2017年12月20日 Lee公子 摘錄自《開啟你的高維智慧》劉豐 著
本章內(nèi)容是對于咒語的解讀玖绿，是我看過的解釋咒語最為深刻清晰的一篇护姆。
咒語是非常精微的一種修煉法門罩缴，一定要有老師正確指導(dǎo)眶诈，協(xié)助你調(diào)音和運(yùn)氣衍锚，我認(rèn)為基本上是不可能在沒有基礎(chǔ)的情況下自學(xué)的。
咒語一直以來都被玄幻小說神奇化了功蜓，一般人難以有機(jī)會接觸园爷，都認(rèn)為是小說里面的想象情節(jié)。其實(shí)咒語是真實(shí)存在式撼，并且有其深刻的內(nèi)在原理的童社，是一種高維能量的調(diào)頻方法。我覺得值得撕開這層神秘面紗著隆，普及大眾扰楼，會是個(gè)很好的事情。
多元文化與音聲法門
一美浦、音聲法門是什么
黃敏男:現(xiàn)在的科學(xué)研究已經(jīng)證明了物質(zhì)的結(jié)合與分離是源自如聲音般無形的能量波弦赖。聲音本身具有能量，它可以對物質(zhì)產(chǎn)生影響浦辨。音波是一種機(jī)械波腾节，我們身體就是一個(gè)發(fā)聲器，所謂的音聲的法門荤牍，其實(shí)很簡單案腺，只要嘗試著唱，我們就能體會而受益康吵。
劉豐:黃老師從一開始就講到了聲波對物質(zhì)的作用劈榨。其實(shí)我們整個(gè)宇宙存在的一切物質(zhì)，都是由能量波組成的晦嵌。如果我們借用科學(xué)的語境來描述的話同辣，所有的物質(zhì)分解到最后只有三個(gè)元素:中子正電子和負(fù)電子，這三個(gè)元素被現(xiàn)代科學(xué)稱之為基本粒子惭载。所有的基本粒子具有兩種屬性:粒子性和波動性旱函，又叫作量子屬性。粒子性是波動相干成的像描滔，成的駐波棒妨。而聲波是能量波的一種。還有一種我們熟悉的能量波叫光波含长。在近代物理里券腔，聲波和光波是可以互相轉(zhuǎn)換的。有一種介質(zhì)叫鈮酸鋰就可以實(shí)現(xiàn)聲光轉(zhuǎn)換拘泞。聲音能量可以轉(zhuǎn)化成光的能量纷纫，光的能量也可以轉(zhuǎn)化成聲音的能量。而這種轉(zhuǎn)換在更高的一個(gè)空間里邊陪腌，是可以在我們的意識中轉(zhuǎn)換的辱魁。所以說聲波和光波烟瞧，都是可以通達(dá)高維空間的。在高維空間實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換的時(shí)候染簇，實(shí)際上是在我們的意識中呈現(xiàn)的燕刻，
所以當(dāng)有些人聽到一首美妙的樂曲的時(shí)候，他的意識中會出現(xiàn)色彩剖笙，會出現(xiàn)圖形卵洗，會出現(xiàn)能量的涌動，這就是聲光轉(zhuǎn)換效應(yīng)弥咪。所有的能量波在我們?nèi)S空間里面集結(jié)成了我們看到的一切物質(zhì)过蹂，而進(jìn)入高維空間的同時(shí)也全部進(jìn)入我們的意識。因?yàn)榈途S是高維空間能量的投影聚至，我們在這個(gè)世界里面看到的所有東西酷勺，都是我們內(nèi)在高維能量在三維空間投影所成的像，而聲波也是可以從三維一直通達(dá)到高維扳躬。聲波和光波這兩個(gè)能量脆诉，交織構(gòu)成了我們的宇宙。所謂音聲法門是什么?是借助聲音通達(dá)高維空間的工具贷币。而來自高維空間的聲音击胜，對于我們現(xiàn)實(shí)中的人來講叫天籟之音,它是由內(nèi)在高維而呈現(xiàn)的。
二役纹、宇宙元音嗡阿吽
