西藏是一個令人神往的地方，不論是明艷瑰麗的神山圣湖，還是濃烈厚重的宗教氛圍碌上，都吸引著越來越多的人投入它的懷抱。

按照西藏旅游局的統(tǒng)計數(shù)據(jù)浦徊，2006——2015年馏予，入藏旅游的人數(shù)從200萬飆升至2000萬人次/年后雷，十年增長了十倍召川。

但也要看到，與入藏旅游火爆相伴的是湃鹊，漢藏兩族人民間的摩擦也在增多冕香。

究其原因蛹尝，很多矛盾都來源于文化特征和風(fēng)俗習(xí)慣上的差異。很多漢族人并不了解藏族人的禁忌暂筝，而藏族又是一個自尊心極強的民族箩言。

今天我們就來講講西藏地區(qū)一些常規(guī)上的禁忌。

首先一點焕襟，不要當(dāng)著藏族同胞的面稱呼他們?yōu)椤安孛瘛保?/b>

對于這一點很多人都不知道陨收，“藏民”這個稱謂在藏族同胞看來是具有貶低意義的，可能你這么叫了，他們也不會對馬上跟你翻臉务漩，但我們?nèi)ノ鞑芈糜问且驗檠瞿轿鞑氐木吧臀幕羲ィ瑳]有必要去觸碰藏族同胞的心理底線。

其次饵骨，藏傳佛教不叫“喇嘛教”翘悉！

這世界上沒有一種叫做“喇嘛教”的東西，“喇嘛”在藏語里是一個專有名詞居触，意為“上師妖混、上人、大德”轮洋，是對藏傳佛教高僧的尊稱制市。因此，藏傳佛教不叫“喇嘛教”弊予，別當(dāng)著僧人的面說：“喇嘛教如何如何”祥楣，這會引起僧人的不快。

我認(rèn)識的一個藏族僧人汉柒，就曾對此反詰過：“你們漢地误褪，將僧人稱為‘和尚’，那有一種叫‘和尚教’的東西嗎碾褂？”

有此可知兽间，不是所有僧人都可以稱之為“喇嘛”，去了寺里別見到一個小僧人正塌，你上來就稱其為“喇嘛”渡八，他會很尷尬，也不敢接受传货。

那我們就來說說，在藏傳寺廟里如何稱呼僧人宏娄！

對于寺里比較年輕的僧人问裕，男性一般稱為“扎巴”，安多藏區(qū)（甘南孵坚、青海）稱為“阿卡”粮宛，女性統(tǒng)稱為“覺姆”。對于年紀(jì)比較大的或地位比較高的僧人卖宠，一般稱為“尊者”巍杈，對于活佛則稱“朱古”或“仁波切”（理論上來說“仁波切”是個泛稱，并不特指有轉(zhuǎn)世資格的活佛扛伍，高僧大德也可稱仁波切）筷畦。

或者，你也可以不用記這么多稱謂，在寺里見到一般的僧人鳖宾，全部統(tǒng)一尊稱“師父”吼砂。

另外，在寺里還有一些其他注意事項：

1鼎文、進了大殿不要戴帽子渔肩，在僧人看來這是對佛祖不敬；

2拇惋、不要踩門框或坐在門框上周偎，藏族人認(rèn)為這種舉動不吉利；

3撑帖、不要在寺里抽煙蓉坎，這違反僧人的戒律；

4磷仰、不要用手指指點佛像袍嬉，如果要指的話，四指并攏用請的手勢灶平。

5伺通、轉(zhuǎn)經(jīng)時要注意方向，藏傳佛教順時針轉(zhuǎn)逢享、本教寺院逆時針轉(zhuǎn)罐监，別轉(zhuǎn)錯了。藏傳佛教和本教的寺院從外表上并不好區(qū)分瞒爬，反正進去了弓柱，按著人流的方向順著走總沒錯。

6侧但、同樣的矢空，轉(zhuǎn)瑪尼石堆、經(jīng)幡禀横、神山屁药、圣湖，也有順向逆向的問題柏锄。

7酿箭、另外，不要腳踩瑪尼石趾娃、經(jīng)幡照相缭嫡，這是對藏族同胞信仰的不敬。

最后抬闷，我們來說說去藏族朋友家里做客的禁忌妇蛀。

首先，如果沒有凳子，需要席地而坐的時候讥耗，一定要盤腿坐下有勾，腳底板朝向人是極不禮貌的舉動。

這和我們中原的風(fēng)俗一致古程，古代沒有凳子的時候蔼卡，我們的先人都是跪坐于地的，只有極為蔑視對方才箕踞（也就是伸腿坐）挣磨。

還記得《荊軻刺秦王》中雇逞，荊軻刺殺秦王失敗，“軻自知事不就茁裙，倚柱而笑塘砸，箕踞以罵∥钭叮”

