? ? ? ?在全民關(guān)注之下，持續(xù)發(fā)酵的“女孩深夜遭男子當街毆打扒衣拖行”事件万栅，有了突破性進展未斑。大連市公安局官方微博6月25日深夜通報，當晚10時許溢豆，警方在甘井子區(qū)南關(guān)嶺一居民小區(qū)將“女子半夜遭毆打”案件犯罪嫌疑人王某（男蜒简，31歲，大連人）抓獲漩仙。
? ? ? ? 本以為接下去的重點應(yīng)該是探討如何依法嚴懲搓茬，沒想到網(wǎng)上竟然冒出了一種“另類”的聲音——有人說被打女子是某歌舞廳的小姐，因為不聽從指令被馬仔教訓(xùn)队他，還說現(xiàn)場附近某歌舞廳突然停業(yè)……有圖有真相卷仑，說得有鼻子有眼的，似乎這件令人發(fā)指的事情背后真的隱藏著某種“真相”麸折。
? ? ? ? 真相究竟如何锡凝？大連市公安局的通報，已經(jīng)簡明扼要地作出了情況說明：經(jīng)初查磕谅，犯罪嫌疑人王某因與其女友感情糾紛情緒波動私爷，酒后于22日凌晨路遇被害人吳某雾棺，對其使用暴力并強制猥褻。目前衬浑，犯罪嫌疑人王某對其犯罪事實供認不諱捌浩，警方正在進一步工作中。
? ? ? ?受害者有罪論工秩，是指在傷害事件中尸饺，常常會出現(xiàn)怪罪受害人的情況。是基于人類本能的認知偏差助币，偏頗的浪听，非理性的邏輯。 例如被性侵的女孩是因為自己穿的太暴露眉菱，言辭行為過于輕浮給人誤導(dǎo)迹栓，比如朱令案里也不乏有人稱朱令性格自閉乖張，不然不會遭人毒害等等俭缓，甚至印度公交車上被強暴女孩案中克伊，也有人說也許她反應(yīng)不那么過激就不會被殺害。
? ? ? ? 弱者——善有善報华坦，惡有惡報
? ? ? ?社會學(xué)和心理學(xué)中有個最臭名昭著的理論——社會公正理論愿吹。一個人的所作所為會給他帶來公正的結(jié)果；他做好事就有好報惜姐，做壞事就有壞報犁跪。換言之，一報還一報歹袁，不是不報坷衍，時候未到。再換言之条舔，就是把事情的結(jié)果惫叛，歸因于更高的道德層面上的公平。
? ? ? ?那些批評者覺得一旦有人受害逞刷，那一定是受害者有過錯嘉涌，如果把受害者受害歸罪于她（他）有罪，那我一直以來保持的善就不會遭到惡報夸浅，那么這些糟糕的事情就不會發(fā)生在自己身上一樣仑最。
? ? ? ?這其實正是因為批評者出于弱者思維對惡性事件的恐懼不安害怕。
? ? ? LOW貨——控制不了的獸性
? ? ? 在大自然中帆喇，弱肉強食警医，這是叢林法則。在猴子群中，猴子只敢欺壓下層的弱者预皇。
? ? ? ?達爾文進化論侈玄，人就是一種高級野獸，那人就潛在獸性：人有時所反映出的作為動物的一種的本性吟温，即刨除去了人特有的文化序仙，思維等等，剩下的原始性情鲁豪。
? ? ? ?馬克思主義者說潘悼，人和動物的本質(zhì)區(qū)別是“人會制造和使用工具∨老穑”人和獸的區(qū)別在于治唤，人從小經(jīng)受教育，人從小培養(yǎng)向善糙申，人有憐憫之心宾添，人會控制自己的欲望。
? ? ? ?崇尚受害者有罪論的那些low貨柜裸，不敢去批評招惹那些加害者辞槐，只因為加害者強大，只敢欺壓那些受害的弱者粘室，從這些受害者身上尋找優(yōu)越感，制造謠言的卜范，傳播謠言的都是如此衔统。
? ? ? ?low貨無法控制自己的獸性，不論善惡海雪，只論自我快感锦爵，欺軟怕硬才是他們的本質(zhì)。
? ? ? ??無善無惡心之體,有善有惡意之動奥裸。知善知惡是良知,為善去惡是格物险掀。
? ? ? ? 這是出自于王陽明心學(xué)中的經(jīng)典，大意：人在出生時是不知道什么是善是惡的湾宙，只有生存欲望樟氢，慢慢長大才有了善與惡，經(jīng)過學(xué)習(xí)教育知道什么是善什么是惡侠鳄，摒除惡保留善這才方為完人埠啃。
? ? ? ?作為一個有強者思維的人來言，要勇于摒棄自己的獸性和膽怯伟恶，去發(fā)揚自己善的一面碴开，保持自己的底線和邊界，明了自己的目的。