黃敏男:宇宙充滿了音頻偶摔，音頻是一種能量的形式,通過持誦咒語可以快速體驗(yàn)到生命內(nèi)在的狀態(tài)，能幫助我們靜心促脉，也是一個(gè)提升身心靈的方便法門辰斋。
所有的咒語都源自“嗡阿吽”這三個(gè)音，所以稱為根本咒瘸味。這三個(gè)咒音及含義對我們?nèi)怏w生命和靈性能快速產(chǎn)生作用宫仗。
首先，念誦咒語時(shí)旁仿，身體要放松,不一定要打坐藕夫，不要用力挺直地坐,很輕松，身體與脊椎就像大衣掛在衣架上的狀態(tài)丁逝，脊椎是直的汁胆，身體是軟的，不要刻意用力霜幼。如果肌肉緊繃，氣脈就不通誉尖，放松下來罪既，自然通暢。這是一件放松的事情，所以我們發(fā)音時(shí)也要維持這樣的狀態(tài)琢感。
嗡(ong):是一個(gè)頭頂音丢间，發(fā)音時(shí)，你會感覺到頭頂有一種向上上升的頻率驹针，尾音要靠嘴閉起來往頭頂上升烘挫。水管如果有破洞，水就上不去柬甥，嘴巴閉起來就容易產(chǎn)生頭頂音饮六。這個(gè)咒音代表著宇宙原始生命能量的聲音，發(fā)“嗡”音時(shí)苛蒲，我們就跟宇宙所有的生命體產(chǎn)生了連接卤橄。
我們從出生就開始不斷透過對外在物質(zhì)世界的認(rèn)知去建構(gòu)以自我為中心的信念系統(tǒng)。事實(shí)是臂外，我們所有人的生命都是有關(guān)聯(lián)的窟扑，整個(gè)宇宙的生命能量無時(shí)無刻不在與你產(chǎn)生作用。“嗡”所象征的含義就是一個(gè)生命的共同體漏健，還有我們個(gè)體的生命跟生命來源處(宇宙)是合一的嚎货。從佛教的角度來說，“嗡”的含義就是融入空性;空不是虛無蔫浆，空是不斷在增加又消失厂抖，無限多的有無限多的滅到有的狀態(tài)。念“嗡”時(shí)克懊，我們?nèi)ヒ饽钣^想到生命與宇宙的關(guān)聯(lián)性時(shí)忱辅，就會比較容易領(lǐng)悟到什么是空。
阿(a):孩子在媽媽肚子里時(shí)沒有呼吸谭溉，靠媽媽血液中帶氧來提供循環(huán)墙懂。當(dāng)我們脫離母體后，醫(yī)生會拍拍嬰兒的身體扮念，然后孩子“啊”的一聲哭了损搬，隨后就通氣了。靈體從宇宙能量場來到物質(zhì)世界的地球柜与，找到物質(zhì)肉體的媽媽巧勤，在媽媽的肚子里得到滋養(yǎng)，母子之間通過靈來進(jìn)行溝通弄匕。
生命的肉體在地球要呼吸颅悉，要接地氣，“阿”代表的就是生命開始的聲音迁匠。人生病時(shí)五臟六腑會有脈結(jié)剩瓶，氣脈不通就會難受驹溃，難受就會生病。“阿”是開口音延曙，發(fā)“阿”的音能幫助我們打通振開脈結(jié)豌鹤。很多人習(xí)慣用喉音，把氣擠壓在喉部枝缔，胸腔沒有共鳴布疙，如此說話容易累。運(yùn)用胸腔的氣上至喉部愿卸，把手掌放在胸腔,會有振動的感覺就是正確的發(fā)音灵临。當(dāng)你熟悉了這樣的發(fā)音，胸腔是氣足飽滿的擦酌，會有力量,這樣的人聲音會好聽,也能提升他言辭的可信度俱诸。
吽(hong):大家都知道我們生存的地球有地心引力，“吽”就是大地所潛藏能量的聲音赊舶。停在路邊的卡車睁搭，當(dāng)引擎發(fā)動時(shí)，震動很大笼平，就發(fā)出“吽园骆、吽、吽”的聲音寓调，這是與大地產(chǎn)生共鳴的作用锌唾，如果把卡車吊在空中就會發(fā)出“嘎啦嘎啦”的聲音。所以“吽”代表我們與物質(zhì)地球的關(guān)聯(lián)性夺英，代表大地潛藏能量的聲音晌涕。
“吽”也是開口音,發(fā)“吽”音時(shí)就是把我們的氣往下到丹田，再上升至喉部痛悯，就像球打到地下彈上來一樣余黎，可以將手掌放在丹田的位置，感覺到丹田有振動就是正確的發(fā)音载萌。
