(wǎng)絡(luò)社會的概念皱炉，認為信息生產(chǎn)、處理和傳送成為生產(chǎn)力和權(quán)力的根本來源狮鸭，信息傳播技術(shù)使得網(wǎng)絡(luò)化成為不斷變化的合搅、自我擴展的人類活動形式，并使社會和經(jīng)濟生活的所有領(lǐng)域都發(fā)生變化歧蕉。
2灾部、微觀：在日常運用的技術(shù)層面上，即特定工具的日常應(yīng)用層面惯退，技術(shù)是細微而又深刻的社會心理變化的主要原因赌髓。 eg.麥克盧漢的媒介即訊息，認為媒介技術(shù)可以極大地改變?nèi)藗兊男睦砗透泄俅吖颍粩嗟难由烊祟惖母泄偎洌茉烊祟惖男睦斫Y(jié)構(gòu)。
技術(shù)對社會的決定作用還表現(xiàn)在技術(shù)與社會需求的關(guān)系的轉(zhuǎn)變上懊蒸，當(dāng)人類某方面的基本需求荣倾，通過某種技術(shù)得以滿足之后，技術(shù)將反過來成為刺激人新的欲望和需求的動力之一骑丸。（技術(shù)也會驅(qū)動社會需求舌仍。）
技術(shù)擴散的前提：技術(shù)擴散到一定程度上，技術(shù)的主導(dǎo)作用才能發(fā)揮出來通危。（美國傳播學(xué)家羅杰斯在其創(chuàng)新的擴散理論中提出在起飛點后才能發(fā)揮作用）
過時期：當(dāng)某種技術(shù)逐漸過時無法滿足新的社會需要的時候铸豁，社會的力量又一次超過了技術(shù)的力量，迫使過時技術(shù)做出改進黄鳍，否則便將其淘汰推姻。在這階段技術(shù)和社會之間的關(guān)系又回歸了社會決定。某項技術(shù)因為逐漸過時而轉(zhuǎn)向了社會邊緣框沟，對社會的影響大大減弱藏古。同時增炭，新的社會需要又促使新的技術(shù)原型浮出水面，被社會采納拧晕，接受隙姿，廣為擴散，于是又開始了新一輪的技術(shù)演變厂捞。（技術(shù)過時输玷，社會的力量迫使技術(shù)發(fā)生改善，否則將其淘汰靡馁。新的社會需要會促使新技術(shù)的產(chǎn)生欲鹏。）
社會的決定力量在這階段主要表現(xiàn)為兩個方面，一是新的社會需要對于新技術(shù)的刺激臭墨，可以把它稱之為喜新赔嚎，因為當(dāng)人們有了新的需求的時候當(dāng)然需要發(fā)明新的技術(shù)來滿足這種需求，但同時與舊技術(shù)有千絲萬縷聯(lián)系的社會胧弛，各種因素對于潛在新技術(shù)的采用會產(chǎn)生一種延緩作用尤误，這是我們講的戀舊，所以在最后這樣一個過時期階段，我們會同時看到喜新和戀舊的現(xiàn)象。（該時期會有喜新和戀舊兩種現(xiàn)象喝滞。）
新近技術(shù)的交替更多的表現(xiàn)為“進化”而非“革命”。eg.文化制度有很強的延續(xù)性尤勋。
威廉斯：這些權(quán)力因素從來不能控制全局，也不能全部預(yù)測整個復(fù)雜活動的結(jié)局德崭，限制之下總有空間可以轉(zhuǎn)圜斥黑，壓力之下存有反抗的余地。
