大家好终抽，這里是小播讀書势木，讓我們繼續(xù)共讀西方哲學(xué)的經(jīng)典著作：《西方哲學(xué)簡史》动雹。
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希臘的文明歷史可以追溯到古埃及和古巴比倫。在公元前4000年跟压，古埃及人發(fā)明了象形文字，之后巴比倫也出現(xiàn)了文字歼培，然后經(jīng)歷不斷變遷震蒋，在公元前1000多年，出現(xiàn)了人類歷史上第一個字母表“腓尼基字母表”躲庄。有了字母表之后查剖，人類過去需要用很多復(fù)雜象形文字來表示的內(nèi)容，只需要幾個簡單的字母組合就可以實現(xiàn)了噪窘，這大大提高了知識和文明的傳播笋庄。
我們都知道，人類的文明起源于神學(xué)倔监，一開始人類無法解釋復(fù)雜多變的自然現(xiàn)象直砂，因此他們用一種無所不能的神來代替了解釋。但古埃及和巴比倫在神學(xué)方面不太一樣浩习，古埃及人相信人死后靈魂要到陰間接受審訊静暂，之后再回到死者的身體，因此他們希望把死者的身體保留下來谱秽，由此催生了木乃伊和金字塔洽蛀，而古巴比倫的神學(xué)更關(guān)心當(dāng)下而不是來生。
公元前18世紀(jì)左右疟赊，驍勇善戰(zhàn)的閃族人攻占了埃及郊供，他們將埃及文明向外傳播，并繼承了埃及的楔形文字近哟，建立了古巴比倫王國驮审。巴比倫當(dāng)時流行各種巫術(shù)、占星術(shù)等椅挣，還留給了后人很多科學(xué)知識头岔，比如一天有24個小時，圓周有360度鼠证，以及日食峡竣、月食的周期等等，都是巴比倫文明的貢獻(xiàn)量九。
同古代宗教一樣适掰，古埃及與古巴比倫的宗教也是生殖崇拜颂碧。大地是陰性的，太陽是陽性的类浪。巴比倫的大地女神伊什塔爾在女神中地位最高载城。后來在西亞，她以各種名稱受到崇拜费就。希臘殖民者為她建筑神殿诉瓦，稱她為阿爾蒂米斯，也就是后來的女神狄阿娜力细〔窃瑁基督教把這個形象塑造為瑪利亞，也就是后來的“圣母”眠蚂。
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當(dāng)古埃及已經(jīng)進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明的時候煞聪，周邊的民族還是游牧文明，但直到公元前1000年之前逝慧，埃及人還不會制作金屬武器昔脯，只能靠貿(mào)易與掠奪來獲取，后來慢慢發(fā)展起來了海上貿(mào)易笛臣，而這其中就包括與克里特島的之間的貿(mào)易云稚，所以克里特島上的文明一直和古埃及文明有著某種相似性，而且在埃及壁畫中就有關(guān)于兩地之間的海上貿(mào)易的畫面捐祠，克里特島人崇拜女神碱鳞，同時還和埃及人一樣認(rèn)為人死后依然有生命，甚至是克里特島上還出現(xiàn)了短暫的輝煌文明踱蛀。
島上的文明毀滅之前傳到了希臘大陸窿给，時間大約是公元前1600年。傳到大陸上的文明被稱為邁錫尼文明率拒，一直維持到公元前900年崩泡；這種文明是從王陵和城堡遺址中發(fā)掘出來的，其中的藝術(shù)風(fēng)格明顯來自克里特島猬膨。
