四圣諦：一、無(wú)可避免寇漫，苦如影隨形刊殉。二、苦之集聚州胳，執(zhí)著他物记焊，而無(wú)饜足，而終歸易散栓撞。三遍膜、解脫之道在于意識(shí)思辨碗硬，專注自身，不以物喜瓢颅，不以己悲恩尾，當(dāng)是和諧圓滿。四挽懦、有一道路可以引領(lǐng)我們遠(yuǎn)離諸苦翰意，達(dá)至真理。
八正道：正見(jiàn)信柿，正思維冀偶，正念，正語(yǔ)渔嚷，正業(yè)进鸠，正命，正精進(jìn)圃伶，正定堤如。
當(dāng)欲念由心而生，我們都以為窒朋，滿足他就會(huì)獲得快樂(lè)搀罢，而夢(mèng)想成真之時(shí)，我們的心又空虛如昨侥猩。身體欲望就像在做一個(gè)夢(mèng)榔至，一旦得到滿足，就失去了那個(gè)期待已久的夢(mèng)欺劳。生命的瞬息唧取，如指間水流，沒(méi)什么是永恒的划提。
人之所見(jiàn)枫弟，都是心的選擇。（心善見(jiàn)善鹏往，心惡見(jiàn)惡）
當(dāng)你要跳下山崖時(shí)淡诗，為何不注意眼前的美景呢？因?yàn)槟銢](méi)有欣賞美景的心伊履，只能聽(tīng)到痛苦的聲音『荩現(xiàn)在平靜下來(lái)，可以自控唐瀑，而大自然從未改變毫分群凶，只是你的眼光變了。
任何事物過(guò)度哄辣，甚至快樂(lè)请梢，最終都是痛苦赠尾。因此要秉持中道，才能看到事物本質(zhì)毅弧，獲得無(wú)上寂靜萍虽。
第一，不殺生形真。眾生皆與你一般畏懼死亡，不殺生超全，心中自然升起慈悲咆霜。第二，不偷盜嘶朱。還要盡自己所能蛾坯，幫助弱者。第三疏遏，不邪淫脉课，忠誠(chéng)的對(duì)待妻子。第四财异，不妄語(yǔ)倘零。勿花言巧語(yǔ)，說(shuō)不恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言戳寸。第五呈驶，不沉溺飲酒。
作為老師疫鹊，要為世人做美德典范袖瞻。所謂教律，并非展示給他人拆吆，還是要約束自己聋迎。
我們背著過(guò)去的負(fù)擔(dān)，不斷的試圖改變無(wú)法預(yù)知的未來(lái)枣耀，就是時(shí)刻在失去當(dāng)下霉晕。只有活在當(dāng)下，才能發(fā)現(xiàn)自己奕枢，才能發(fā)現(xiàn)是什么使我們痛苦娄昆。
法只有去體驗(yàn)，了解自己缝彬，認(rèn)識(shí)自己萌焰，沒(méi)有思想，沒(méi)有欲望谷浅，只是去感受扒俯，保持正中奶卓。
若秉持善行，如海浪歸于岸邊撼玄，時(shí)間推移夺姑，善業(yè)力將生世相隨，直至覺(jué)悟掌猛。反之盏浙，若作下惡行，亦將多生累劫荔茬，感受苦果废膘，成為下墮之囚。
如果專注當(dāng)下的每一刻慕蔚，保持平靜安然丐黄，那就能找到內(nèi)心的中道。不覺(jué)悲孔飒，亦不覺(jué)喜灌闺，擺脫業(yè)力流轉(zhuǎn)的束縛，終證得無(wú)上真理坏瞄。
不將內(nèi)心的平靜交給別人桂对。他們不會(huì)輕易接受新的事物，若打破他們先前的信仰惦积，必然不會(huì)生起愛(ài)意接校。起初他們會(huì)嘲笑你們，再施以暴力狮崩，然后躲避你們蛛勉，無(wú)視你們。但逐漸他們會(huì)接受睦柴。你們必須經(jīng)歷轉(zhuǎn)變诽凌，保持謙遜和安忍。
