最近在讀《百年孤獨(dú)》司光，剛看到一半琅坡，屬于理不清楚人物關(guān)系的時(shí)候。有人說(shuō)這是一本關(guān)于孤獨(dú)的書(shū)残家，可是就我目前來(lái)看榆俺，似乎并沒(méi)有看出孤獨(dú)，更多的是一片混亂坞淮，關(guān)于布恩地亞家族魔幻的歷史茴晋。
想要放棄的時(shí)候遠(yuǎn)多于想要讀下去的時(shí)候，無(wú)論是死了卻還陰魂不散的墨爾基阿德斯回窘，還是被綁在樹(shù)上的老布恩地亞（姑且這樣稱呼他吧诺擅，因?yàn)閷?shí)在記不住這諸多名字）。我想啡直，應(yīng)該是還要反復(fù)讀幾遍的吧烁涌。
怎樣詮釋孤獨(dú)？正是馬爾克斯這樣看似魔幻且散亂的寫(xiě)法付枫。不太會(huì)讓人有代入感烹玉。比起那些各有志向的布恩地亞們，唯一讓人產(chǎn)生共鳴的阐滩，是烏蘇拉二打。她總是讓我時(shí)不時(shí)想起我的母親和我的妻子。反叛軍掂榔、開(kāi)荒者继效，布恩地亞們忙著改造所謂的世界與國(guó)家，而最后當(dāng)世界與國(guó)家成為一片狼藉装获，撐起這一切的瑞信，還是那個(gè)不曾遠(yuǎn)行，始終在家中料理一切的烏蘇拉穴豫。即便是布恩地亞上校讓她始終保持在自己三米之外凡简，即便是老布恩地亞被當(dāng)作瘋子捆在大樹(shù)上逼友，烏蘇拉都能放下隔閡，調(diào)和著家族的一切秤涩≈钠颍“呼喇喇如大廈傾”的榮國(guó)府，始終站在中央的還是賈母筐眷，而非榮國(guó)公黎烈。兩本世界巨著這樣的安排，我認(rèn)為絕非巧合匀谣。
昨天去了苗寨照棋，導(dǎo)游仍在不停的宣傳苗蠱的神奇。據(jù)我所知武翎，苗蠱早先本是巫術(shù)烈炭，后期發(fā)展為統(tǒng)治手段。在苗族這樣的母系社會(huì)后频，打壓一族勢(shì)力最好的辦法就是說(shuō)族長(zhǎng)是巫女梳庆，會(huì)下蠱暖途。只是后來(lái)不明真相的多數(shù)民族卑惜，把他當(dāng)作了一個(gè)獵奇的遠(yuǎn)古巫術(shù)∽な郏可憐那些曾經(jīng)被污蔑的苗族母親們露久，不知她們后來(lái)的生活若何。
僅此欺栗。
