漢娜施密茨還是被判了刑:與其他人不同，終身監(jiān)禁洋闽。惡法非法vs惡法亦法的討論回到了我的視線中,“What would you have done?”的反問從漢娜施密茨口中發(fā)出的時候僚匆，法官愣住了、辯護(hù)人愣住了亭枷、觀眾也愣住了，說陷入沉思也許都算不上搀崭；只是剎那間叨粘，法官不知道該如何解釋自己判漢娜施密茨終身監(jiān)禁所依據(jù)的法律與漢娜施密茨所遵守的法律有何不同，漢娜施密茨遵守法律究竟錯在了何處瘤睹？
與漢娜施密茨有相同問題的偉人應(yīng)該不在少數(shù)升敲。困擾了那么多哲學(xué)先賢的問題，自然也曾經(jīng)困擾了無數(shù)個歷史長河中不起眼的我轰传。
海德格爾估計也是其中之一驴党。這個寫出了巨著《存在與時間》、斷定了“為存在本身而存在”获茬、解釋了“存在與存在者”區(qū)別的偉大人物港庄，也沒有逃出其命運，一種“生而為人”的無奈——盡管他曾引用荷爾德林的詩恕曲，告訴我們“人鹏氧，詩意的棲居在大地上”。當(dāng)與納粹扯上洗不掉的關(guān)系后佩谣，生而為人的海德格爾在戰(zhàn)后也臭名昭著——盡管有人為他辯解把还；盡管一代才女漢娜阿倫特依然深愛著他。
漢娜施密茨究竟錯在了哪里茸俭？在康德看來吊履，世間有一種惡——根本惡，它是一切惡之可能的根本來源和依據(jù)调鬓。認(rèn)為“人是目的本身”的康德有一個觀點：一個人是不是好人艇炎、有沒有善良意志，不在乎他做事的結(jié)果有沒有好處腾窝，而是只看他做事的動機(jī)冕臭。漢娜施密茨為了服從命令腺晾，而拒絕打開門，導(dǎo)致300+人燒死辜贵，其目的本身就是惡的悯蝉、不能被原諒的。
拷問世界的從來不只有哲學(xué)家托慨，那些電影藝術(shù)家也默默的替我們反思著過去鼻由、謀劃著未來。就像《幸福終點站》里領(lǐng)導(dǎo)與弗蘭克的對話一樣:
Frank: I was just following the rules.
Director: Sometimes you have to ignore the rules nor the numbers and concentrate on the people.
Frank: The people, I know.
Director: The people, compassion. That's the foundation of this nation.