世間萬(wàn)物坦敌，有生必有死侣诵，這是自然規(guī)律。不論老與幼狱窘，智者和愚夫杜顺，人皆有一死。月圓月缺周而復(fù)始蘸炸，但從不消失躬络，不過(guò)藏在視野之外。人死沒(méi)有真的死去搭儒，還是活在他人的心里穷当。
生命的真相提茁，如人之倒影∧俨耍苦會(huì)伴我們一生茴扁，而苦之根源，是對(duì)外境的執(zhí)著汪疮。事物皆不能長(zhǎng)久峭火，解脫的關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變自心。不論悲傷歡喜智嚷，都應(yīng)該在兩者間保持中正躲胳。如此痛苦桎梏自解，將了之無(wú)上真理纤勒。生死聚合別離非二，而為一隆檀。
從禪定中摇天，脫離嗔怒悲傷，無(wú)憂恐仑，亦無(wú)恐懼泉坐。不懼衰老，戰(zhàn)勝死亡裳仆，重視一切正行腕让。火為了持續(xù)燃燒歧斟，會(huì)吞噬沿途的所有植物纯丸，吞噬的越多，燒了越旺静袖，惡行亦是如此觉鼻。憤怒焦慮貪婪恐懼，利用我們的燃料不斷的燃燒队橙。仇恨與貪婪之火坠陈，永不會(huì)止息，直到我們脫離輪回捐康。假使有人只著眼于物質(zhì)享受仇矾，盡力獲取錢財(cái)，他的內(nèi)心就在糾纏的矛盾中愈陷愈深解总，永不滿足贮匕。如果有人能斬?cái)噙@些束縛，他既不會(huì)擔(dān)憂未來(lái)倾鲫，也承受過(guò)去的負(fù)擔(dān)粗合。平衡自我萍嬉，專注生命的當(dāng)下，守持中道隙疚，最終體會(huì)到這世間真正的喜悅壤追。
如果有人始終堅(jiān)持原則，他終將失去心靈的自由供屉，變得刻板而呆滯行冰。盲目的追求這些成見(jiàn)，認(rèn)為自己的信仰才是真理伶丐，對(duì)別類事物加以否定悼做。此時(shí)思想的自由就不復(fù)存在，一種信念在哪上分哗魂，人的信念受到抑制肛走，而沖突與對(duì)抗也隨之而來(lái)。思維是極其強(qiáng)大的录别，他可以完全將你掌控朽色。而這樣的執(zhí)念是修行道路上最大的障礙。
我的道路组题，乃是實(shí)踐葫男，既不可依止，也無(wú)法崇拜崔列，或者不結(jié)合自己實(shí)際來(lái)追隨梢褐。我的知識(shí)，就像一條小船赵讯，可以用來(lái)渡河盈咳，但過(guò)河之后還要將它頂在頭上帶走嗎？
情感有三種边翼，喜悅猪贪、悲傷與平靜，駐留在我們身體思想中讯私，如波浪升起热押，而后又歸于平靜。首先斤寇，審視情感的深度桶癣，理解他們，去追尋他們娘锁，從何而來(lái)牙寞。不論是快樂(lè)或是悲傷，要去尋找它們的起源。而抵達(dá)源頭時(shí)间雀，只會(huì)發(fā)現(xiàn)一切皆是虛空悔详。所謂虛空，就像這青色天空惹挟，雖空空如也茄螃，卻能包繞下界萬(wàn)物。依此練習(xí)连锯，慢慢的會(huì)發(fā)現(xiàn)归苍，曾經(jīng)的波浪漸息，那無(wú)上的寂靜运怖，在我們內(nèi)心深處拼弃，將不再受到擾動(dòng)。深入的深究摇展，也就能明白謬誤所在吻氧。最為堅(jiān)不可摧的，同樣是脆弱易逝咏连。而無(wú)明是一切煩惱的根源医男，欲擺脫無(wú)明，只有修習(xí)禪定捻勉。
辱罵是惡行，它不會(huì)得到回應(yīng)刀森，只能像回音一樣踱启，讓惡語(yǔ)回蕩在自己的心中。就像人不能脫離他的影子研底，惡行也不會(huì)離開(kāi)它的人埠偿。他還會(huì)回來(lái)，加重你的痛苦榜晦。醒悟冠蒋，認(rèn)識(shí)自己，邪念惡行都會(huì)慢慢地消失乾胶。