我們平時(shí)經(jīng)常練習(xí)“嗡阿吽”惧财，練熟了，身口意就凈化了扭仁，我們的起心動念話語行為就自在了垮衷。所以持誦咒語對我們的身心靈都會有非常顯著的提升。
劉豐:黃老師講到“嗡阿吽”,恰好“嗡”是跟高維連接乖坠，“阿”是三維和高維的臨界態(tài)搀突，“吽”是三維能量狀態(tài)。它代表了天人和地瓤帚。高維是我們意識能量連接的地方,所以剛才黃老師講到的這些實(shí)際上是在我們科學(xué)理論體系里邊是相當(dāng)完整的描姚，而且是可以在我們自己身上踐行的涩赢。我們在唱誦“唵嘛呢唄咪吽”的時(shí)候戈次，有一種跟自己內(nèi)在連接的能量關(guān)系轩勘，我們以為那是來自外部的，其實(shí)不是怯邪，它一定是跟我們內(nèi)在的高維連接的绊寻。所有的咒語其實(shí)都是高維能量呈現(xiàn)或者說投影到三維空間。當(dāng)我們念咒語的時(shí)候就是跟高維能量進(jìn)行調(diào)頻悬秉，跟高維能量產(chǎn)生共振,這就是持咒的作用澄步。
三、咒語
1和泌、智慧——文殊心咒
黃敏男:我們講到智慧,佛教中有一個(gè)文殊菩薩的咒語“嗡阿喇巴扎那諦”,代表的就是智慧村缸。這個(gè)咒語中的“諦”是文殊菩薩的種子字。
“諦”的發(fā)音不是中文的“地”的發(fā)音武氓，它是一個(gè)開口音梯皿，用嘴巴壓扁張開，舌尖往上頂一下發(fā)音县恕。這個(gè)咒語有一種修持的方式就是念到“諦”時(shí)連續(xù)發(fā)種子字的音一直到?jīng)]氣了為止东羹。這有點(diǎn)像瑜伽打坐的過程中那種制感。什么叫制感?因?yàn)閷Ｗ⑦B續(xù)念“諦”時(shí)如同暫時(shí)停止呼吸忠烛，容易收攝念頭属提。這些念頭一中止，雜念消失了美尸，有助于我們感受到那一剎那的定冤议。大家可以試試這樣的念法。
智慧有世間智慧與本自具足的智慧师坎，掌管我們生命與靈性中樞的松果體恕酸，大約就在眉心的位置，松果體耗化象征身心的退化屹耐。以我個(gè)人持咒的體驗(yàn)尸疆，正確的嘴型與發(fā)聲念“諦”時(shí)，由于舌與眉心距離近惶岭，仿佛也有刺激松果體的作用寿弱，這點(diǎn)雖然沒有科學(xué)證據(jù)，但至少沒有壞處按灶。
劉豐:講到“智慧”這個(gè)詞症革，我們用科學(xué)把“智”描述成高維信息和它們的相互關(guān)系，而智慧是在不同維度上這些信息的呈現(xiàn)鸯旁。我想借這個(gè)機(jī)會噪矛，跟大家分享一個(gè)詞叫“般若”量蕊。我們?yōu)槭裁床话寻闳艚写笾腔勰?其實(shí)我們?nèi)S空間的一切信息到第四維來看就是知識，而四維的信息對三維而言就是智慧艇挨，到五維就是大智慧残炮，六維就是大大智慧。到七維是大大大智慧缩滨，到八維是大大大大智慧势就。那到N維(N趨于無窮大)這個(gè)大就說不完了，所以干脆叫般若脉漏。般若是N維宇宙空間(N趨于無窮大)的宇宙智慧苞冯。只是那個(gè)時(shí)候沒有數(shù)學(xué)的描述,沒有那么方便。所以剛才我們講到了智慧侧巨，實(shí)際是高維信息和它們的相互關(guān)系舅锄。
2、懺悔——百字明咒