知道了這一點掉蔬，去到藏族朋友家里做客就要注意這點了。

其次矾瘾，不要踩踏和坐在門框上女轿，這點和寺里是一樣的。

藏族朋友向你敬酒的時候壕翩，不是端過來一口悶掉蛉迹，表示很豪爽。

而應(yīng)該用無名指蘸一點酒彈向空中放妈，連續(xù)三次北救，以示天、地和祖先芜抒，接著輕輕呷一回珍策，主人會及時給添滿，再喝一口再添滿宅倒，連喝三口膛壹，至第四次添滿時，必需一飲而盡唉堪。

這是約定俗成的規(guī)矩，不然主人會認(rèn)為你瞧不起他肩民。

喝酥油茶時唠亚，主人雙手捧過來的茶碗，一定要雙手接持痰。雙手捧住喝灶搜，才算禮數(shù)圓滿。喝完了，如果不想繼續(xù)喝了千萬不要講茶碗倒扣在桌上割卖，在東北地區(qū)是有這種風(fēng)俗的前酿，但在藏區(qū)絕對禁止的。因為鹏溯，只有過世者的碗杯才扣著放置罢维。

在藏族朋友家里時，還要注意不要跨越火塘丙挽、跨越做飯的鍋和碗肺孵，也不要把骨頭扔到火中，因為藏族人認(rèn)為這樣做會招來鬼怪颜阐。

另外平窘，還有一點要特別注意。小孩子跑過來凳怨，不要伸手摸他們的頭頂瑰艘。

摸頂在藏傳佛教中是一種宗教加持行為，因此肤舞，在藏族的傳統(tǒng)文化中紫新，除了活佛和長輩外，別人是不可以隨便摸自己的頭的萨赁。這是一種非常不禮貌的行為弊琴，請大家牢記。

最后杖爽，還有很有意思的一點敲董，藏族人用手勢比喻從好到壞的順序，是從大拇指到小指慰安。所以腋寨，如果你看到藏族人向你豎中指，并不是挑釁你化焕。你別怒了萄窜，跟人打起來了！哈哈哈撒桨！

最后我們來說在藏區(qū)另外一個經(jīng)常能夠碰到的事情——敬獻哈達查刻！

敬獻哈達是在藏區(qū)經(jīng)常能夠遇到的場面，但其中也有幾處需要注意的地方凤类。

首先穗泵，獻哈達是有輩分講究的。如果是在朋友家里谜疤，長輩向你獻哈達佃延，用雙手接是不禮貌的现诀，應(yīng)該彎腰讓他掛在你的脖子上。如果是晚輩向你獻哈達履肃，你可以用雙手接過來仔沿。

相反，如果你向平輩或者晚輩獻哈達尺棋，也可以掛在他的脖子上封锉。獻哈達時，應(yīng)當(dāng)彎腰伸臂陡鹃，讓哈達高過頭頂烘浦，表示尊敬。

如果是在寺里和僧人互敬哈達萍鲸，他獻給你闷叉，你一定要彎腰讓他給你系上。而你獻給僧人脊阴，他則會用手接過來握侧。因為，在藏區(qū)出家人是很受尊敬的嘿期。此時品擎，就不存在年齡長幼的問題了。

最后备徐，藏區(qū)寺里想要敬佛沒帶哈達也不要緊萄传。寺里都有賣的，一塊錢一條蜜猾。僧人是不會收你錢的秀菱，你只要將錢放到哈達堆旁，自己拿取就行了蹭睡。既沒人點錢衍菱，也沒人監(jiān)督你拿多拿少，全憑自覺肩豁。

藏區(qū)地大物博脊串，風(fēng)俗禁忌也不盡相同。我剛才提到的這些清钥，都是在藏區(qū)旅游經(jīng)常能夠遇到的一些細節(jié)琼锋。在藏區(qū)，還有很多禁忌之處祟昭，就是說了大家也不見得都能記住缕坎。

歸根到底，就是孔子說的：“己所不欲勿施于人”从橘。你覺得不喜歡別人這樣對待你念赶，那你也別這樣對待藏族同胞。

當(dāng)然了恰力，我剛才說的這些禁忌叉谜，即便你不小心觸碰了，藏族同胞也不見得馬上翻臉揍你踩萎。但我們來西藏是來欣賞風(fēng)景停局，感受藏區(qū)獨特文化的。對于他們長久以來形成的傳統(tǒng)風(fēng)俗香府，盡量尊重董栽！

這不但是尊重別人，也是尊重自己企孩，畢竟我們每一個去藏區(qū)的漢人都代表著全體漢人的形象锭碳。