你是不是也有這種感覺：每天上網(wǎng)刷新聞艺谆，感覺自己裝進(jìn)了很多東西榨惰，但睡前一想，好像這一天都白過了静汤，再仔細(xì)想想琅催，感覺這陣子都白過了！每天挪不開眼的那些八卦也好虫给、趣聞也罷藤抡，仿佛全都像潮水一樣褪去地?zé)o影蹤？
誰能告訴我抹估，我都干啥了缠黍？
到底是怎么回事呢？因?yàn)槲覀兡昙o(jì)變大記憶力不行了嗎药蜻？雖然我主觀上是這么認(rèn)為的嫁佳。
不過《娛樂至死》這本書給出了一種更合理的解釋：因?yàn)槲覀兩钤谝粋€(gè)“娛樂業(yè)時(shí)代”——
我們的大腦變成了一個(gè)不斷接受訊息的容器，不斷有新的信息發(fā)送過來谷暮，舊的信息過濾出去蒿往，這些信息后浪推前浪地進(jìn)出于人們的意識(shí)，不需要也不容你稍加思索湿弦，所以你唯一感受到的是瓤漏，Nothing。
但我們生活的世界不是從來如此颊埃。
印刷術(shù)統(tǒng)治時(shí)代蔬充，人們推崇客觀和理性的思維，同時(shí)鼓勵(lì)嚴(yán)肅班利、有序和具有邏輯性的公眾話語饥漫，作者波茲曼稱它為“闡釋年代”；到了19世紀(jì)末期罗标，隨著電報(bào)庸队、攝影积蜻、電視等新媒介的發(fā)明，“闡釋年代”開始逐漸逝去彻消，另一個(gè)時(shí)代出現(xiàn)竿拆，這個(gè)時(shí)代就是“娛樂業(yè)時(shí)代”。
電報(bào)時(shí)代之前宾尚，我們獲取信息丙笋，是為了解決問題，所以大多數(shù)人都有一種能夠控制他們生活中突發(fā)事件的感覺煌贴，人們了解的信息具有影響行動(dòng)力的價(jià)值御板。
但在電報(bào)創(chuàng)造的信息世界里，人們失去了行動(dòng)的能力牛郑，因?yàn)檎麄€(gè)世界都變成了新聞?wù)Z境怠肋。我們第一次得到了不能回答我們?nèi)魏螁栴}的信息，而且面對這些信息井濒，我們也不必做出任何回答。
對于中東問題列林，我們能采取什么行動(dòng)呢瑞你？對于報(bào)道的犯罪活動(dòng)，通貨膨脹希痴，犯罪問題者甲，經(jīng)濟(jì)危機(jī)，我們能采取什么行動(dòng)呢砌创？我們只是不停地觀看虏缸，直到這些新聞變成舊聞，然后遺忘嫩实。
我們接收的信息有著鮮明的特征：其語言是新聞標(biāo)題的語言——聳人聽聞刽辙、結(jié)構(gòu)零散、沒有特別的目標(biāo)受眾甲献；新聞的形式類似口號宰缤，容易被記住，也容易被遺忘晃洒；一個(gè)消息和它前后的另一則消息毫無關(guān)系慨灭。
沒有依據(jù)、毫無關(guān)聯(lián)球及、破碎且流于表面的信息讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺——以為自己知道了很多事實(shí)氧骤，其實(shí)卻離真相越來越遠(yuǎn)。
“那些彼此沒有關(guān)聯(lián)的事實(shí)和我有什么關(guān)系”吃引？這個(gè)答案就是娛樂筹陵，娛樂是為了引發(fā)我們的笑聲刽锤。
波茲曼并未活到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)代替電視成為新媒介的今天，顯然惶翻，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)比之電視的娛樂性更為徹底姑蓝，對信息的推送更為瘋狂，信息的密集程度已經(jīng)超越了我們瞬間翻頁吕粗、刷屏纺荧、觀看、思考的程度颅筋。我們的眼睛和手指停不下來宙暇，一旦停下來，就再也跟不上信息的速度议泵，我們害怕被這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代拋棄了占贫，我們沒法思考，沒法喘息先口，沒法交流型奥。
英國社會(huì)學(xué)家奇格蒙·鮑曼說，這是一個(gè)“液態(tài)現(xiàn)代世界”碉京，這是對現(xiàn)代高速運(yùn)轉(zhuǎn)厢汹、從不停歇生活的高度概括。液態(tài)的生活即流動(dòng)的生活谐宙，流動(dòng)暗示了一種觀念：表層即意義的全部烫葬。你沒有多余的時(shí)間去追尋生活之下蘊(yùn)含了什么。這個(gè)世界中的一切都是變動(dòng)不居的凡蜻，包括我們追隨的時(shí)尚與我們關(guān)注的對象搭综。
這種生活處處彌漫著一種揮之不去的焦慮與恐懼，我們害怕措手不及划栓，害怕跟不上潮流兑巾，害怕被別人拋在腦后，害怕還沒有開始就已經(jīng)結(jié)束忠荞。流動(dòng)的生活闪朱，流動(dòng)的是無數(shù)的恐懼。一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了钻洒。
印刷時(shí)代是回不去了奋姿，我們也沒有必要回去，畢竟信息過載至少填補(bǔ)了一樣?xùn)|西——無聊素标。而且我們還知道解決方法特別簡單：多讀書称诗。