黃敏男:佛教里面有懺悔的法門司忱，意在消除業(yè)障皇忿。什么是業(yè)障?業(yè)障就是成就事情的障礙，有些道理不容易了解也是一種業(yè)障烘贴。前世或上一次做過的事形成了業(yè)力禁添，而你渾然不知和以前一樣又做叫造業(yè)。不斷地造業(yè)而沒有覺知就是無明桨踪，因?yàn)闊o明而無意識地持續(xù)地造業(yè)就形成了業(yè)障老翘，煩惱痛苦就是這么來的。“懺悔”這個(gè)詞經(jīng)常造成許多人的負(fù)罪感《屠耄現(xiàn)在很多學(xué)佛的人铺峭，越善良越完美主義的人越是習(xí)慣地背負(fù)著放不下過去,放不過自己反而形成一種掛礙，事實(shí)上這也是一種業(yè)障汽纠。我喜歡一個(gè)詞叫“慚愧心”卫键。佛陀很強(qiáng)調(diào)慚愧心，慚就是對不起自己虱朵，愧就是對不起別人莉炉，我們當(dāng)下可以慚與愧，這比較容易培養(yǎng)出我們的覺知力碴犬，覺知是當(dāng)下破除業(yè)障的力量絮宁。這也是我們剛剛提到的因緣法，為什么說圣人不會有業(yè)服协，因?yàn)樗挥X知到他的起心動念绍昂，當(dāng)下就停止了，他不讓這個(gè)因緣去產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，所以業(yè)力也就沒有辦法形成窘游。我們的覺知不應(yīng)該放在我們曾經(jīng)犯過什么錯(cuò)上唠椭，而是當(dāng)下去破除。而百字明咒具有凈化與破除的力量忍饰。劉豐:我換一個(gè)角度來解釋一下懺悔贪嫂。很多人認(rèn)為懺悔就是自我否定，就是承認(rèn)錯(cuò)誤喘批。其實(shí)這是一個(gè)很表象的解釋撩荣。因?yàn)閷湾e(cuò)是和非都在同一個(gè)空間層次上铣揉，你堅(jiān)持對的時(shí)候饶深，其實(shí)你的維度根本沒有提升，這就是有可能我們說的著善著功德相等逛拱。實(shí)際上我們每個(gè)人內(nèi)在是本自俱足的敌厘，我們不需要自我否定，我們只需要覺察自己的哪一種認(rèn)知讓我們面對現(xiàn)在這個(gè)相朽合。其實(shí)有時(shí)候我錯(cuò)的只是一個(gè)交代俱两，這種交代并沒有去覺察，它并沒有覺察錯(cuò)的原因曹步。有時(shí)候我們用對錯(cuò)來評判一件事宪彩，而沒有想是哪一個(gè)認(rèn)知讓我面對這件事情,找到它，然后去顛覆這個(gè)認(rèn)知讲婚。因?yàn)檎J(rèn)知就是業(yè)尿孔，我們的內(nèi)在認(rèn)知在現(xiàn)代物理里面叫量子糾纏。我們會對這個(gè)認(rèn)知產(chǎn)生執(zhí)著筹麸，而當(dāng)我們把這個(gè)認(rèn)知顛覆的時(shí)候活合，這個(gè)業(yè)就消了，《六祖壇經(jīng)》管它叫對法物赶。它是個(gè)正弦能量特征的話白指，我就用反正弦能量特征的一個(gè)認(rèn)知把它給顛覆，這就是滅度酵紫。這樣的方式能夠讓我們真正主動地有效地面對自己的認(rèn)知和自己的業(yè)告嘲。
所以懺悔是一個(gè)覺察然后反求諸己顛覆認(rèn)知的過程。它不只是一句簡單的我錯(cuò)了我認(rèn)錯(cuò)我愿意接受懲罰奖地，等等橄唬，這些解決不了所謂消業(yè)的問題。相反我們?nèi)绻沉撕芏?b>“我錯(cuò)了”這樣的包袱的時(shí)候鹉动，我們就忽視了一個(gè)更重要的有意義的東西就是我本自俱足轧坎。實(shí)際上每一次的轉(zhuǎn)化，每一次的突破都會帶來一個(gè)非常重要的現(xiàn)象感受,叫喜悅泽示。當(dāng)你真正超越了那個(gè)認(rèn)知障礙的時(shí)候缸血，你產(chǎn)生的喜悅就叫法喜蜜氨。而法喜只存在于當(dāng)下。
3捎泻、財(cái)富財(cái)神咒