邁錫尼人身上至今還有許多謎沒有解開角撞，他們的語言、他們是不是土著勃痴、他們是不是被克里特人征服等等谒所，甚至有人說，希臘語可能是他們傳播來的沛申。邁錫尼的文明被毀滅后劣领，一部分入侵者居住下來成了農(nóng)民；還有一部分推進(jìn)到了希臘群島和意大利南部铁材，并在那里安居尖淘，建立城市奕锌，靠海上貿(mào)易為生。
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貿(mào)易和海上掠奪使希臘人學(xué)會了書寫村生，在公元前1000年左右惊暴，希臘人引入了腓尼基文字，促進(jìn)了希臘文明的興起趁桃，希臘文明的第一個名人是河馬辽话。有人認(rèn)為《伊利亞特》《奧德賽》兩部長詩是由荷馬所著，但是這兩部著作前后時間跨度200年卫病，第一部是公元前750年屡穗，而后一部是公元前500年左右。所以忽肛，有人推測，荷馬不過是一個故事的整理者烂斋，而不是作者屹逛。《荷馬史詩》除了被奉為經(jīng)典汛骂，被傳頌以外罕模，更重要的是，荷馬史詩中描述的宗教并不像過去的宗教一樣充滿了血腥和暴力帘瞭，在荷馬史詩中淑掌，宗教非常人性，其中的神明除了不死之外蝶念，與正常人并沒有什么不同抛腕，所以荷馬史詩正在的偉大在于它強(qiáng)調(diào)的不是眾神，而是“命運(yùn)”媒殉、“定數(shù)”這些哲學(xué)思想的啟蒙担敌。
古希臘的哲學(xué)家中，有的是科學(xué)的廷蓉，有的是宗教的全封；宗教的基本上都是受“酒神巴克斯”崇拜影響。巴克斯又稱為狄俄尼索斯桃犬，酒神巴克斯的崇拜者反對理性刹悴，認(rèn)為酒能給他們精神和肉體上的歡樂，打破日常生活的苦悶攒暇。酒神巴克斯對后世哲學(xué)的影響并不是肉體上的歡樂土匀，而是精神上的一種沉醉，這種精神以俄爾普斯為代表扯饶，傳說恒削，俄爾普斯的崇拜者相信輪回池颈，認(rèn)為人的靈魂會因在世的表現(xiàn)受到祝福或者遭受痛苦钓丰，人應(yīng)該依靠自己和宗教禮儀凈化自己躯砰，人歸天地共有。俄爾普斯教徒崇拜精神上的沉醉携丁，而不是肉體上的琢歇，他們認(rèn)為精神上的沉醉能讓人與神溝通，從而獲得神秘的知識梦鉴，畢達(dá)哥拉斯將這種神秘的成分帶入了希臘哲學(xué)李茫，帶入了柏拉圖的哲學(xué)中，從而影響到了古希臘的宗教哲學(xué)肥橙。
好了魄宏，讓我們來簡單小結(jié)一下今天的內(nèi)容。
首先存筏，作者羅素在這本書中宠互，并沒有一開始就講古希臘哲學(xué)，而是講到了古希臘文明的來源椭坚。從古埃及文明予跌，到古巴比倫文明，到克里特島的文明善茎，再到邁錫尼文明券册，希臘文明繼承和發(fā)展了這些文明，尤其是在繼承了腓尼基字母以后垂涯，古希臘文明得到了快速發(fā)展烁焙。
其次，作者羅素在書中講到了古希臘哲學(xué)的起源起源耕赘，和其他文明一樣考阱，古希臘文明也是起源于對神明的崇拜和宗教，但與其他文明不一樣的是鞠苟，不管在《荷馬史詩》和酒神巴克斯的傳說我們都可以看出乞榨，希臘的宗教并不是宣揚(yáng)血腥和暴力，而相反当娱，他們更追求精神上的愉悅吃既，而不是肉體上的。甚至在《荷馬史詩》中描述的神明和普通人并沒有什么差別跨细。而這一切都構(gòu)成了希臘哲學(xué)和科學(xué)起源的背景鹦倚。
好了，今天的內(nèi)容就是這些冀惭，如果你喜歡我的文章震叙，請關(guān)注“小播讀書”或者分享給您的朋友掀鹅，謝謝。
