對信仰莫不關(guān)心，甚至嗤之以鼻的人诸典，是永遠(yuǎn)無法理解朝圣者的跪帝。
導(dǎo)演張揚(yáng)的電影《岡仁波齊》今膊，講述了一群朝圣者歷經(jīng)生老病死，以等身長頭跨越兩千多公里伞剑，經(jīng)圣城拉薩到達(dá)神山岡仁波齊的朝圣故事斑唬。這部作品有些用力過猛，但足以震撼沒到過西藏的觀眾纸泄。
事實上赖钞，朝圣對于藏傳佛教信徒而言，既尋常聘裁，又至關(guān)重要雪营，但并沒有那么多的戲劇性。
在主編《西藏旅游》的時候衡便，我聽說過許多關(guān)于朝圣和朝圣者的故事献起，也曾寫過不少與之相關(guān)的文字⊙蠓茫現(xiàn)在回想起來，最令人動容的仍然是《朝圣者的牙齒》谴餐。
朝圣者居住在雪域高原各地姻政。對于偏遠(yuǎn)地區(qū)的信眾來說，到拉薩朝拜大昭寺和布達(dá)拉宮岂嗓，是他們畢生也未必能實現(xiàn)的愿望汁展。隨著年華老去，身體一天不如一天厌殉，朝圣的愿望越加強(qiáng)烈食绿，最終不可阻擋。在用長頭跨越千山萬水和春夏秋冬的朝圣路上公罕，不少朝圣者永遠(yuǎn)倒在了途中器紧，他們的同伴就會用石頭敲下死者的一顆牙齒，帶到大昭寺楼眷，嵌入佛前的木柱里铲汪。久而久之，佛前的木柱上罐柳，便嵌滿了朝圣者的牙齒掌腰。
為信仰前赴后繼的故事，在沒有信仰的人眼里硝清，大多會淪為廉價的雞湯辅斟，或可笑的段子。但這并不是朝圣者的不幸芦拿，而是旁觀者的悲哀士飒。
昨天蔗崎，在大昭寺旁一家藏式餐廳喝茶曬太陽畫畫的時候酵幕，來了一對藏族老人拼桌。老爺爺拄著拐杖缓苛，老奶奶佝僂著腰芳撒，不時轉(zhuǎn)動手中的經(jīng)輪。老奶奶一直和善地注視著我們未桥，老爺爺則拿出隨身帶來的風(fēng)干牛肉跟我們分享笔刹。他們來自青海玉樹，第一次乘飛機(jī)來拉薩朝圣冬耿。除了自帶的風(fēng)干肉舌菜、酥油和炒青稞，他們向餐廳要了一壺兩磅的酥油茶和幾個包子亦镶，簡簡單單就算一餐日月。
看著朝圣的老兩口袱瓮，你能想到的，也許只有那俗之又俗的幾個字：歲月靜好爱咬，白頭到老尺借。
等你老得行動不便的時候，誰還會陪你一起走在朝圣的路上精拟？那就是你此生的佛菩薩燎斩。
不管你信仰什么，我們其實一直走在朝圣路上串前，是執(zhí)迷不悔的朝圣者瘫里。