黃敏男:原動力第一張專輯做的就是《財(cái)神咒》飒炎。佛教詮釋財(cái)神與世俗中認(rèn)為的拜財(cái)神求財(cái)富不一樣，佛教中的財(cái)神修的是心里的一種富足感笆豁。
世界上有很多富有的人,但他們心里都不滿足郎汪，有時(shí)候想想，我們比別人富有但我們也還是不滿足闯狱。一個(gè)人心里的富足滿足感是一種福報(bào)的象征煞赢。一個(gè)人有福報(bào)，心性就比較穩(wěn)定哄孤，做事情就會專注照筑，事業(yè)比較容易成功，會得到很多正財(cái)瘦陈。正財(cái)是會自己來的凝危，不用去求。所以晨逝，修財(cái)神就是在修內(nèi)心的富足感蛾默。
我們的生命本質(zhì)是超越時(shí)空超越物質(zhì)限制的。財(cái)神在佛法里是一種“增廣”的法捉貌。當(dāng)我們用“增廣”的認(rèn)知來看所做的事業(yè)支鸡，我們做利益眾生的事業(yè)，自然而然就是豐厚的昏翰，它的豐厚不一定是回饋在物質(zhì)層面苍匆，主要在我們內(nèi)心的富足及善緣。當(dāng)你內(nèi)心的富足感越大,你唾手可得的東西越多棚菊，這實(shí)際上是心里養(yǎng)成的富足感所帶來的浸踩。
劉豐:財(cái)富是能量，而我們能夠看到的有形財(cái)富是我們自己能量投影在這個(gè)空間的一種表達(dá)统求。什么是福報(bào)?什么是福德?所謂福報(bào)是我們呈現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中的這種財(cái)富的像检碗，而福德是指向我們內(nèi)在的。德是自由度码邻，當(dāng)我們內(nèi)在的心量足夠廣大的時(shí)候折剃，也就有足夠的福德，而我們的福德轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的一種呈現(xiàn)就叫福報(bào)像屋。三維福德到了第四維時(shí)怕犁，當(dāng)這種自由度提高一維的時(shí)候，這種福德將擴(kuò)大無窮多倍，所以這叫功德奏甫，縱向提升的自由度叫功德戈轿，其實(shí)我們每一個(gè)人具足圓滿，圓滿到N維宇宙智慧(N趨于無窮大)阵子，所以我們每個(gè)人內(nèi)在什么都不缺思杯。這就是黃老師講的徹底圓滿的富足感。如果你真的相信你本自具足的時(shí)候挠进，你面對財(cái)富的心態(tài)是完全不一樣的色乾。一般人認(rèn)為財(cái)富是掙來的，拼命地透支有限的生命能量去換取財(cái)富领突。而真正明白的人暖璧，真正覺悟的人，了知財(cái)富本質(zhì)的人會明白我就是財(cái)富攘须，我在哪兒財(cái)富就在哪兒漆撞，所以這才是駕馭財(cái)富的根本，這也就是剛才黃老師說到的真正徹底的富足于宙。《道德經(jīng)》里講到知足的時(shí)候說道知足有三個(gè)境界:第一個(gè)境界是不知足匱乏,認(rèn)為我們需要從外面拿到東西來滿足自己悍汛。第二個(gè)境界是覺得夠了捞魁，我不需要更多的財(cái)富，這是一般人理解的知足感离咐。第三個(gè)境界是知道自己本自具足谱俭，這才是真正的知足。當(dāng)你知道自己本自具足的時(shí)候你只剩下付出了宵蛀。所以大家知道在付出時(shí)候的喜悅和你在拿到東西時(shí)候的喜悅是沒法比的昆著。那種證明你本自具足而產(chǎn)生的動力會讓你的生命無限地綻放。
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