羅生門(mén)和竹林中是我最喜歡的兩篇文章退子，收集在芥川龍之介的書(shū)籍《羅生門(mén)》中，至今我還覺(jué)得難以用言語(yǔ)表達(dá)讀后的感受型将。
兩篇文章寂祥，短短十幾頁(yè)，就足以描述人性的真實(shí)七兜。是善是惡丸凭，是真是假，是不得已而為之腕铸，還是作惡的借口惜犀。我試著用自己的理解來(lái)解讀這人性。
羅生門(mén)
羅生門(mén)下狠裹，荒涼的城門(mén)口虽界，除了遍地的尸體外，再無(wú)他人涛菠，甚至連啄食尸體的烏鴉也不見(jiàn)一只莉御，唯有家將一人在這荒涼的城下避雨。這家將——其實(shí)已經(jīng)是無(wú)業(yè)游民俗冻，面臨的是化身強(qiáng)盜以求生存或者遵守底線(xiàn)等著餓死礁叔。
城門(mén)樓上，一老嫗蹲在死尸堆里言疗，忍著腐爛的惡臭晴圾，窺探這一具女尸颂砸，然后將頭發(fā)一根根拔下來(lái)噪奄。家將的闖入死姚，引發(fā)了人性的碰撞。
話(huà)說(shuō)這女尸生前也是干些見(jiàn)不得人的勾當(dāng)勤篮，也就是掛羊頭賣(mài)狗肉之類(lèi)的都毒，當(dāng)然這也是為了生存，而老嫗在此拔頭發(fā)也是為了做成假發(fā)某點(diǎn)生路碰缔。面對(duì)毫無(wú)希望的社會(huì)狀況账劲，也唯有用這特殊手段以求茍延生命。
開(kāi)竅的家將再也沒(méi)有什么后顧之憂(yōu)金抡，不去想什么“做強(qiáng)盜”還是“等餓死”瀑焦，他急急拔下了老嫗的衣物，迅速逃離了現(xiàn)場(chǎng)梗肝。
他們或許都沒(méi)有錯(cuò)榛瓮，錯(cuò)在社會(huì)，錯(cuò)在人性巫击。人性本是自私禀晓，在社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生的情況下坝锰，人性的丑陋愈發(fā)突出粹懒，因此燒殺強(qiáng)擄等事情就再正常不過(guò)了。他們?yōu)榱松畋阃松魄昙叮麄兊膼喊言械囊稽c(diǎn)善擠得沒(méi)有了容身之地凫乖。
然而，即使是衣食無(wú)憂(yōu)的年代弓颈，人性也無(wú)時(shí)不刻不展示這他的丑陋拣凹。人都是愛(ài)撒謊的，他們各懷鬼胎恨豁。
竹林中
一個(gè)佩戴刀箭的武士死在竹林中嚣镜，而隨身攜帶的物品都不見(jiàn)了，這件事引發(fā)了一起令人愕然的公審橘蜜。沒(méi)有人相信會(huì)出現(xiàn)這樣的供詞菊匿，包括被審的樵夫、多囊丸计福、武士妻子以及通過(guò)女巫回到公堂的武士跌捆，他們各執(zhí)一詞，然而他們所說(shuō)的供詞大相徑庭象颖。
樵夫說(shuō)自己只看見(jiàn)尸體佩厚，其他什么都沒(méi)見(jiàn)到；多囊丸說(shuō)自己跟武士單挑后將其殺死说订；武士妻子說(shuō)是自己殺死的丈夫抄瓦；而武士又從女巫嘴里申辯他是自殺……
到底是誰(shuí)說(shuō)了假話(huà)潮瓶？或者他們之中有誰(shuí)說(shuō)了真話(huà)？
事實(shí)上就連看起來(lái)最老實(shí)的樵夫所說(shuō)的話(huà)并不一定真實(shí)钙姊！
撒謊的目的是什么毯辅？有的為了名聲，有的為了利益煞额，還有的僅僅是為了不招惹麻煩思恐。
他們都是為了得到自己所缺乏的東西，或者避開(kāi)自己不想招惹的禍端膊毁，因此撒謊在人間蔓延胀莹，無(wú)孔不入。試問(wèn)婚温，誰(shuí)不曾撒謊嗜逻？
撒謊是人的本性，在大多數(shù)時(shí)間里我們甚至都不能對(duì)自己誠(chéng)實(shí)——芥川龍之介
人類(lèi)是聰明的缭召，也是愚蠢的栈顷。聰明地可以利用一切可以利用的東西來(lái)為自己謀利益，同時(shí)又愚蠢地為了所謂的名聲榮譽(yù)而撒下逆天大謊嵌巷，甚至有時(shí)候還會(huì)為此犯下滔天大罪萄凤。
他們深知人性的丑惡，所以發(fā)明出了道德來(lái)約束世人搪哪。
